【三純齋主人】《春秋》三傳通讀入門之莊公十一年
《春秋》三傳通讀入門之莊公十一年
作者：三純齋主人
來源：“三純齋”微信公眾號
時間：孔子二五七五年歲次甲辰六月二十一日辛卯
耶穌2024年7月26日
[春秋]十有一年，春，王正月。
夏，五月，戊寅，公敗宋師于鄑。
秋，宋大水。
冬，王姬歸于齊。
魯莊公十一年，公元前683年。
去年，魯國可以說是收獲滿滿，兩次打勝仗為魯國贏得了安寧的外部環(huán)境。所以新的一年春天《春秋》無事可記，“十有一年，春，王正月”一筆帶過。
到了夏天，戰(zhàn)爭再次在魯國和宋國之間爆發(fā)，《春秋》夏季唯一的記錄即此，“夏，五月，戊寅，公敗宋師于鄑?！编t，在魯莊公元年“齊師遷紀(jì)郱、鄑、郚”中出現(xiàn)過，但楊伯峻先生認(rèn)為此處這個鄑與魯莊公元年的那個鄑是同名異地。
這次戰(zhàn)爭，應(yīng)該是宋國去年乘丘吃了敗仗之后，一直想不通，所以過來報仇，結(jié)果魯莊公這段時間剛好戰(zhàn)神附體，導(dǎo)致宋國又被痛扁一頓?！豆騻鳌肺搓P(guān)注這條記錄?！稑b梁傳》則注意到這里特意提到了戰(zhàn)爭的具體日期——對比《春秋》之前的戰(zhàn)爭記錄，都只是寫到戰(zhàn)爭發(fā)生的某月——因此解釋了一下：
內(nèi)事不言戰(zhàn)，舉其大者。其日，成敗之也，宋萬之獲也。
成，即雙方預(yù)約好了戰(zhàn)爭日期，堂堂正正作戰(zhàn)一決雌雄。宋萬，即南宮長萬，是宋國著名的勇士。南宮是氏，名萬，字長。魯國自己的事，不用“戰(zhàn)”，選擇最能說明事情重大程度的詞記述。之所以強(qiáng)調(diào)具體日期，是因為堂堂正正打敗了敵人，俘虜了宋國的萬。
按《榖梁傳》的說法，南宮長萬是在這次戰(zhàn)爭中被魯國俘虜?shù)模揖褪且驗檫@個原因，《春秋》才特意注明了這次戰(zhàn)爭的具體日期，但南宮長萬到底什么時候被魯國俘虜，《榖梁傳》此處的說法跟《左傳》出現(xiàn)了矛盾，我們暫且放著等會說。
《左傳》夏季的記錄如下：
十一年，夏，宋為乘丘之役故侵我。公御之，宋師未陳而薄之，敗諸鄑。
凡師，敵未陳曰敗某師，皆陳曰戰(zhàn)，大崩曰敗績，得儁（jùn）曰克，覆而敗之曰取某師，京師敗曰王師敗績于某。
第一段講述戰(zhàn)爭的前因后果。陳，即列陣；薄，是迫近的意思。宋國因為乘丘之役失敗，所以來攻打魯國欲圖復(fù)仇。魯莊公親自帥軍抵御，宋國軍隊還沒列好陣，魯國的軍隊就攻過去了，在鄑大敗宋師——看來宋國人打仗講究禮儀是骨子里的傳統(tǒng)，怎料魯莊公這個年輕人不講武德。
第二段屬于對《春秋》用詞的理論講解。儁，通俊，即俊杰。覆，即伏，埋伏的意思?！洞呵铩防铮瑪橙塑婈犖戳泻藐?，都記錄為“敗某師”；雙方均列陣記錄為“戰(zhàn)”，一方大崩潰寫作“敗績”；俘虜了對方杰出的人物稱“克”；埋伏軍隊大敗對方稱為“取某師”；王室派出的軍隊打了敗仗寫作“王師敗績于某”。
