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《春秋》三傳通讀入門(mén)之桓公二年（1）

作者：三純齋主人

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時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰五月廿一日辛酉

          耶穌2024年6月26日

[春秋]二年，春，王正月，戊申，宋督弒其君與夷及其大夫孔父。

滕子來(lái)朝。

三月，公會(huì)齊侯、陳侯、鄭伯于稷，以成宋亂。

魯桓公二年，公元前710年。

《春秋》在春季有三條記錄。但這三條記錄實(shí)際說(shuō)兩件事，第一件事是正月，宋國(guó)發(fā)生弒君政變。三月，幾位諸侯的會(huì)面是這次政變事件的后續(xù)。第二件事是在此期間滕國(guó)國(guó)君來(lái)訪。為方便理清思路，我們把宋國(guó)政變的事放到一起看。

宋國(guó)春季的弒君政變，《春秋》有兩條記錄，先是“二年，春，王正月，戊申，宋督弒其君與夷及其大夫孔父?！彼味?，即華父督。接著是“三月，公會(huì)齊侯、陳侯、鄭伯于稷，以成宋亂。”稷，杜預(yù)注釋說(shuō)是“宋地?！睏畈壬f(shuō)在今天的河南商丘。三月，魯桓公與齊僖公、陳桓公、鄭莊公在稷會(huì)面，討論如何平息宋國(guó)內(nèi)亂。最終承認(rèn)了既成事實(shí)，使非法事情合法化。

《左傳》春季的記錄是交代政變?nèi)?jīng)過(guò)：

二年，春，宋督攻孔氏，殺孔父而取其妻。公怒，督懼，遂弒殤公。君子以督為有無(wú)君之心，而后動(dòng)于惡，故先書(shū)弒其君。會(huì)于稷以成宋亂，為賂故，立華氏也。

宋殤公立，十年十一戰(zhàn)，民不堪命?？赘讣螢樗抉R，督為大宰，故因民之不堪命，先宣言曰：“司馬則然?！币褮⒖赘付鴱s殤公，召莊公于鄭而立之，以親鄭。以郜大鼎賂公，齊、陳、鄭皆有賂，故遂相宋公。

第一段概述政變過(guò)程。魯桓公二年春季，宋國(guó)華父督攻打孔氏一族，殺掉了孔父，強(qiáng)娶其妻（注：取，通娶）。宋殤公大怒，華父督害怕宋殤公問(wèn)罪于自己，就弒殺了宋殤公。君子認(rèn)為其實(shí)華父督早就有不臣之心了，所以才做出如此惡行，因此先記錄“弒其君”。三月，魯桓公與齊僖公、陳桓公、鄭莊公在稷會(huì)面，承認(rèn)了宋國(guó)這次內(nèi)亂的結(jié)果，是由于收了宋國(guó)的賄賂，所以立了華父（掌控宋國(guó)政權(quán)）。

第二段講述弒君事變一些細(xì)節(jié)及善后事宜。大司馬，是軍事最高長(zhǎng)官。大宰，即太宰，是行政最高長(zhǎng)官。第二段意思說(shuō)，宋殤公即位十年，但是在此期間發(fā)生了十一次戰(zhàn)爭(zhēng)，老百姓苦不堪言。當(dāng)時(shí)孔父嘉是大司馬，華父督為太宰，因?yàn)槔习傩湛嗖豢把?，就宣揚(yáng)說(shuō)：“（這些都是）大司馬導(dǎo)致的?！彪S后殺了孔父并且弒殺了宋殤公。從鄭國(guó)召回了公子馮立為國(guó)君即宋莊公，因此跟鄭國(guó)走得親近。并且用郜的大鼎賄賂魯桓公，給齊國(guó)、陳國(guó)、鄭國(guó)也都送上了賄賂，于是這幾位諸侯都認(rèn)可了華父督為宋國(guó)的相——后面就能看到，此后華氏家族長(zhǎng)期把控宋國(guó)朝政。

