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《春秋》三傳通讀入門之桓公二年（3）

作者：三純齋主人

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時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰五月廿三日癸亥

          耶穌2024年6月28日

[春秋]秋，七月，紀(jì)（杞）侯來(lái)朝。

蔡侯、鄭伯會(huì)于鄧。

九月，入杞。

公及戎盟于唐。

冬，公至自唐。

秋季，是個(gè)多事之秋，《春秋》一共記載了四件事。

第一件事，是“秋，七月，紀(jì)（杞）侯來(lái)朝。”來(lái)的這個(gè)人到底是誰(shuí)，在引述《春秋》原經(jīng)時(shí)，《公羊傳》和《榖梁傳》作“紀(jì)侯”，《左傳》則作“杞侯”。

這件事《公羊傳》沒關(guān)注。《榖梁傳》解讀如下：

朝，時(shí)，此其月何也？桓內(nèi)弒其君，外成人之亂，于是為齊侯、陳侯、鄭伯討數(shù)日以賂。己即是事而朝之。惡之，故謹(jǐn)而月之也。

“于是為齊侯、陳侯、鄭伯討數(shù)日以賂”，這就是直接說(shuō)魯桓公吃相太難看?！凹杭词鞘露?，這句話里的己通紀(jì)，指紀(jì)侯，只能說(shuō)紀(jì)侯此時(shí)來(lái)與這些事有關(guān)，但并未明確說(shuō)他對(duì)這些事持什么態(tài)度。如果紀(jì)侯為此而來(lái)是表示祝賀魯桓公新君即位，則“惡之”應(yīng)該是表示夫子憎惡紀(jì)侯這樣沒有原則的舉動(dòng)；若紀(jì)侯為此而來(lái)是想如臧哀伯一樣勸諫魯桓公，則“惡之”應(yīng)該是表示夫子認(rèn)為紀(jì)侯憎惡桓公這一系列舉動(dòng)。

這段意思說(shuō)，諸侯來(lái)朝見，一般只記載季度，為何這里要說(shuō)明是哪個(gè)月呢？因?yàn)轸敾腹趦?nèi)弒殺了先君，在外縱容了（宋國(guó)的壞人）作亂，并且為了這個(gè)跟齊僖公、陳桓公和鄭莊公向宋國(guó)連續(xù)多次討要賄賂。紀(jì)侯就是因此而來(lái)朝見魯桓公。夫子憎惡此事，故慎重記下來(lái)月份。

秋季《春秋》記錄的第二件事是“蔡侯、鄭伯會(huì)于鄧?！边@位蔡侯，史稱蔡桓侯（注：有名的扁鵲見蔡桓公，見的并不是他）。此前宋、陳、衛(wèi)、蔡四國(guó)聯(lián)軍伐鄭，到今天陳、宋都已經(jīng)被鄭莊公徹底搞定。衛(wèi)國(guó)一度也已經(jīng)搞定（注:不過在魯隱公十年又跟宋國(guó)聯(lián)手有過一次“入鄭”和“伐載”的記錄），只有蔡國(guó)似乎一直跟鄭國(guó)沒有和好的跡象。這次終于看到轉(zhuǎn)折的苗頭了。鄧，杜預(yù)注釋說(shuō)“潁川召陵縣西南有鄧城”，則言下之意是蔡國(guó)一座城邑，大致在今天的河南省漯河市東一帶；但如果是鄧國(guó)，則是當(dāng)時(shí)一個(gè)曼姓諸侯國(guó)家，封地有在今天的湖北省襄陽(yáng)市一帶，也有說(shuō)在今天的河南省鄧州市一帶（注：這兩地其實(shí)挨著），處在楚國(guó)和鄭國(guó)之間。

《榖梁傳》沒有關(guān)注此事，《公羊傳》釋讀說(shuō)：

離不言會(huì)，此其言會(huì)何？蓋鄧與會(huì)爾。

離，通倆，古人有“二國(guó)會(huì)曰離”一說(shuō)。兩個(gè)國(guó)家會(huì)面不說(shuō)“會(huì)”（注：按《公羊傳》理論，似乎應(yīng)該說(shuō)“離”），為何這里用了“會(huì)”？大概是鄧國(guó)也參與了吧。

