【陳丹】儒學闡發(fā)不只注疏釋義，需多些時代之問
儒學闡發(fā)不只注疏釋義，需多些時代之問
作者：陳丹
來源：《齊魯晚報》
時間：孔子二五七五年歲次甲辰六月初六日丙子
耶穌2024年7月11日
第十屆尼山世界文明論壇期間，與會專家、學者暢所欲言，通過對話開展文明交流互鑒。其中的儒學“登峰”研究，有助于更好傳承和發(fā)揚儒家文化智慧，提升儒家文化傳承創(chuàng)新話語權，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響力。
三部系列叢書
闡發(fā)儒家思想精神內(nèi)核
“作為一家國務院批準設立的儒學研究專門機構，在學術研究方面，我們正編纂三個方向的系列叢書，希望借此繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！笨鬃友芯吭貉芯繂T、科研管理部部長魏衍華介紹，2024年年底，孔子研究院將推出一場禮樂“大戲”，即“中華禮樂文明大系”叢書。該套叢書由孔子研究院原院長、山東大學儒學高等研究院特聘教授楊朝明主編，是一套通俗的學術理論讀物，包括《中國“三禮”述要》《中國傳統(tǒng)成人禮》《中國傳統(tǒng)婚禮》等10個部分，每部分有8萬至10萬字，不僅有傳統(tǒng)禮制、禮儀的介紹，也有春節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的相關研究?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是以禮樂為特色的，儒學要在當代社會產(chǎn)生作用，就要努力建立人人講禮的新禮樂，讓禮樂文化成為社會的底色。我們要做的是對傳統(tǒng)禮樂進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以適應當代社會?！?
另一套叢書則是“孔子思想與歷代中國”。該叢書將以時間為軸線，梳理先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐直至五四運動不同時期的時代特點、儒家文化特點?！敖^大多數(shù)時期，孔子思想對現(xiàn)實社會具有重要的引領作用，但另一方面現(xiàn)實社會又反作用于孔子思想，使孔子思想在不同時期呈現(xiàn)出不同的特性，二者之間具有非常強的互動性?！蔽貉苋A說，該叢書旨在通過對歷史“已然”狀況的探究，讓孔子思想更好地為人所用，指導今天和未來。
為闡釋《孔子家語》蘊含的圣賢智慧，打開《孔子家語》研究的新局面，2021年10月，“《孔子家語》與中國文化新認識高端學術論壇”在曲阜召開。會后，遴選、整理出20余篇質(zhì)量較高的學術論文以及5位著名學者的采訪稿，匯集成《論語學研究》(第三輯)。魏衍華介紹，目前《論語學研究》正進行第四輯的整理與編撰工作。“我們還準備出版4冊共150萬字的《世界書院研究》，豐富該方面的闡釋?！?/span>
不只注疏釋義
結合時代叩問先哲初衷
在魏衍華看來，儒家文化研究，不僅僅是注疏釋義這么簡單，更重要的是結合當時的時代背景，多問一個為什么，先哲的初衷是什么。
他以《春秋》舉例，“《春秋》是魯國的‘史記舊聞’，是周禮的重要載體，被視為五經(jīng)之一，被慣例似的廣泛推崇和學習。慣例似的經(jīng)學研究是遠遠不夠的，更重要的是要清楚孔子為何作《春秋》。”他結合《論語》《孟子》《左傳》等傳世文獻指出，孔子因“禮”的淪喪而痛心，通過《春秋》既傳達周禮本義，闡釋做人、做事的根本道理，也“撥亂世反之正”，強調(diào)禮與國家治理間的微妙關系。因此《春秋》逐漸成為傳統(tǒng)中國社會“明辨是非”“撥亂反正”的重要理論根基。他說，這是“四個講清楚”的必然要求，也是堅持守正創(chuàng)新，深入闡發(fā)儒家文化內(nèi)涵的重要抓手。
談及第十屆尼山世界文明論壇，他希望與會嘉賓、學者們能打開心扉，有更多的時間進行互動、交流。通過文明交流互鑒，向世界展現(xiàn)一個真實、全面、立體的中國，實現(xiàn)世界不同文明之間的和諧共存、美美與共。
責任編輯：近復