雖然華父督一開(kāi)始先發(fā)起輿論攻擊為殺孔父造影響，但從《左傳》去年末記載華父督路遇孔父之妻一事看，宋國(guó)這次弒君殺臣政變的誘因，就是華父督見(jiàn)色起意——但根本原因不是女色而是政治斗爭(zhēng)。宋殤公被弒殺后，此前客居鄭國(guó)的公子馮在內(nèi)外勢(shì)力的聯(lián)合扶助下順利回國(guó)繼承君位，鄭莊公成為了事實(shí)上的大贏家。看到這里，我忍不住想，呂不韋后來(lái)的奇貨可居，前期的案例應(yīng)該就是鄭莊公和公子馮的經(jīng)驗(yàn)吧？我甚至惡意揣測(cè)，華父督之亂后面，是不是也有鄭國(guó)的影子呢？

這兩段記錄結(jié)合起來(lái)看，就明白之所以強(qiáng)調(diào)“君子以督為有無(wú)君之心，而后動(dòng)于惡，故先書(shū)弒其君”，是因?yàn)閺臅r(shí)間順序上看，華父督是先殺孔父后殺宋殤公，但《春秋》的記錄字面看是先殺宋殤公后殺孔父。此外，華父督發(fā)動(dòng)政變后“召莊公于鄭而立之。”這個(gè)“召”字，很耐人尋味，自古只有君召臣的，哪有臣召君呢？

《公羊傳》和《榖梁傳》對(duì)宋國(guó)的這段政變的解讀，則是嚴(yán)格按照《春秋》的兩條記錄分別展開(kāi)論述的。關(guān)于第一條華父督弒君，《公羊傳》特意關(guān)注到了這個(gè)“及”字：

及者何？累也。弒君多矣，舍此無(wú)累者乎？曰：有，仇牧、荀息，皆累也。舍仇牧、荀息，無(wú)累者乎？曰：有。有則此何以書(shū)？賢也。何賢乎孔父？孔父可謂義形于色矣。其義形于色奈何？督將弒殤公，孔父生而存，則殤公不可得而弒也，故于是先攻孔父之家。殤公知孔父死，己必死，趨而救之，皆死焉?？赘刚⒂诔瑒t人莫敢過(guò)而致難于其君者，孔父可謂義形于色矣。

仇牧，也是宋國(guó)大夫，也是死于宋國(guó)一次弒君政變，事在魯莊公十二年；荀息，是晉國(guó)大夫，死于晉國(guó)的一次政變，事在魯僖公十年。到時(shí)候再細(xì)說(shuō)這兩件事?！傲x形于色”，即正義之氣見(jiàn)于形色。“孔父生而存，則殤公不可得而弒也”，意即華父督忌憚孔父的存在而不敢貿(mào)然弒君。這段解讀意思說(shuō)，及是累及、連累的意思。弒殺國(guó)君的多了，除了這起，再?zèng)]有受連累的嗎？有，仇牧、荀息都是被連累（而死）。除了仇牧、荀息再?zèng)]有了嗎？有。那為何此處特意記錄下來(lái)？因?yàn)槭且碚每赘傅馁t能。為何認(rèn)為孔父賢能？孔父稱得上是“義形于色”。他義形于色是怎么回事？華父督早就想弒殺宋殤公，但是只要孔父存在，宋殤公就不可能被弒殺，因此他先攻打孔父一家。宋殤公得知孔父死了，知道自己也必然難免一死，因此趕去救援孔父，結(jié)果兩人都被殺了。只要孔父正義凜然的站在朝堂之上，則沒(méi)有人敢給他的君主帶去災(zāi)難?？赘刚媸强梢哉f(shuō)“義形于色”啊！

按《公羊傳》此處的解讀，宋殤公與孔父應(yīng)該差不多同一天死的，因?yàn)樗螝懝苋ピ噲D救援孔父，則此時(shí)華父督應(yīng)該正在攻打孔氏，如果是《左傳》的說(shuō)法，則是華父督殺死孔父之后有段時(shí)間了才弒殺了宋殤公。我更喜歡《公羊傳》的記錄，這樣的宋殤公，顯得還是蠻重情義。