我讀到這段看到關(guān)于“克”字的注解，立刻想到了“鄭伯克段于鄢?！卑l(fā)現(xiàn)杜預(yù)注釋到此，針對“克”字也特意舉例說“謂若大叔段之比，才力足以服眾，威權(quán)足以自固，進(jìn)不成為外寇強(qiáng)敵，退復(fù)狡狀，有二君之難而實非二君，克而勝之則不言彼敗績，但書所克之名?！笨梢娔撤N程度上，杜預(yù)——也包括《春秋》——對共叔段的個人能力還是給予肯定的。
這次戰(zhàn)爭宋國主動發(fā)起，但以失敗告終。禍不單行，到了秋天，宋國又遇到水災(zāi)?！洞呵铩非锛疚ㄒ坏挠涗浘褪恰扒?，宋大水?！敝翱吹健洞呵铩穼τ跒?zāi)情只記載發(fā)生在魯國的，其他諸侯甚至王室發(fā)生災(zāi)情，都不曾記載，這是《春秋》第一條關(guān)于別國災(zāi)情的記錄。對于這一特殊現(xiàn)象，《榖梁傳》解釋說：
外災(zāi)不書，此何以書？王者之后也。高下有水災(zāi)曰大水。
其他諸侯國的災(zāi)情我們正常是不記錄的，為何這里記錄了宋國這次災(zāi)情呢？因為宋國是殷商王室的后裔。
我覺得《榖梁傳》這個解釋有點勉強(qiáng)。《左傳》在魯隱公六年有“冬，京師來告饑，公為之請糴于宋、衛(wèi)、齊、鄭，禮也”的記錄，說明當(dāng)時王室發(fā)生了饑荒，這可是現(xiàn)成的王者啊，《春秋》當(dāng)時都沒記錄，又怎么可能為一個前朝的王者之后而破例呢？所以原因應(yīng)該不是《榖梁傳》這里說的。
《公羊傳》持另一種觀點：
何以書？記災(zāi)也。外災(zāi)不書，此何以書？及我也。
原來這次水災(zāi)波及到魯國了——這個理由我覺得很說得通，說明這條記錄本來應(yīng)該是“秋，大水?！敝皇撬疄?zāi)起源于宋，且宋國的災(zāi)情更嚴(yán)重，所以記錄了“秋，宋大水”。
宋國發(fā)生水災(zāi)，魯國不只是安排史官在《春秋》記錄了一下，還表現(xiàn)出國際人道主義精神，《左傳》對秋季的事情記錄如下：
秋，宋大水。公使吊焉，曰：“天作淫雨，害于粢盛，若之何不吊？”對曰：“孤實不敬，天降之災(zāi)，又以為君憂，拜命之辱?！标拔闹僭唬骸八纹渑d乎。禹、湯罪己，其興也悖焉；桀、紂罪人，其亡也忽焉。且列國有兇稱孤，禮也。言懼而名禮，其庶乎?！奔榷勚还佑f之辭也。臧孫達(dá)曰：“是宜為君，有恤民之心。”
吊，即慰問。淫雨，即大雨不停，《岳陽樓記》有“若夫陰雨霏霏連月不開”句，就是例子。粢盛，本意特指用來祭祀的谷物，此處代指莊稼。不吊，杜預(yù)注釋說“不為天所愍吊”，即老天不憐愛百姓。臧文仲，是魯國一代名臣，名辰，也稱臧孫辰，去世后謚號為文，所以后世又稱臧文仲。他是那位諫魯桓公納郜鼎的臧哀伯的孫子。“禹、湯罪己”是兩個典故。據(jù)說大禹路遇囚犯，下車為之哭泣，認(rèn)為是自己沒有管好人民導(dǎo)致此人犯罪；商湯遇到旱災(zāi)，曾向上天禱告說“罪當(dāng)朕躬?！边@兩個典故，讓我想起一個詞，反求諸己，這點也一直是儒家對自我的要求。悖，通勃，表示興盛。名禮，即稱呼的時候有禮貌。公子御說，是宋莊公的兒子，是當(dāng)時宋國國君宋閔公的弟弟。臧孫達(dá)，就是諫納郜鼎的臧哀伯。
