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原標(biāo)題：《欣賞獨(dú)屬書院的“建筑意”

——專訪湖南省歷史遺產(chǎn)保護(hù)智庫(kù)專家、中南大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院副教授羅明》

受訪者：羅明

采訪者：廖慧文（湖南日?qǐng)?bào)全媒體記者）

來(lái)源：湖南日?qǐng)?bào)新媒體

時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰六月初十日庚辰

          耶穌2024年7月15日

孟夏之末，我們坐在安化梅城鎮(zhèn)的文廟泮池邊，濃稠的綠意從四周裹過(guò)來(lái)。大樹的枝葉嚴(yán)絲合縫地?fù)踝√旃猓L(zhǎng)勢(shì)蓬勃的青苔為地磚圍出毛絨樣的邊。泮池，一汪淺綠色的半月形的水潭，倒映著草木之影。幾尾橘紅的鯉魚在影中游動(dòng)，間或發(fā)出極輕微的“嚯”的躍水聲。

文廟的大成殿高懸著“中梅書院”牌匾。歷史記載的中梅書院原址不在這里，而是在毗鄰文廟的安化一中科教樓處。泮池畔散落著一些建筑構(gòu)件，據(jù)說(shuō)許多便為書院遺存。我們用目光尋找著這些遺跡，感慨著建筑在時(shí)間里的興廢。

唐宋以來(lái)，書院逐步成為一種獨(dú)特的文教建筑類型，至清代達(dá)到鼎盛?！白鳛樗綄W(xué)教育機(jī)構(gòu)，書院善于利用其他的建筑空間。有的書院就是由文廟、或祠堂，甚至是私宅改建而成?！焙鲜v史遺產(chǎn)保護(hù)智庫(kù)專家、中南大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院副教授羅明指著牌匾，款款說(shuō)道。在讀博時(shí)，她就開始關(guān)注湖南古代文教建筑，測(cè)繪調(diào)研了現(xiàn)存于湖南各地的學(xué)宮和書院建筑，深入研究了湖南文教建筑發(fā)展的軌跡，鉤稽出主要特點(diǎn)，出版了相關(guān)專著，后來(lái)并承擔(dān)了鄴侯書院等多項(xiàng)省市級(jí)文物保護(hù)建筑的修繕保護(hù)設(shè)計(jì)。

1932年，林徽因和梁思成就提出了形容中國(guó)建筑內(nèi)在精神和文化內(nèi)涵的概念“建筑意”，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)古代建筑不僅具有實(shí)用功能，還蘊(yùn)含著深厚的文化意義和美學(xué)價(jià)值。在羅明看來(lái)，湖湘書院建筑無(wú)疑是極具“建筑意”的，她常被古人的審美與巧思折服：“湖湘書院建筑的藝術(shù)文化價(jià)值就其本質(zhì)而言實(shí)際上已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了建筑營(yíng)造本身，而在于人們能從這種藝術(shù)形象中完整地體驗(yàn)到教育和建筑的文化精神?！?/span>

羅明。

建筑組群，體現(xiàn)“禮樂相成”的思想

湘江副刊：《千年學(xué)府探文明·走讀湖湘書院》欄目開設(shè)以來(lái)，已經(jīng)走讀了40余座湖湘書院了。這些書院中，有些保存著地面建筑，有些已經(jīng)蕩然無(wú)存。在湖南現(xiàn)存的書院建筑中，您覺得很值得一看的有哪些？

羅明：建筑遺產(chǎn)的保護(hù)主張?jiān)吩锉Ｗo(hù)，一般不提倡復(fù)原新建。2007年，我開始調(diào)研湖南的書院建筑，根據(jù)當(dāng)時(shí)的調(diào)查，有19座書院還有現(xiàn)存建筑。

這19座里首當(dāng)其沖的就是岳麓書院。岳麓書院不論從歷史價(jià)值、建筑格局、建筑藝術(shù)，還是從本身的保存狀況來(lái)看都特別有價(jià)值，是我們湖南書院建筑的名片，肯定是必看的。

岳麓書院雪景。湖南日?qǐng)?bào)全媒體記者 郭立亮 攝

其次，醴陵的淥江書院也是湖湘書院中較為突出的一個(gè)案例。它三面環(huán)抱西山，一面遠(yuǎn)眺淥水，其整體布局并非完全對(duì)稱，而是依山就勢(shì)，坐西朝東，俯瞰淥江，遙望城垣，周邊自然人文環(huán)境俱佳。

