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熊十力接受的“先父之教”

作者：張建安

來源：《中華讀書報》

時間：孔子二五七五年歲次甲辰四月廿八日己亥

          耶穌2024年6月4日

1966年元月五日，82歲的熊十力在“提筆記不起字的筆畫”的狀態(tài)下，仍寫了一篇《自述》短文，再次提到父親對自己的影響，稱：“余平生受先父之教，勤治儒學及孔子易學?！?/span>

央視紀錄片《先生熊十力》以雕像再現(xiàn)的方式展現(xiàn)熊十力父親教書情形

想起英年早逝的父親，大儒熊十力的心里，總是充滿酸楚，又充滿崇敬之情。

熊十力的父親熊其相，湖北省黃岡人，先世是士族，然而家道中衰，祖父、父親與他，三世皆單丁。熊其相自幼聰穎，家中雖窮困，母親仍堅持送他到鄉(xiāng)校讀書。他本人也很有志氣，“常忍餓而不廢讀”，家中無書，便向鄉(xiāng)有藏書者借讀，按期還書時，已能記憶其大要。

熊其相很早就考中秀才，聞名鄉(xiāng)里，然而他追求精神獨立，并不以科舉功名為意，于是返回鄉(xiāng)里，授徒于鄉(xiāng)校。教學期間，熊其相知行合一，常教導(dǎo)學生讀書要明道理，以讀史為先，而后治五經(jīng)，成為當?shù)仡H有名氣的先生。

央視紀錄片《先生熊十力》中拍攝的熊十力家鄉(xiāng)景色

央視紀錄片《先生熊十力》中，本文作者接受采訪

不過，由于家中子女多，六個男孩，四個女孩，靠熊其相那點收入很不容易維持生計，所以他的孩子們從小就知道勞動干活。熊十力也是如此。

熊十力出生于1885年，在兄弟姊妹中排行老三。七八歲時，他就為鄰家放牛，“歲得谷若干”，以補貼家用。當然，與許多放牛娃不一樣的是，熊十力受父親熏陶，從小便有志于讀書。

熊其相的主要時間都在鄉(xiāng)校，偶爾回家，會教熊十力識字，講些歷史故事。這是父子間的快樂時光。

熊十力9歲時，熊其相回家后仍教其識字，講歷史故事，但故事的內(nèi)容有所改變。有一天，熊其相講到后漢混亂以及晉代、南朝胡人禍國之事，詞極凄愴，將熊十力感動得號啕哭泣，“少時革命思想，由此而動”。

見兒子如此感動，熊其相意味深長地說：“兒不必泣，向后讀史書，宜用心探求禍亂從何處起，探求既久，方知胡禍是內(nèi)亂所招致，而皇帝制度乃是內(nèi)亂之根也。古今史學家，都不與天下眾庶同憂患，其讀史只玩故事及以博雅成名，謀利祿耳。兒其戒之?！边@樣的父教，熊十力終身銘記。

10歲時，熊十力仍為放牛娃。熊其相患肺病，衣食不給，看到熊十力是個讀書種子，常嘆氣說：“此兒眼神特異，吾不能教之識字。奈何？”于是強打精神，繼續(xù)到鄉(xiāng)校授課，并將熊十力帶去就學。

熊其相初授《三字經(jīng)》，熊十力一日便將其背完；緊接著，讀《四書》，每求父親多授，熊其相總是不肯，稱：“多含蓄為佳也?！毙苁髞矸Q：“此為入校之第一年，乃幼年期最暢快之境。不肖常日夜手不釋卷，睡時甚少?！庇址Q：“先父門下頗有茂才，余自負所領(lǐng)會出其上。父有問，即肅對，父喜，而復(fù)有戚色。是年秋，吾即學作八股文一篇。八股文有法度，不易馳逞，先父頗異之?！?/span>

有一天，四五個身穿長衫、意氣甚盛的書生拜訪熊其相，但言語間都是“讀書萬卷，何如積累千金，大丈夫所以起功名之念”這類話。熊其相怫然訓誡：“爾曹托名士類，宜求實學，自愛自重，何不讀書而羨千金乎？歷朝宰相，往往以無知無恥得之，摸金致富，貪殘已甚，愚賤至極，可謂功名乎？”見幾位書生面面相覷，熊其相反問：“爾等都談功名，那就說說什么是功？什么是名？”見無人回答，熊其相便說：“夫功者何？盛德大業(yè)，國以之建、民以之新者，是為功。名者何？德業(yè)為當年與后世所稱頌，不可泯滅者，是為名。功名之義深遠矣。爾曹不求甚解，可乎？”接著，他又針對四五人“不接受朝廷不甚愛惜之官，也不接受鄉(xiāng)黨不足輕重之譽”的高談闊論，毫不留情地駁斥道：“鄙小官而求為大官，必欲媚茲一人（指皇帝），此與宮妾之情無甚異。忽視鄉(xiāng)黨之毀譽，以為無足輕重，將欲揚名聲于都門，傳姓氏于海外，而后貴重歟？殊不知人生之至貴，要在實有深造自得者在。逐浮名于外，而無自造自得之實，是乃無恥之尤耳?！边@席話把四五人說得面紅耳赤。熊其相見狀，乃規(guī)勸道：“爾曹聞吾言，當不悅，而余不忍無言也。方今國中士類，鮮不以學習八股為專業(yè)。所以者何？今之號為士者，皆志在官場，而非深于八股之技者，即科舉不獲當選，官場之路塞矣。夫士之志在求官摸金，士之學在八股，國無與立，民不聊生。鄰縣有歸自北京者，稱道泰西列強，學藝與制造俱可畏，吾國非可以愚陋圖存，爾曹猶不悟耶？”規(guī)勸完畢，熊其相便讓幾人離去。這些場景，熊十力都看在眼中，印象極其深刻，直到晚年仍歷歷在目。而熊其相的這些言辭也深深地烙在熊十力腦海，對其一生的道德學問皆有莫大的影響。