這段意思說，秋季，宋國發(fā)生了水災(zāi)，魯莊公派使者去宋國慰問，說：“上天不停下大雨，使得莊稼都受災(zāi)，老天真是不憐憫百姓??！”宋閔公回復(fù)說：“這實在是因為我對老天不敬，所以上天才降下這災(zāi)禍懲罰我們，為此事還讓貴國國君為我們擔(dān)憂，實在是愧不敢當(dāng)！”臧文仲聽說此事，就評論說：“宋國看來要興盛了。當(dāng)年大禹、商湯遇到這樣的事情將罪責(zé)歸于自己，于是夏和商就興盛起來；夏桀、商紂遇到此類事情就委罪于他人，所以在他們手里夏和商很快就滅亡了。遇到災(zāi)荒這樣不吉利的事情國君自稱‘孤’，是非常合乎禮儀的。言辭中有戒懼之意而稱呼上又合乎禮儀，宋國將來應(yīng)該是要興盛?！焙髞碛致犝f這番答辭是公子御說的話。臧孫達(dá)就評論說：“這個人很適合為國君，因為他有體恤百姓的仁愛之心。”
魯國還是挺有意思，戰(zhàn)場上打歸打，但基本的禮儀和同情心不能丟，使者說話也充滿人情味。宋國的答復(fù)不卑不亢，謙遜有禮，也是很得體。
臧文仲說的這段話里，“其興也悖焉，其亡也忽焉”這兩句非常有名。兩千六百多年后，這兩句話因為一代偉人與民主人士黃炎培在延安窯洞的一場對話，而廣為世人所知。
按照此前我們讀《左傳》的經(jīng)驗，顯然臧文仲對宋國的預(yù)判、臧孫達(dá)對公子御說的預(yù)判，未來都會應(yīng)驗——公子御說，后來果然即位成為宋國的國君，史稱宋桓公。
到了冬季，魯國 又迎來了又一場婚禮，《春秋》記載說“冬，王姬歸于齊。”王室的女子嫁到了齊國，顯然是嫁給了齊桓公。這已經(jīng)是《春秋》記錄的第二位嫁到齊國的王室女子。
《公羊傳》對此事解讀說：
何以書？過我也。
《春秋》之所以記錄此事，是因為迎娶的隊伍經(jīng)過了魯國。
《榖梁傳》也是持同樣的觀點：
其志，過我也。
志，還是記錄的意思。
從《榖梁傳》和《公羊傳》的解讀看，這次應(yīng)該跟上次魯國為王姬主婚不同，這次也許真的只是王姬出嫁經(jīng)過魯國而已。之所以這樣說，除了《榖梁傳》和《公羊傳》的解讀之外，參考上次魯莊公元年王姬嫁給齊襄公的事情，那次魯國前后折騰了多半年，《春秋》詳細(xì)記錄了多處細(xì)節(jié)，這次則只是簡單一條就到了最后一步，所以，我個人猜測應(yīng)該是相關(guān)的流程還在，但是上一位王姬出嫁給齊國時，魯國是主婚，這些流程基本都是在魯國完成。這次魯國應(yīng)該不是主婚，所以相關(guān)流程并未在魯國完成，故而《春秋》沒有記錄。
《左傳》冬季的記錄如下：
冬，齊侯來逆共姬。
乘丘之役，公之金仆姑射南宮長萬，公右歂（chuán）孫生搏之。宋人請之，宋公靳之，曰：“始吾敬子，今子，魯囚也。吾弗敬子矣?！辈≈?。
第一段交代齊桓公來魯國迎娶共姬。
這里出現(xiàn)了一個問題，即《春秋》記錄的出嫁齊國且經(jīng)過魯國的是“王姬”，但《左傳》記錄來齊桓公來魯國迎娶的是“共姬”，王姬和共姬是不是同一個人？我查資料看到有人說這二人不是同一人，理由就是兩處稱呼明顯不同，但這個理由其實很牽強(qiáng)，因為同一人《春秋》和《左傳》采用不同稱謂的比比皆是。
我個人傾向于《春秋》的王姬就是《左傳》這里提到的這位共姬。原因很簡單，《左傳》畢竟也有史書的成分在內(nèi)，如果此二人并非同一人，那共姬的身份只可能比王姬低，若齊桓公迎娶王姬《左傳》都不記錄，怎么可能反而去記錄迎娶一位身份更低的人呢？
