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法大仁團(tuán)隊(duì)深入湖南鄉(xiāng)村 探索傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村振興融合的中國式現(xiàn)代化“歸與書院”實(shí)踐

來源：“法大仁社企法律”微信公眾號

時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰六月二十日庚寅

          耶穌2024年7月25日

2024年7月10日至14日，由黃琦宇帶隊(duì)，劉天佑、許元澤和崔峻三名分別來自公共事業(yè)管理、政治學(xué)和法學(xué)專業(yè)的本科生參與的調(diào)研團(tuán)隊(duì)前往湖南調(diào)研。本次調(diào)研以歸與書院為主要調(diào)研對象，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展實(shí)踐為調(diào)研主線，旨在經(jīng)由“讀萬卷書，行萬里路，訪高能人”發(fā)展社會領(lǐng)導(dǎo)力。調(diào)研團(tuán)隊(duì)深入基層，探訪鄉(xiāng)土，用腳底板做學(xué)問；帶著好奇與敬畏，懷揣問題與思考，翻開了田野這本“無字之書”。

中間兩位老人為黃勇軍師兄的父母

歸與書院位于海拔1300米的隆回縣小沙江鎮(zhèn)江邊村，由中南大學(xué)米莉副教授和湖南師范大學(xué)黃勇軍副教授創(chuàng)辦。米莉和黃勇軍夫婦系中國政法大學(xué)政治學(xué)系1998級本科生、2002級碩士生和2005級博士生，他們共同在法大度過了美好的十年本碩博時(shí)光?！皻w與”二字取自《論語·公冶長》中的“子在陳，曰：‘歸與，歸與，吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之?！痹⒁庵鬃訉枢l(xiāng)的眷戀和對年輕一代的期望。2019年，黃勇軍夫婦將自家的祖宅改建成了如今的書院，書院既服務(wù)當(dāng)?shù)卮謇锏牧羰貎和?，為他們組織托育活動(dòng)；又是城里孩子下鄉(xiāng)研學(xué)的活動(dòng)場地，提供給他們接觸鄉(xiāng)土的機(jī)會。書院內(nèi)部是裝修良好的教室與宿舍，平日里這里會組織研學(xué)的孩子學(xué)習(xí)書法、非遺灘頭版畫等傳統(tǒng)文化，夏天還會在室外開展篝火晚會。城市孩子研學(xué)活動(dòng)和村中留守兒童免費(fèi)參與活動(dòng)兼顧了鄉(xiāng)村教育、鄉(xiāng)村公益發(fā)展，整體上加深了城鄉(xiāng)雙向聯(lián)系，建設(shè)成為城鄉(xiāng)交流平臺。黃勇軍夫婦談到，二人都是從鄉(xiāng)村中走出的知識分子，在城市扎下了根。而在這之后，選擇回歸鄉(xiāng)村，既是響應(yīng)鄉(xiāng)村振興的號召，也飽含著希望能參與鄉(xiāng)土傳承、家鄉(xiāng)建設(shè)的“鄉(xiāng)愁”。鄉(xiāng)村把他們從泥土中托舉起來，成為了村里首批大學(xué)生。他們的研究也從來沒有脫離鄉(xiāng)土的范疇：從當(dāng)?shù)氐幕ì幧贁?shù)民族研究，到王朝歷史、儒家文化的研究，研究領(lǐng)域一直保持著對這片土地上生活與傳統(tǒng)的關(guān)切。直到他們把這種關(guān)切投入實(shí)踐，開辦書院這種形式正成為了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種現(xiàn)代表達(dá)。

中間兩位分別為米莉師姐和黃勇軍師兄

調(diào)研歸與書院期間，團(tuán)隊(duì)還參觀了新民學(xué)會舊址、岳麓書院、安源路礦工人消費(fèi)合作社舊址、安源路礦工人大罷工紀(jì)念館、安源紅義購之家社會企業(yè)、毛澤東與第一師范紀(jì)念館等，旁聽學(xué)習(xí)了由米莉師姐主持的溫鐵軍教授“中國式現(xiàn)代化與鄉(xiāng)村振興新格局”主題講座，以及中南大學(xué)公共管理學(xué)院“城市社區(qū)實(shí)習(xí)”總結(jié)大會。