只是，令人惋惜的是，學識兼?zhèn)涞男芷湎噙^早地離開了人世。熊十力11歲時，熊其相患咯血，雖勉強為門人說經(jīng)史，已漸不可支。熊十力深憂懼，亦不忍廢學。熊十力12歲時，熊其相病情加重，成肺癌，但春季仍在鄉(xiāng)校，勉強為門人講說經(jīng)史。當年秋冬之際，熊其相病逝。

去世前二日的清晨，熊十力與長兄熊仲甫待候在父親床頭。熊其相神智清明，微笑地對兩個兒子說：“我將去矣！孝之道，在繼志。我有志而未逮者，爾輩能善繼，吾不死矣?！?/span>

臨終前，熊其相撫摸著熊十力的頭說：“你終當廢學，命也夫！但你體弱多病，農(nóng)事非所堪，學縫衣之業(yè)，以后也好養(yǎng)活自己?！?/span>

熊十力立誓：“兒無論如何，當敬承大人志事，不敢廢學。”

其后，熊其相默然而逝。

熊其相去世不久，夫人陳氏也跟著去世。家庭重擔由熊十力長兄熊仲甫挑起。熊仲甫也喜歡讀書，但15歲時便因家貧輟學，只能在農(nóng)作時將書帶上，抽空閱讀。熊十力也不能再上學了，便仿效兄長，邊放牛邊讀書，勤學不輟。相比而言，熊十力的學習能力遠超熊仲甫，這使得熊仲甫總想讓弟弟再入學堂。

熊十力十二三歲時，熊仲甫找到私塾先生何圣木，懇求其收留熊十力就讀。何先生是熊其相生前的至交，滿口答應(yīng)。于是，熊十力又可以跟隨老師讀書了?？墒沁@一次，他也是只讀了半年，便不耐塾館管束而離開，采取一邊勞動一邊自學的生活方式。

這個時期，熊十力大量的時間都是在田野中度過，面對春夏秋冬的流轉(zhuǎn)，面對花花草草的枯榮，使他對生命有了新的感悟。數(shù)年后，熊十力在《船山學自記》中回顧：“年十三歲，登高而傷秋毫，時喟然嘆曰：此秋毫始為茂草。春夏時，吸收水土空氣諸成分，而油然滋榮者也。未幾，零落為秋毫，剎那剎那，將秋毫且不可得，求其原質(zhì)，亦復(fù)何有？三界諸有為相，皆可作如是觀。頓悟萬有皆幻。由是放浪形骸，妄騁淫佚，久之覺其煩惱，更進求安心立命之道?！?/span>

熊先生甲午存稿手跡

14歲時，熊十力因羨慕古代隱士子桑伯子“不衣冠而處之風”，夏天居住在野寺，裸體，時出戶外，遇到人也不避；又喜歡打菩薩雕像。有人將此事告訴熊仲甫，熊仲甫卻采取不管不戒的態(tài)度。有位余先生曾是熊其相的門下學生，對熊十力的舉止實在看不下去，就將其招呼過去痛責：“爾此等行為，先師有知，其以為然否？”熊十力不怕別人指責自己，卻擔心辱沒父親的名聲，從此再不敢這樣。

此后，無論熊十力邊革命邊讀書，還是離開政界專心治學，都或多或少地受到了父親的影響。尤其在治學方面，熊其相對熊十力的影響非常深遠。正如熊十力晚年回顧：“余小子終不敢怠于學，蓋終身不忍忘此誓也。”這一終身不忘的誓言，就是他在父親臨終前所說：“兒無論如何，當敬承大人志事，不敢廢學。”

熊十力學生李淵亭、閻秉華夫婦收藏的熊十力照片（上有熊十力手跡）

1962年10月，熊十力先生由滬赴京出席全國政協(xié)會議，董必武副主席到民族飯店與他談心論學

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