按這里的觀點(diǎn)，將鄧與蔡、鄭并列，則言下之意鄧就是鄧國(guó)。這次會(huì)議就是蔡、鄧、鄭三國(guó)與會(huì)。

如果是考慮應(yīng)對(duì)楚國(guó)，鄧國(guó)是楚國(guó)眼皮底下的小國(guó)，為了自保求助于鄭、蔡，作為東道主發(fā)起這次會(huì)面，似乎也是合情合理。

秋季《春秋》記錄的第三件事是“九月，入杞?！薄豆騻鳌窙]關(guān)注這條記錄，《榖梁傳》只記錄了四個(gè)字：

我入之也。

是我們魯國(guó)攻入了杞國(guó)。

但魯國(guó)為何會(huì)突然攻打杞國(guó)，留下一個(gè)疑問，暫且記住，后面《左傳》有解釋。

秋季《春秋》記錄的第四件事是“公及戎盟于唐。”這條記錄《公羊傳》和《榖梁傳》都關(guān)注。

再來(lái)看《左傳》秋季的記錄：

秋，七月，杞侯來(lái)朝，不敬，杞侯歸，乃謀伐之。

蔡侯、鄭伯會(huì)于鄧，始懼楚也。

九月，入杞，討不敬也。

公及戎盟于唐，修舊好也。

第一段交代杞侯來(lái)朝。杞侯來(lái)訪，雙方國(guó)君見面會(huì)談過程中，杞侯對(duì)魯桓公不敬，惹怒了魯桓公。杞侯走了以后，魯桓公就有攻打杞國(guó)之意——估計(jì)魯桓公也有想借此轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)矛盾甚至殺雞給猴看來(lái)立威的意思。

杞侯為何會(huì)對(duì)魯桓公不敬，這里沒有交代。我善意推測(cè)，也許就是對(duì)《榖梁傳》提到魯桓公“內(nèi)弒其君，外成人之亂”且索賄的行為看不慣，所以估計(jì)言語(yǔ)上就沒客氣——甚至我也愿意善意地認(rèn)為，《榖梁傳》里的“惡之”，就是我說(shuō)的后一種情形，這樣與《左傳》這里的記錄也能對(duì)應(yīng)上。杞侯此次因?yàn)榕u(píng)魯桓公導(dǎo)致魯桓公意欲伐杞，只能說(shuō)，伸張正義有時(shí)候未必會(huì)給自己帶來(lái)好處——但不能因此就縱容惡勢(shì)力。

第二段交代鄧之會(huì)。蔡桓侯、鄭莊公在鄧這個(gè)地方會(huì)面，是因?yàn)槲窇殖?guó)（所以商量應(yīng)對(duì)之策）。

楚國(guó)此時(shí)的國(guó)君是楚武王，從這個(gè)謚號(hào)就看得出此人熱衷于攻伐征戰(zhàn)。這一年是楚武王三十一年。能說(shuō)蔡、鄭因?yàn)槲窇殖?guó)而開會(huì)討論應(yīng)對(duì)之策，說(shuō)明此時(shí)楚國(guó)已經(jīng)明確有了北上中原威脅到中原諸侯的跡象了。蔡國(guó)和鄭國(guó)都是姬姓，又離楚國(guó)很近，因此畏懼楚國(guó)會(huì)出兵攻打他們，所以見面討論應(yīng)對(duì)楚國(guó)之策。

第三段是交代魯國(guó)攻打杞國(guó)。九月，魯國(guó)攻打杞國(guó)，就是為了討伐之前杞侯對(duì)魯桓公不敬。

綜合秋季關(guān)于杞國(guó)的記錄，我更傾向于《左傳》的說(shuō)法，七月來(lái)朝的就是杞侯，在引述《春秋》七月那條記錄的時(shí)候，《公羊傳》和《榖梁傳》的“紀(jì)侯”應(yīng)該是“杞侯”之誤。

