【向晉衛(wèi)】北魏文化彰顯中華文明突出特性
北魏文化彰顯中華文明突出特性
作者：向晉衛(wèi)（山西大學歷史文化學院教授）
來源：《中國社會科學報》
習近平總書記在2023年6月的文化傳承發(fā)展座談會上發(fā)表重要講話，深入剖析了中國特色社會主義文化建設以及中華民族現(xiàn)代文明構建的歷史根基，高度凝練了中華文明的“五個突出特性”，即突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性和突出的和平性。在中國多民族統(tǒng)一國家的漫長發(fā)展歷程中，豐富的物質文化和精神文化不斷經歷著創(chuàng)造、傳承與創(chuàng)新的過程，最終匯聚成博大精深的中華文明。
中華文明的重要組成部分
北魏時期的文化是華夏文明豐富多彩歷史畫卷中濃墨重彩的一筆。它體現(xiàn)了勵精圖治、尚武強兵、兼容并蓄、改革求新等精神內核，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
文化存在廣義和狹義之分。狹義文化聚焦精神領域的創(chuàng)造與積淀，而廣義文化則包括物質文化、制度文化和精神文化三個層面。北魏時期的文化發(fā)展體現(xiàn)在物質文化、制度文化和精神文化上。物質文化包括各類實物遺產，反映了當時的科技水平和經濟狀況；制度文化體現(xiàn)在法律典章、官僚體制、宗族禮制和民間社會習俗上，是維護社會和平安定的重要機制；精神文化則包含儒家倫理、道家哲學、佛教智慧以及其他不同形式，決定了中華民族的價值導向。北魏是中國古代民族大融合時期，不同民族的文化在文明熔爐中交融、發(fā)展，推動中華文化煥發(fā)出嶄新的活力。中華文明經歷了多元地方和民族文化的碰撞融合，構建起復雜多元、內涵豐富的立體格局，而北魏文化猶如鑲嵌在中華文化巨幅畫卷中的一顆璀璨寶石，與中華文化整體交相輝映，共同譜寫了中華文明絢麗多彩的一頁。
中華文明突出特性的展現(xiàn)
北魏時期，以漢族和鮮卑族為代表的各民族文化相互碰撞、融會貫通，塑造了中華文明多元一體的堅實基礎。這是文化積淀與時代革新緊密結合的歷史實踐過程，更是推動中華文明與時俱進的強大動力。
北魏王朝體現(xiàn)著中華文明的連續(xù)性。連續(xù)，是中華民族在世界文明之林激蕩五千多年而光彩奪目的基礎。鮮卑族建立的北魏王朝沒有中斷漢晉以來形成的中原文明，反而為中華文明增添了新的活力。北魏初年，朝儀典制，設官分職，多沿晉代舊制；經道武、明元諸帝漸進，至孝文帝時，不僅在服飾、語言、姓氏等方面實現(xiàn)全面漢化，還在教育體系中大力推廣儒家經典；繼承漢魏制度精髓基礎上，北魏積極與南朝文化交流，實現(xiàn)了制度與文化的雙重承續(xù)與創(chuàng)新。這一系列舉措確保了中華文明在動蕩時期仍能保持其內在的連續(xù)性和穩(wěn)定性，為后世的隋唐盛世奠定了堅實的基礎。
北魏王朝體現(xiàn)著中華文明的創(chuàng)新性。創(chuàng)新是中華文明經久不衰的活力來源。北魏王朝成功將北方草原民族的游牧文明與中原漢族的農耕文明進行了深度交融與創(chuàng)新性整合，開創(chuàng)了民族融合與文化匯通的新局面。制度方面，北魏首創(chuàng)三長制，優(yōu)化了地方行政管理；推行均田制，革新土地分配制度。法律層面，北魏參照漢魏律、南朝律，先后九次修訂法律，以《太和律》為標志，完成了從習慣法向成文法的過渡，標志著法制封建化的實現(xiàn)。文化融合層面，北魏并非對單一文化吸收和輸出，而是創(chuàng)造了一個胡漢文化交織互融的全新形態(tài)。以宗教藝術為例，北魏創(chuàng)新性地塑造了佛教造像藝術，融合中原文化、西域文化、鮮卑文化，以云岡石窟和龍門石窟的開鑿為標志，佛教藝術走向新的高峰。