淥江書院雖然歷經(jīng)多次改、擴(kuò)建，但建造者巧妙地借用多種手段和方法，與地塊內(nèi)原有的不同時(shí)代、不同類型、不同形式的建筑和諧共處，不僅類型豐富，形式多樣，而且方便使用。書院南邊齋舍已毀，其余建筑基本保持完好，不僅保留有書院建筑群常見的講堂、禮殿、藏書樓、齋舍；因書院宋明時(shí)原為學(xué)宮，故還保留了學(xué)廟泮池、佛寺及祠堂等多種不同時(shí)期不同類型的建筑，組成了一曲跨越時(shí)空的和諧樂章。

瀏陽(yáng)的文華書院也值得去看——大成殿大多是單層，但是文華書院的大成殿有兩層，為樓閣式，說(shuō)明當(dāng)時(shí)瀏陽(yáng)的建造技術(shù)應(yīng)該不錯(cuò)，才會(huì)敢于用到二層的空間。

還有寧鄉(xiāng)的云山書院。它的規(guī)模較大，四進(jìn)五列的格局非常完整，大大小小的庭院和天井有14個(gè)，而且每個(gè)庭院的空間尺度還不一樣，讓人真正感受到“書院”中的“院”。

文華書院。資料圖

湘江副刊：我們知道，作為官式建筑的文廟是有比較嚴(yán)格的形制的，但是書院好像沒有這樣嚴(yán)格。湖南的書院建筑究竟有沒有一般的形制？

羅明：還是有的。書院功能區(qū)的等級(jí)不像官學(xué)建筑那么嚴(yán)格，但呈現(xiàn)出約定俗成的格局規(guī)律。如采取中軸對(duì)稱，多重院落天井組合，對(duì)外封閉，對(duì)內(nèi)開敞的形態(tài)?；靖窬忠灾v堂為中心，中軸上一般依次為院門、龍門、講堂三進(jìn)標(biāo)配，同時(shí)還根據(jù)地形設(shè)有藏書樓和祭祀建筑，層層遞進(jìn)，體現(xiàn)了古代文教建筑講學(xué)、藏書、供祀“三大事業(yè)”的主體地位。其他次要功能區(qū)分列于中軸兩側(cè)，以滿足居學(xué)讀書的需要。書院嚴(yán)謹(jǐn)而豐富的建筑組群，正是“禮樂相成”思想的具體表現(xiàn)?？傊?，官式更重于禮，民間更重于樂，書院則體現(xiàn)兩者相成的特點(diǎn)。

但書院非官式建筑，沒有等級(jí)之分，只根據(jù)其主要功能和功能用房，可分為教學(xué)型書院和祭祀型書院兩種：教學(xué)型書院具有聚徒講學(xué)、藏書、習(xí)禮三要素，為具有學(xué)校性質(zhì)的書院，此為大量普遍的類型；祭祀型書院為紀(jì)念地方名人而建，為數(shù)較少，多在名人活動(dòng)原址修建，如南岳鄴侯書院、汝城濂溪書院等。

書院建筑布局圖示。受訪者供圖

湖湘書院建筑的“雅”與“俗”

湘江副刊：您在全國(guó)范圍內(nèi)都考察了不少書院。放眼全國(guó)，湖南的書院建筑有沒有自身的特點(diǎn)？

羅明：湖南的書院建筑受到祠堂建筑、鄰近的佛教建筑和官學(xué)建筑等“原型”建筑的影響，通過(guò)串聯(lián)、串并列、串并聯(lián)、重圍、護(hù)圍等手法形成了以嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整為特征的規(guī)則型布局，同時(shí)又通過(guò)折轉(zhuǎn)、正變、錯(cuò)落等手法形成了不拘一格的活變型布局，使得原本單調(diào)的教學(xué)、祭祀、藏書三大主要功能區(qū)與其他輔助功能區(qū)形成了千變?nèi)f化的庭院空間組合，體現(xiàn)了中國(guó)古代教育教習(xí)、崇圣、怡情三位一體的文人興趣與教學(xué)格局。

無(wú)論在建筑的造型還是裝飾上，書院建筑都會(huì)以文人風(fēng)格的“雅”為最基本的格調(diào)，但湖湘文化的創(chuàng)新精神又使這種“雅”并非完全脫離大眾的清高，而注重吸收民間文化甚至近代西洋文化中的某些形式和內(nèi)容，形成了湖南書院建筑特有的觀念形態(tài)和建筑模式。