第四段，魯桓公和戎人在唐會(huì)盟，進(jìn)一步修好雙方關(guān)系。

舊好，指的就是魯隱公二年的“公及戎人盟于唐”一事。估計(jì)這次也是魯桓公為了盡快穩(wěn)定自己的統(tǒng)治，比照“外安諸侯”的思路而走的一步棋吧。

冬季，《春秋》只有一條記錄，“冬，公至自唐?！边@條記錄，就是魯桓公與戎人在唐地會(huì)面的后續(xù)。《公羊傳》未關(guān)注此，《榖梁傳》解讀說(shuō)：

桓無(wú)會(huì)，而其致何也？遠(yuǎn)之也。

所謂“桓無(wú)會(huì)”，后面讀《春秋》多了就明白，正常情況下，如果國(guó)君外出參加會(huì)議，回來(lái)后《春秋》有記錄的話，以魯桓公這次為例，則應(yīng)該是這樣的記錄：

冬，公至自會(huì)。

但統(tǒng)計(jì)《春秋》會(huì)發(fā)現(xiàn)，終魯桓公一生，他與其他諸侯有過二十多次會(huì)面的記錄，卻從沒有一條“公至自會(huì)”的記錄。

這段意思說(shuō)，魯桓公（所有與其他國(guó)君會(huì)面）沒有類似的記錄（注：即《春秋》特意記載返回的時(shí)間），這里為何特意寫“致”（注：即《春秋》寫的“至自”）？因?yàn)樘齐x得比較遠(yuǎn)。

《左傳》冬季的記錄如下：

冬，公至自唐，告于廟也。凡公行，告于宗廟；反行，飲至、舍爵、策勛焉，禮也。特相會(huì)，往來(lái)稱地，讓事也。自參以上，則往稱地，來(lái)稱會(huì)，成事也。

初，晉穆侯之夫人姜氏以條之役生太子，命之曰讎（chóu）。其弟以千畝之戰(zhàn)生，命之曰成師。師服曰：“異哉，君之名子也！夫名以制義，義以出禮，禮以體政，政以正民。是以政成而民聽，易則生亂。嘉耦（ǒu）曰妃，怨耦曰讎，古之命也。今君命大子曰讎，弟曰成師，始兆亂矣，兄其替乎？”

惠之二十四年，晉始亂，故封桓叔于曲沃，靖侯之孫欒賓傅之。師服曰：“吾聞國(guó)家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人、工、商，各有分親，皆有等衰。是以民服事其上而下無(wú)覬覦。今晉，甸侯也，而建國(guó)。本既弱矣，其能久乎？”

惠之三十年，晉潘父弒昭侯而立桓叔，不克。晉人立孝侯。

惠之四十五年，曲沃莊伯伐翼，弒孝侯。翼人立其弟鄂侯。鄂侯生哀侯。哀侯侵陘（xíng）庭之田。陘庭南鄙啟曲沃伐翼。

第一段對(duì)應(yīng)《春秋》冬季的記錄。爵，是飲酒的器物，舍爵，就是賜酒宴的意思；策是記錄，勛是功勞，策勛就是記錄有功勞的人及其功績(jī)。說(shuō)白了就是回來(lái)之后，搞個(gè)團(tuán)建活動(dòng)，總結(jié)表彰獎(jiǎng)勵(lì)有功人員。

這段意思說(shuō)，魯桓公從唐回來(lái)之后，去祖廟祭告了祖先。按照禮法，諸侯出行，要先去宗廟祭告祖先，回來(lái)之后，有飲至、舍爵、策勛等儀式，這是禮制。兩個(gè)國(guó)君會(huì)面的話，往來(lái)的時(shí)間點(diǎn)都要記錄下來(lái)，以示謙讓。三個(gè)以上（注：參，通叁）國(guó)家，（如果是去別的國(guó)家）去的時(shí)候記錄下會(huì)面的地點(diǎn)，（如果是別的國(guó)家來(lái)我們這）來(lái)的時(shí)候只說(shuō)“會(huì)”，是表示我們主事。