關(guān)于此后三月的諸侯會(huì)面一事，《公羊傳》釋讀如下：

內(nèi)大惡諱，此其目言之何？遠(yuǎn)也。所見(jiàn)異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。隱亦遠(yuǎn)矣，曷為為隱諱？隱賢而桓賤也。

內(nèi)大惡，指魯國(guó)承認(rèn)了華父督弒君的結(jié)果，這屬于縱容大逆不道的行為，按說(shuō)是魯國(guó)的恥辱，所以有“此其目言之何”一問(wèn)，因?yàn)榘凑沾饲爸v述的慣例，《春秋》對(duì)于本國(guó)的大惡要隱諱，但此處的記錄表明一點(diǎn)都不避諱此事，所以《公羊傳》這里認(rèn)為夫子就是有意讓魯桓公在此事上出丑?！八?jiàn)異辭，所聞異辭，所傳聞異辭”意思說(shuō)看到的、聽(tīng)到的、互相傳言的東西都有不同之處。

這段解讀意思說(shuō)，這件事是魯國(guó)的大惡，但為何還要在這里光明正大地記錄下來(lái)？因?yàn)檫@件事發(fā)生的年代久遠(yuǎn)了?！八?jiàn)異辭，所聞異辭，所傳聞異辭?！蹦囚旊[公的事跡也發(fā)生的久遠(yuǎn)了，為何魯隱公做的一些錯(cuò)事就避諱了？因?yàn)轸旊[公賢明而魯桓公卑賤——可見(jiàn)，《公羊傳》在人品上，對(duì)魯桓公是充滿鄙視。

對(duì)于華父督弒君，《榖梁傳》解讀如下：

桓無(wú)王，其曰王，何也？正與夷之卒也?？赘赶人?，其曰及，何也？書(shū)尊及卑，《春秋》之義也。孔父之先死，何也？督欲弒君而恐不立，于是乎先殺孔父，孔父閑也。何以知其先殺孔父也？曰：子既死，父不忍稱其名；臣既死，君不忍稱其名，以是知君之累之也?？?，氏。父，字，謚也?；蛟唬浩洳环Q名，蓋為祖諱也?？鬃庸仕我?。

“桓無(wú)王，其曰王，何也？正與夷之卒也”這段解讀，在魯桓公元年已經(jīng)解釋過(guò)我個(gè)人的看法了，此處不再贅述。但“正與夷之卒也”，我看到通行的解讀認(rèn)為是表示“給死去的宋殤公正名”之類含義，所以后面翻譯這段話的時(shí)候我還是遵照大多數(shù)人的觀點(diǎn)，我個(gè)人的見(jiàn)解前面列出來(lái)僅供參考，畢竟我不是專業(yè)人士，可能解讀有誤?！皶?shū)尊及卑”，即記錄的順序應(yīng)該是君為尊在先，臣為卑在后?！翱赘搁e也”的閑，從字型看是門(mén)中有木，本意為門(mén)前發(fā)揮保護(hù)作用的柵欄，由此引申出保衛(wèi)的意思。因?yàn)榭赘甘撬文鹿泄轮?，有保衛(wèi)宋殤公的責(zé)任，所以有“孔父閑也”之說(shuō)。

這段解讀意思說(shuō)，魯桓公目無(wú)周天子，《春秋》這里記錄的時(shí)候還說(shuō)“王正月”是為何？是為了給死去的與夷正名。孔父先死，《春秋》為何說(shuō)“（與夷）及（其大夫孔父）”？是為了表明二人的尊卑關(guān)系，這是《春秋》的大義?？赘笧楹螘?huì)先死？因?yàn)槿A父督想弒君但恐怕不能成功，所以先殺了孔父?？赘甘潜Ｐl(wèi)宋殤公的人。是如何知道先殺的是孔父呢？因?yàn)閮鹤铀懒?，父親是不忍心稱呼他的名；大臣去世了，君主是不忍心稱呼他的名，《春秋》在這里稱“孔父”所以知道是孔父被君主連累了。孔是氏，父是字和謚號(hào)。也有人說(shuō)，之所以這里沒(méi)有稱名，是因?yàn)楸苤M先祖的名諱，因?yàn)榭鬃幼嫦染褪撬螄?guó)人。