湘江副刊：在書院的選址上面，有沒有形成規(guī)律？

羅明：書院選址規(guī)律的研究，我是通過(guò)統(tǒng)計(jì)得來(lái)的。一個(gè)來(lái)源是通過(guò)現(xiàn)存書院，但是數(shù)量不夠；另一個(gè)是在地方縣志里，一般都會(huì)標(biāo)出書院所在位置。我發(fā)現(xiàn)，早期的書院一般在離城市較遠(yuǎn)的山林之中，可能辦學(xué)者認(rèn)為要有安靜的環(huán)境才能靜心讀書。發(fā)展到清代后期，書院距城市越來(lái)越近。這是因?yàn)闀航逃饾u成為教育主流，要方便大家求學(xué)。

以湖南清代書院為例，選址經(jīng)歷了一個(gè)由山林—城市—城郊的變化過(guò)程，最終以山水型書院為多。儒學(xué)的教育理念歷來(lái)就肯定自然山水對(duì)人精神健康的影響，書院的“擇勝”環(huán)境觀，究其根本，還是其教育思想，培育人才的需要。

淥江書院山門。資料圖

湘江副刊：古人建造書院的時(shí)候是如何運(yùn)用山水洲等自然環(huán)境的？書院中往往還有園林，書院的園林和私家園林相比，有什么特點(diǎn)？

羅明：以岳麓書院為例：它西枕岳麓山，左右兩側(cè)分別為鳳凰山和天馬山，東面臨湘江，遙望橘子洲頭。自宋代開始，岳麓書院便在其周圍著力經(jīng)營(yíng)環(huán)境風(fēng)景。臨江的前門牌坊（今牌樓口）作為起點(diǎn)，沿狹長(zhǎng)幽深的路徑行至自卑亭。據(jù)推算，通向書院的大路寬度應(yīng)在3米左右。

沿道路繼續(xù)前行至院門前，則為前亭（后改名為前臺(tái)），并與北側(cè)黌門池內(nèi)的吹香亭（初名東亭）、南側(cè)飲馬池內(nèi)的風(fēng)雩亭（初名西亭）位于同一橫軸線上，成為進(jìn)入院門前的重要的三處景觀。書院前導(dǎo)庭院的親切與中心庭院的莊重、后庭院的壯麗形成對(duì)比，空間上的收放自如，“三亭一臺(tái)”（自卑亭、吹香亭、風(fēng)雩亭和赫曦臺(tái)）景觀上的詳略有致，使得這長(zhǎng)約一公里的前導(dǎo)路程不但不讓人覺得疲勞，反而能從多角度由遠(yuǎn)至近地仰視書院及其周邊環(huán)境的全貌，使得這種集山水洲為一體的長(zhǎng)景觀序幕成為岳麓書院不可或缺的組成部分。

周邊自然環(huán)境及庭園空間是書院的第二課堂。類型豐富，布局多樣的書院環(huán)境，在園林構(gòu)景和空間處理上，在建筑與自然環(huán)境的有機(jī)結(jié)合上，在開發(fā)和利用天然風(fēng)景資源上，都有與帝王苑囿、私家園林不同的特點(diǎn)。書院園林不那么注重私家園林那種個(gè)人的趣味，它更多的是追求教學(xué)場(chǎng)地的實(shí)用性。沒有太多“曲徑通幽、豁然開朗”的造景，而是很直白的空間，因?yàn)橐舫鲎銐虻膱?chǎng)地給學(xué)子讀書、休息、交流。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，水有靈性，書院的園林也喜歡用水體。在園林植物的選擇上，喜用桃樹、李樹、銀杏，寓意桃李滿天下；喜用桂花樹，意為摘得桂冠。還有就是用當(dāng)?shù)爻Ｒ姷臉浞N，比如樟樹。

書院園林是書院實(shí)施“藏修息游”教育思想的“實(shí)踐基地”，達(dá)到“借山光以悅?cè)诵?，假湖水以凈心情”的目的?/span>

樸素、務(wù)實(shí)，建筑中的湖湘精神

湘江副刊：我們剛剛一直在觀察中梅書院的建筑構(gòu)件的花紋。湖湘書院的建筑裝飾有什么特點(diǎn)？

羅明：湖南屬于中部地區(qū)，求同的心理比較多，加上湖南并不是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地方，也就不可能裝飾得特別繁復(fù)精致。湖湘書院建筑喜用素色木雕、石雕，用彩畫的很少。雕刻的圖案多半取吉祥的寓意。比如意為高官厚祿的鹿、常見的“馬上封侯”等。還喜歡用歷史故事的圖案來(lái)教化人，如桃園三結(jié)義、三顧茅廬等。