這段關(guān)于“稱地”或者“稱會(huì)”的說(shuō)法，似乎邏輯上有點(diǎn)不好理解。杜預(yù)說(shuō)：“特相會(huì)，公與一國(guó)會(huì)也。會(huì)必有主，二人獨(dú)會(huì)，則莫肯為主，兩讓，會(huì)事不成，故但書地?！币馑颊f(shuō)，兩國(guó)國(guó)君會(huì)面的時(shí)候，必然有一個(gè)主事的，但彼此經(jīng)常謙讓，如果過于謙讓則可能讓這次會(huì)面泡湯，所以兩個(gè)國(guó)君會(huì)面的時(shí)候，只記錄下會(huì)面的地點(diǎn)，不必特意說(shuō)誰(shuí)主誰(shuí)客。結(jié)合起來(lái)，對(duì)于三國(guó)會(huì)面的話“自參以上，則往稱地，來(lái)稱會(huì)，成事也”就很好理解了，三國(guó)會(huì)面，去的話還是“稱地”，不用計(jì)較誰(shuí)是主事的。如果是來(lái)，則不用特意“稱地”（注：因?yàn)榈胤骄褪俏覀凈攪?guó)），只需要說(shuō)“會(huì)”就行了，因?yàn)榇蠹乙捕记宄魇碌谋厝皇囚攪?guó)。

第二段起，還是講述曲沃代翼。第二段是追敘往事。按《史記·晉世家》記載，條之役發(fā)生在晉穆侯七年。條，是古代戎族的一支，分布在今山西省運(yùn)城縣中條山北的鳴條崗一帶。這次戰(zhàn)爭(zhēng)晉穆侯打了敗仗。千畝之戰(zhàn)，發(fā)生在晉穆侯十年，這次戰(zhàn)爭(zhēng)晉國(guó)取得了勝利。千畝，按杜預(yù)說(shuō)法，在今天的山西介休市南。師服，是晉國(guó)的大夫?！凹务钤诲钡鸟罴磁?，妃即配?！靶制涮婧酢钡奶?，是衰微的意思。

第二段意思說(shuō)，條之役那年，晉穆侯的夫人姜氏為他生下了太子，晉穆侯給孩子取名“讎”。千畝之戰(zhàn)那年，讎的弟弟出生，于是給這個(gè)孩子起名叫“成師”。師服對(duì)此感嘆說(shuō)：“國(guó)君給孩子起名字還真是奇怪！起名字，必定要符合對(duì)一定道義的期許。道義，源于禮；禮，體現(xiàn)在處理政事上；而政事是用來(lái)端正人民行為的。所以政事成功則人民順從，反之就會(huì)發(fā)生動(dòng)亂。好的配偶叫妃，不好的配偶叫讎，這是自古以來(lái)的說(shuō)法。如今國(guó)君給太子取名為讎，給他的弟弟取名為成師，這是動(dòng)亂將要開始的預(yù)兆，做哥哥的恐怕要衰微了！”

晉穆侯無(wú)意中給兩個(gè)孩子的取名，在師服看來(lái)，預(yù)兆著兩個(gè)孩子未來(lái)不同的命運(yùn)。哥哥是嫡長(zhǎng)子，法理上優(yōu)先即位，弟弟雖然暫時(shí)取代不了哥哥，但因?yàn)楦绺缑植缓玫艿苊趾?，預(yù)示著哥哥這一支此后要走下坡路，而弟弟這一支有逐漸取代哥哥這一脈的兆頭。

第三段，講述曲沃這一脈的發(fā)端?；葜哪辏呆敾莨哪??；甘?，就是前面提到的成師。靖侯，是晉靖侯，按《史記·晉世家》的記載，晉靖侯去世后其子晉釐侯即位，晉釐侯去世后其子晉獻(xiàn)侯即位，晉獻(xiàn)侯去世后其子晉穆侯即位。

晉穆侯在位二十七年后去世，他的弟弟殤叔自立為君，太子讎出奔他國(guó)。殤叔四年，太子讎率自己的黨羽襲擊殺死殤叔自立為君，就是后來(lái)大名鼎鼎的晉文侯。

晉文侯在位三十五年后去世，他的兒子即位為晉昭侯。晉昭侯元年對(duì)應(yīng)的就是這里提到的魯惠公二十四年，這一年是公元前745年。晉昭侯封自己的叔叔成師在曲沃，謚號(hào)為桓，即魯隱公五年提到的曲沃桓叔。欒賓既然是靖侯之孫，則論輩分跟晉獻(xiàn)侯一輩，是曲沃桓叔的爺爺輩人物。

