【舒婷玉】以“和合”文化鑄牢中華民族共同體意識
【舒婷玉】以“和合”文化鑄牢中華民族共同體意識
作者：舒婷玉
來源：中國社會科學(xué)網(wǎng)
時間：孔子二五七五年歲次甲辰六月初四日甲戌
耶穌2024年7月9日
“這種貴和尚中、善解能容，厚德載物、和而不同的寬容品格，是我們民族所追求的一種文化理念。自然與社會的和諧，個體與群體之間的和諧，我們民族的理想正在于此，我們民族的凝聚力、創(chuàng)造力也正基于此。甚至還可以毫不夸張地說，我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓也正是在于這種偉大的和諧思想?！薄昂汀笔侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表性元素之一，蘊含著實現(xiàn)多元主體之間和而不同、和衷共濟(jì)、和合共生的取向，追求“和”既是構(gòu)建融洽民族關(guān)系的核心理念，也是鑄牢中華民族共同體意識的精神基礎(chǔ)。
以“和而不同”的認(rèn)識論理解中華民族“多元一體”
“君子和而不同，小人同而不和?！薄昂投煌彼枷胱鳛橹袊鴤鹘y(tǒng)文化中的一個重要理念，最早見于《論語·子路》?！秶Z·鄭語》記載：“去和而取同。夫和實生物，同則不繼”，“和”是一種差異性、多樣性的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)在和諧的基礎(chǔ)上包容差異，既追求和諧共處，又尊重和包容多樣性。
根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，舊石器向新石器過渡的時代，中華大地上已經(jīng)出現(xiàn)了多個帶有地方性特點的文化區(qū)，這些不同區(qū)域的部族先民，創(chuàng)造了不同區(qū)域的文明，形成了“多元并舉”的格局，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、氣候的變化以及外來因素的助力，中原地區(qū)的發(fā)展逐漸超過了四周地區(qū)，出現(xiàn)了四周文化向中原文化匯聚的趨勢。政治上大一統(tǒng)王朝的建立，促成了“華夷之辨”到“華夷一體”觀念的轉(zhuǎn)變，中華文化以其特有的開放性、包容性和世俗性，在各民族文化交往交融中，形成了多元一體的中華民族，一體包含多元，多元組成一體，一體離不開多元，多元也離不開一體，這種多元共生、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然結(jié)果，是新時代鑄牢中華民族共同體意識所應(yīng)認(rèn)知的邏輯起點。
習(xí)近平總書記指出：“黨的民族工作創(chuàng)新發(fā)展，就是要堅持正確的，調(diào)整過時的，更好保障各民族群眾合法權(quán)益。要正確把握共同性和差異性的關(guān)系，增進(jìn)共同性、尊重和包容差異性是民族工作的重要原則?！币虼耍帧昂投煌钡睦砟?，正確認(rèn)識中華文化和各民族文化之間的關(guān)系，中華民族共同體意識和各民族意識之間的關(guān)系，在各民族相互尊重、相互理解的基礎(chǔ)上增強(qiáng)對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同，在各美其美的同時，譜寫鑄牢中華民族共同體意識的團(tuán)結(jié)之歌。
以“和衷共濟(jì)”的方法論夯實中華民族的團(tuán)結(jié)之基
“和衷”、“共濟(jì)”最早出自《尚書》“同寅協(xié)恭和衷哉”和《國語》“夫苦匏不材于人，共濟(jì)而已”?！墩f文解字》：“衷，里褻衣”。段玉裁注：“褻衣有在外者，衷則在內(nèi)者也”。“衷”意為“內(nèi)心”，“和衷共濟(jì)”意為大家一條心，共同渡江河，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)一致，共同克服困難?！昂椭怨矟?jì)”作為“和合”文化的重要組成部分，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，一直賡續(xù)不輟。
中華民族歷經(jīng)幾千年發(fā)展，形成了你中有我、我中有你、血脈相連、不可分割的共同體，各民族共同開拓了幅員遼闊的疆域、書寫了悠久的中華歷史、創(chuàng)造了燦爛的中華文化、培育了偉大的民族精神。進(jìn)入新時代以來，我國民族工作面臨著一些新形勢新任務(wù)，同時也面臨著一系列新的挑戰(zhàn)，社會主要矛盾發(fā)生重大變化，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，社會結(jié)構(gòu)出現(xiàn)重大變遷，新興階層不斷涌現(xiàn)，思想利益訴求更加多元，外部干預(yù)滲透破壞日益加劇，一些長期累積的深層次問題開始顯現(xiàn)，一些新的苗頭性問題也開始出現(xiàn)，給民族團(tuán)結(jié)帶來了重大沖擊，給實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
習(xí)近平總書記指出：“沖出迷霧走向光明，最強(qiáng)大的力量是同心合力，最有效的方法是和衷共濟(jì)?！痹谛碌臍v史征程上，鑄牢中華民族共同體意識，推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，要以“和衷共濟(jì)”的方法，凝聚各民族大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合的磅礴力量，就要各民族人民在面對機(jī)遇和挑戰(zhàn)時勠力同心，在面對困難和危機(jī)時休戚與共，實現(xiàn)各民族人民互相幫助、互相扶持、互相信賴、共擔(dān)責(zé)任、共享成果。
以“和合共生”的價值觀推動中華民族共同繁榮
《周易注疏》莊氏云：“天地網(wǎng)織，和合二氣，共生萬物。”天地之間的和諧與統(tǒng)一，孕育了宇宙萬物，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起，性偽合而天下治?！保ā盾髯印ざY論》）“商契能和合五教，以保于百姓者也?！痹谥腥A文化語境中，“和”即調(diào)和、和諧，“合”即聯(lián)合、融合。各要素相互依存、和諧共處達(dá)到一種“和合”的狀態(tài)，進(jìn)而可以共同生長、共同發(fā)展、共同繁榮，實現(xiàn)“共生”。“和合”是中華民族重要的價值取向，“共生”是中華文明傳承的結(jié)果，“和合共生”彰顯著獨特的中國式氣質(zhì)底蘊、思維方式與傳承智慧，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的價值追求。
中華民族共同體就是五十六個民族共同構(gòu)成的一個整體，一榮俱榮，一損俱損，只有作為整體的矛盾統(tǒng)一體發(fā)展壯大，作為部分的矛盾統(tǒng)一體各對立面才能興旺發(fā)達(dá)?！昂秃瞎采庇^念的指引下，中國構(gòu)建了多民族相互尊重、平等交流、和諧相處、互利共贏的社會發(fā)展格局，為鑄牢中華民族共同體意識創(chuàng)造了有利條件。
習(xí)近平總書記指出：“全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，一個民族也不能少。我們要大力促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗，為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興凝聚磅礴力量；要全面實現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展，讓各族人民共享強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的偉大榮光?！币虼?，秉持“和合共生”價值觀，在鑄牢中華民族共同體意識中，形成休戚與共的價值驅(qū)動，榮辱與共的價值基礎(chǔ)，生死與共的價值追求和命運與共的價值旨?xì)w，共謀社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)，共享社會主義強(qiáng)國發(fā)展成果。
“和合”文化在中華文化中具有重要的地位，反映了中華民族傳統(tǒng)的文化價值觀念，這與鑄牢中華民族共同體意識高度契合，面對傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、外來文化與本土文化、主流文化與多元文化之間的沖突與矛盾，中華民族文化應(yīng)當(dāng)堅持“和合”的哲學(xué)理念，促進(jìn)各民族的交往交流交融，進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識，夯實建設(shè)中國式現(xiàn)代化和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)。
責(zé)任編輯：近復(fù)