我們可以看到湖南不少書院中尚存部分紅色墻體，這是因?yàn)楹虾芏鄷?，例如岳麓書院、潕溪書院、淥江書院等，曾經(jīng)做過(guò)文廟，所以有官式建筑特有的紅墻——這也是湖南書院的特點(diǎn)。在清代的時(shí)候，湖南的文教非常發(fā)達(dá)，有一個(gè)時(shí)期公學(xué)、私學(xué)比較混雜，于是就出現(xiàn)了文廟與書院的空間的共享。湖湘精神是務(wù)實(shí)、善于變通，這在建筑上也看得出來(lái)。

湘江副刊：作為一名普通的游客，我們走進(jìn)一間書院，從哪些方面欣賞書院建筑之美？中國(guó)古建筑蘊(yùn)含著深邃的哲學(xué)思想，書院的建筑里面又蘊(yùn)含著什么樣的哲學(xué)思想？

羅明：我們可以對(duì)書院建筑的選址環(huán)境、功能布局、建筑形制、庭院空間及裝飾藝術(shù)等五個(gè)方面進(jìn)行審美。這五個(gè)方面就其本質(zhì)而言，實(shí)際上已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了建筑營(yíng)造本身，而蘊(yùn)含著更悠遠(yuǎn)的士文化精神和美學(xué)趣味，表達(dá)了以儒家思想為主體的中國(guó)古代哲學(xué)思想。

湘江副刊：您做過(guò)不少古代書院的修復(fù)項(xiàng)目，能否介紹一下在修復(fù)的過(guò)程中您的一些體會(huì)思考，或者需要進(jìn)一步研究的地方？

羅明：2004年，我跟隨柳肅教授修復(fù)岳麓書院，這成為我開始研究書院建筑的實(shí)踐啟蒙，有兩處讓我記憶猶新：

一是2002年決定重建崇圣祠和明倫堂，基地選址按照文廟規(guī)制位于大成殿之后，但基地為一坡度為20%左右的山地，故將基地順應(yīng)山勢(shì)分為三級(jí)臺(tái)地，增強(qiáng)了場(chǎng)地景觀的縱深感，烘托出書院建筑“以高為貴”的禮制文化氛圍；且按照儒家禮制，崇圣祠應(yīng)位于文廟中軸線上，根據(jù)地形明倫堂則只能位于崇圣祠北側(cè)廂房，但為了保護(hù)基地內(nèi)北側(cè)的千年香楓，明倫堂不得不后退6米后，就不能與對(duì)面已有的文昌閣形成對(duì)稱形庭院。于是，我們?cè)谂c文昌閣對(duì)稱的位置設(shè)計(jì)一道有垂花門的圍墻，與明倫堂一起圍合成一個(gè)專為古樹而建的邊庭，同時(shí)該圍墻又與對(duì)面的文昌閣形成空間尺度上的對(duì)稱，形成一個(gè)完全對(duì)稱的中心庭園，既符合書院文廟建筑“以中為尊”的建筑禮制，又豐富了視覺景觀層次，可謂一舉兩得。

岳麓書院明倫堂。受訪者供圖

二是重建的屈子祠距山體僅僅不到十米，顯得非常局促而且唐突。我們通過(guò)運(yùn)用橫向的爬山游廊沿山勢(shì)拾級(jí)而上，由此增加了一條由岳麓書院直接進(jìn)入愛晚亭景區(qū)的新游線，又以縱向爬山廊聯(lián)系建筑二樓與山體；且在建筑與山體之間就保留山體的原有生態(tài)植被種類和態(tài)勢(shì)，使得建筑和山體仿佛自然天成，保護(hù)了山體的自然輪廓線，同時(shí)又豐富了建筑輪廓線，更加襯托出屈子祠西、南兩側(cè)頗具匠心的小園林的精致之處。

通過(guò)這次實(shí)踐，讓我深刻感受到書院園林景觀不僅在于外在表現(xiàn)的物質(zhì)景觀層面，更在于富有其哲理性、深邃的園林歷史文化景觀，并在具體的設(shè)計(jì)條件中始終保持著“有若自然”的基調(diào)，如何運(yùn)用文化理念對(duì)自然山水加以概括、提煉來(lái)建構(gòu)山岳型風(fēng)景區(qū)中書院園林士文化景觀，始終是一個(gè)有待深入挖掘研究的問題。

責(zé)任編輯：近復(fù)