《榖梁傳》認(rèn)為“父”是孔父嘉的字和謚號(hào)，并從此處《春秋》對(duì)孔父稱字就推出其先死，我理解其邏輯是這樣的：正常情況下，國(guó)君稱呼臣子是稱名不稱字的，因?yàn)樽鸨霸谀欠胖绻鹫叻Q卑者字就意味著有意抬高卑者，說(shuō)明出現(xiàn)特殊情況了——大多數(shù)情況下就是這里說(shuō)的，“子既死，父不忍稱其名；臣既死，君不忍稱其名?！币?yàn)槿巳ナ懒耍钥桃馓Ц呤耪?。《春秋》這里記錄說(shuō)是“孔父”而不是“孔父嘉”，就是出于此。不過(guò)，《榖梁傳》認(rèn)為稱字就能倒推出孔父先死，這個(gè)，我覺(jué)得有點(diǎn)牽強(qiáng)。此處為何稱字，我倒更愿意相信是因?yàn)榭鬃颖苤M先祖的名。

但杜預(yù)注解《左傳》至此時(shí)，提出一個(gè)觀點(diǎn)說(shuō)：“孔父稱名者，內(nèi)不能治其閨門(mén)，外取怨于民，身死而禍及其君?！闭J(rèn)為之所以《春秋》此處點(diǎn)出孔父，是因?yàn)樗麑?duì)內(nèi)沒(méi)有管理好自己的女人，對(duì)外使人民有怨言，最終自己被殺還連累了國(guó)君。言下之意《春秋》此處明確記錄說(shuō)“孔父”是有批評(píng)之意。

關(guān)于此后的三月，諸侯會(huì)面一事，《榖梁傳》釋讀如下：

以者，內(nèi)為志焉爾。公為志乎成是亂也。此成矣，取不成事之辭而加之焉，于內(nèi)之惡，而君子無(wú)遺焉爾。

“公為志乎成是亂也”，我理解就是隱諱地說(shuō)，魯桓公想通過(guò)認(rèn)可宋國(guó)這次弒君事件的結(jié)果，給自己之前弒君的行為拉個(gè)墊背的?！按顺梢樱〔怀墒轮o而加之焉”意思說(shuō)，《春秋》這里用“成”，表面看，是表示如果沒(méi)有魯桓公等諸侯的縱容，宋國(guó)這件事是不可能成功的?！坝趦?nèi)之惡”，雖然內(nèi)一般指的魯國(guó)，但這里其實(shí)應(yīng)該是特指魯桓公。

這段解讀意思說(shuō)，《春秋》之所以說(shuō)是“以”成宋亂，是因?yàn)轸敾腹緛?lái)就有這樣的打算。魯桓公的本意就是想成就宋國(guó)這場(chǎng)內(nèi)亂，這里用“成”，是用了不用該的詞，對(duì)魯國(guó)來(lái)說(shuō)，這種行為就是作惡，君子在這里，把對(duì)此事憎惡的意思表露無(wú)遺了。

雖然我也鄙視魯桓公弒君上位，但還是覺(jué)得《榖梁傳》的這些解讀有點(diǎn)牽強(qiáng)，摳字眼摳的太厲害了。對(duì)于弒君這種事，魯桓公從道義上講自身是有瑕疵的，所以你讓他公開(kāi)反對(duì)宋國(guó)的弒君政變也不現(xiàn)實(shí)，那不是打他自己臉嗎？

《春秋》春季記載的第二件事，是“滕子來(lái)朝?！边@件事三傳都沒(méi)關(guān)注。魯國(guó)新君即位，滕侯來(lái)拜會(huì)一下，也沒(méi)啥奇怪的。不過(guò)對(duì)比一下，還是有一點(diǎn)差異：上次稱“滕侯”此次稱“滕子”——杜預(yù)倒是解釋了一下，認(rèn)為之所以此處稱“滕子”，是因?yàn)檫@位滕侯“蓋時(shí)王所黜也”——即在此期間被周桓王所貶黜，等級(jí)遭到下調(diào)，但至于這樣說(shuō)有何依據(jù)，則未多講。

責(zé)任編輯：近復(fù)