北魏王朝體現(xiàn)著中華文明的統(tǒng)一性。國家統(tǒng)一是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必要條件，北魏自涉足中原開始就以統(tǒng)一中國為己任。通過軍事征服、政治體制改革、文化融合和經濟發(fā)展，北魏結束了五胡十六國近百年的混亂局面，實現(xiàn)了中國北方的初步統(tǒng)一。盡管未能統(tǒng)一華夏，但北魏完成了對北方各族人民文化心理上的整合，促進了各族共同文化身份的構建。將各民族凝聚在以儒家為核心的文化圈層內，從思想上讓各族人民成為文化共同體，增強了各民族對中華文化的認同，為中華民族多元一體格局的形成和發(fā)展奠定了基礎。北魏王朝的統(tǒng)一事業(yè)，不僅是隋唐大一統(tǒng)王朝形成的先聲，更深刻影響了周邊其他民族和地區(qū)，擴展了中華文明的輻射范圍，對東亞乃至世界文明的互動和發(fā)展起到了積極作用。
北魏王朝體現(xiàn)著中華文明的包容性。唯有自信的文明方能于堅守自身特質之際，開放包容，博采眾長。北魏的興起與發(fā)展正是中華文明這一特性的真實寫照，尤其在宗教文化的演進中表現(xiàn)得淋漓盡致。北魏時期，鮮卑族的薩滿教元素滲透于日常信仰與喪葬習俗中，映射出其與自然界的早期搏斗，而中原道教在皇室推動下重煥生機，太武帝以降的受符箓儀式彰顯了道教作為調和民族矛盾、鞏固政權的角色。佛教在北魏的興盛則標志著文化的巨大轉折，云岡與龍門石窟的創(chuàng)建，巧妙融合印度藝術與中華美學，不僅見證了佛教藝術的鼎盛，也例證了中華文明對外來文化的高度吸納與創(chuàng)新。此外，北魏在社會風俗及民族政策上均展現(xiàn)出高度的開放性，既尊重又融合各地文化習俗；孝文帝的漢化改革更是打破了民族界限，促進了深層次的文化互動與共融，確保多元文化在統(tǒng)一的政治框架內和諧共存，共同書寫了中華文明包容并蓄、和諧發(fā)展的輝煌篇章。
北魏王朝體現(xiàn)著中華文明的和平性。北魏的和平性特征體現(xiàn)在國內多元族群與社會階層的和諧相處，以及對外交往中的友好合作策略。在內部治理上，推行包容的宗教文化政策，有效平衡了不同民族和社會階層的利益，營造出和諧穩(wěn)定的社會氛圍。通過共通的文化教育、廣泛的社會參與和鼓勵跨民族聯(lián)姻，加深各民族間的情感聯(lián)系與文化認同，展現(xiàn)了中華文明內部多元融合、和諧共存的本質。對外政策方面，則在確保國家安全的同時，傾向于采用和平協(xié)商、增強經貿與文化交流的方式，以加深與其他國家的相互理解和合作，與西域、東北諸國及南朝的緊密聯(lián)系，均彰顯和平外交的立場，傳遞了中華文明倡導和平、共謀發(fā)展的外交智慧。
北魏文化的鏡鑒意義
習近平總書記指出，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合是繼馬克思主義同中國具體實際結合之后的“第二個結合”。北魏作為中華文明發(fā)展歷程中的關鍵節(jié)點，恰可為之鏡鑒。作為民族文化交融的生動歷史標本，北魏各民族的深切互動與互鑒，不僅豐富了中華文明的內涵，也展現(xiàn)了以文化多樣性共筑輝煌的獨特路徑，其文化形態(tài)海納百川，既保留了源頭風情，又凝聚成文化洪流；其獨特魅力與整個中華文明體系的輝煌互相映襯，描繪出中華文明史冊中最為絢爛的一章。毫無疑問，探究并承繼北魏文化遺產中蘊含的中華文明特質，對于推動中華文化的現(xiàn)代表達與全球傳播、實現(xiàn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層次結合，具有無可比擬的指導價值和時代意義，也是促進當代文化發(fā)展與創(chuàng)新的重要源泉。
責任編輯：近復
【上一篇】【李景林】師?儒?師儒