在新民學(xué)會舊址，調(diào)研團(tuán)隊(duì)了解到，在20世紀(jì)國家動(dòng)蕩危亡之際，毛澤東和蔡和森等青年知識分子受新文化活動(dòng)影響，在蔡和森家里成立了新民學(xué)會。學(xué)會以“革新學(xué)術(shù)，砥礪品行，改良人心風(fēng)俗”為宗旨，旨在通過教育和思想啟蒙來提升個(gè)人品德，推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)步，以及促進(jìn)社會風(fēng)氣的改良，并且定期舉辦思想交流會、組織赴法勤工儉學(xué)，為后來黨的成立發(fā)展培養(yǎng)了一大批杰出的骨干力量。調(diào)研團(tuán)隊(duì)還參觀了同在岳麓山下的岳麓書院。岳麓書院是中國歷史上赫赫聞名的四大書院之一，“實(shí)事求是”的格言正出于此。千百年來，士大夫們在書院進(jìn)修，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。而今，與現(xiàn)代教育結(jié)合的岳麓書院成為了歷史與當(dāng)代的接駁處，古為今用、推陳出新，繼續(xù)培養(yǎng)具備優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的人才。

參觀新民學(xué)會舊址合影

在安源，調(diào)研團(tuán)隊(duì)首先參觀了安源路礦工人消費(fèi)合作社舊址。創(chuàng)立于1922年7月的安源路礦工人消費(fèi)合作社，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)辦的中國工人階級第一個(gè)經(jīng)濟(jì)事業(yè)組織，為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)金融事業(yè)探索了最初經(jīng)驗(yàn)。安源路礦工人消費(fèi)合作社的創(chuàng)立與發(fā)展，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。儒家的“和而不同”、墨家的“兼愛”，道家的“天地與我并生，而萬物與我為一”的思想都體現(xiàn)了不同群體共生共處的思想，都為合作社組織的發(fā)展提供了價(jià)值取向、思維方式與行為法度上的有效借鑒。在安源紅義購之家，調(diào)研團(tuán)隊(duì)了解了社會組織的“萍鄉(xiāng)模式”。安源紅不僅靠政府購買服務(wù)維持運(yùn)營，還通過義購超市實(shí)現(xiàn)自主營收。安源紅還與高新科技結(jié)合，與管理學(xué)術(shù)研究對接；開拓?cái)?shù)字直播等新宣傳渠道，更新組織管理模式。安源紅看重以人為本的管理理念，大力發(fā)展在地化志愿者，將業(yè)務(wù)重心下放到志愿者所在的具體社區(qū)，實(shí)現(xiàn)了管理的高效率。

如果說學(xué)生的任務(wù)是讀書學(xué)習(xí)，那么深入鄉(xiāng)村的田野調(diào)查就是在讀一本“無字之書”。走出書齋，學(xué)習(xí)鮮活的田野知識，是調(diào)研團(tuán)隊(duì)最大的收獲。黃琦宇總結(jié)道：讀無字之書，好比毛主席所言“上社會大學(xué)”，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在與社會現(xiàn)實(shí)打交道中學(xué)習(xí)，而不只是讀有字之書；做份外之事，就是做感興趣的事，同時(shí)也是不守常規(guī)之事，如格物致知，總有新的體會；育附近之感，就是與附近的人與事建立情感連結(jié)，重視在地知識，培養(yǎng)為人處世的敏感性與覺知力。

本次主題調(diào)研活動(dòng)由中國政法大學(xué)創(chuàng)業(yè)互助校友會和法大仁·社企法律共同組織，由中國政法大學(xué)信訪與治理研究中心提供支持。

責(zé)任編輯：近復(fù)