師服所謂的“甸侯”，即甸服?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》有“先王之制，邦內(nèi)甸服”一說(shuō)，韋昭注釋說(shuō)“邦內(nèi)謂天子畿內(nèi)千里之地?！奔粗芴熳油醭菫橹行姆綀A千里以內(nèi)的諸侯都屬于甸侯?！氨炯热跻印钡谋?，指法理上一直有國(guó)君繼承權(quán)的一脈，俗稱大宗。國(guó)君，是一個(gè)國(guó)家的根本。

第三段意思說(shuō)，魯惠公二十四年，晉國(guó)開始內(nèi)亂，因此把桓叔封在曲沃，晉靖侯的孫子欒賓輔佐他。師服說(shuō)：“我聽說(shuō)國(guó)家的建立，根本大而枝葉小，因此才能鞏固。所以天子分封諸侯建立國(guó)，諸侯分封卿大夫建立家族，卿設(shè)置側(cè)室，大夫設(shè)有貳宗，士有以子弟充當(dāng)?shù)钠碗`，平民、工匠、商人也各有親疏，大家都有固定的等級(jí)。因此百姓甘心事奉上級(jí)，下級(jí)對(duì)上也沒有什么非分的想法。如今晉國(guó)只是甸服中的侯國(guó)，卻又另外建立國(guó)。國(guó)家的跟本已經(jīng)衰弱了，又豈能夠長(zhǎng)久呢？”

晉昭侯封叔叔在曲沃后，師服能說(shuō)“今晉，甸侯也，而建國(guó)。本既弱矣，其能久乎？”說(shuō)明曲沃桓叔當(dāng)時(shí)的政治影響力已經(jīng)很大，曲沃一系此時(shí)的實(shí)力也非常強(qiáng)勁，隱隱是國(guó)中之國(guó)，已有與晉國(guó)中央政府分庭抗禮之勢(shì)。

第四段，講述曲沃桓叔差點(diǎn)上位。潘父，是晉國(guó)的大夫，從這段記錄看他做了曲沃桓叔的內(nèi)應(yīng)，里應(yīng)外合發(fā)動(dòng)了一次未遂的政變。魯惠公三十年，晉國(guó)的潘父弒殺了晉昭侯擁立曲沃桓叔，但沒能成功，晉人隨后擁了晉孝侯——晉孝侯是晉昭侯的兒子。

第五段記錄，講述曲沃一系繼續(xù)對(duì)后續(xù)的晉國(guó)中央政權(quán)發(fā)動(dòng)攻擊。魯隱公五年已經(jīng)解釋了，曲沃莊伯是曲沃桓叔的兒子，按照《史記·晉世家》的說(shuō)法，晉孝侯八年曲沃桓叔逝世，他的兒子鱓（shàn）繼承了其位，就是后來(lái)的曲沃莊伯。陘庭，在今天的山西省翼城縣東南，離晉國(guó)當(dāng)時(shí)的首都翼不遠(yuǎn)。

第五段意思說(shuō)，魯惠公四十五年（公元前724年），曲沃莊伯攻打翼城，弒殺了晉孝侯。翼地的人立了晉孝侯的弟弟，就是后來(lái)的晉鄂侯。晉鄂侯生了晉哀侯。晉哀侯侵沒陘庭地方的田地。陘庭南部邊境的人引導(dǎo)曲沃討伐翼城。

這一年的記錄到此結(jié)束。魯隱公五年和六年，《左傳》已經(jīng)講過一些曲沃代翼的事，講述到晉哀侯即位時(shí)提到晉鄂侯奔隨后被嘉父迎回居于鄂。不過《左傳》此處明確說(shuō)了晉鄂侯是晉孝侯的弟弟，但按照《史記·晉世家》的說(shuō)法，晉鄂侯則是晉孝侯的兒子。

另外需要說(shuō)明的一點(diǎn)是，此時(shí)曲沃一系的最高首腦已經(jīng)不是曲沃莊伯了，而是他的兒子曲沃武公，來(lái)年我們就能在《左傳》看到。

責(zé)任編輯：近復(fù)