但我還看到有人說這位“共姬”，是謚號為共，所以《左傳》稱共姬。齊桓公確實有一位夫人被稱共姬，但應(yīng)該不是《春秋》這里記錄的這位王姬。按《左傳·僖公十七年》記載，齊桓公有三位夫人：王姬、徐嬴、蔡姬，另有六位如夫人，長衛(wèi)姬、少衛(wèi)姬、鄭姬、葛嬴、密姬、宋華子。而且明確說“長衛(wèi)姬，生武孟”，又說“雍巫有寵于衛(wèi)共姬，因寺人貂以薦羞于公，亦有寵，公許之立武孟?！庇晌涿线@條關(guān)系，可見長衛(wèi)姬就是衛(wèi)共姬。王姬既然與長衛(wèi)姬區(qū)別稱呼，則顯然不是一人，即謚號為共的，并不是這位王姬。
所以，《左傳》這里稱記錄齊桓公來迎娶“共姬”而非“王姬”，有兩種可能：要么是《左傳》在這里記錄錯了，把王姬、共姬和長衛(wèi)姬混做一人了；要么是《左傳》此處沒有錯，且如我猜測的，《左傳》此處的共姬就是《春秋》這條記錄里的王姬。如果是后者，我倒是很懷疑這位王姬是出身共國。因周封的共國在今天的河南輝縣，始封祖是王室成員共伯，所以也是姬姓，而且共國國君是畿內(nèi)之臣，某種程度上不算脫離王室，說是“王姬”也能說得過去。共國雖然不大，但在王室地位不低，共國歷史上有位很著名的君主共伯和，按《竹書紀(jì)年》記載，周厲王時期國人暴動，推舉共伯和“行天子事”，史稱“共和行政”。共伯和一共代行天子事十四年。能被推舉代行天子事，說明此人威望很高，顯然跟出身有很大關(guān)系，應(yīng)是跟王室血緣非常之近，所以才被大家接受，不至于認(rèn)為是外人篡權(quán)。中國歷史有確切紀(jì)年的開始就是始于共和元年，這一年是公元前841年——當(dāng)初鄭伯克段于鄢，有一種說法說段就因為出奔至共，所以被稱“共叔段”。
從宋國水災(zāi)魯國派人慰問，到齊桓公來魯國迎娶王姬，會發(fā)現(xiàn)一個挺有意思的現(xiàn)象：兩國在戰(zhàn)場上可以打的不可開交，但不影響私下其他禮儀性往來——也許，這也是周公定下來禮制的重要作用。
第二段講述南宮長萬被俘。金仆姑，是箭名，所以后世常以代指弓箭。歂孫，是魯國的大夫，乘丘之役擔(dān)任魯莊公的車右。靳，杜預(yù)注釋說“戲而相愧曰靳”，就是譏笑的意思。
這段記錄，就是前面我提到的，關(guān)于南宮長萬被魯國俘虜一事，《左傳》與《榖梁傳》說法不同之處。按《左傳》此處的記錄，南宮長萬是在去年的乘丘之戰(zhàn)，被魯莊公用箭射中，然后被魯莊公的車右歂孫生擒。宋國人請求魯國放回了南宮長萬。宋閔公嘲笑他說：“過去我敬重你，而今，你是做過魯國囚犯的人。我再也不敬重你了?！保蠈m長萬）因此對宋閔公懷恨在心——這也為后來南宮長萬弒君埋下伏筆，不過宋閔公的情商也確實有點低。
為何會用金仆姑代指箭，有個故事。說是魯國有個人，他有個仆人某天忽然消失，過了十幾天才又出現(xiàn)。這人問他去哪了，他說：我的姑姑得道升天，帶我去泰山飲宴，那真是快樂！不知不覺就十幾天過去了，臨別贈送我一支金箭，對我說這箭即使不善長射箭的人也能射得很準(zhǔn)。大家試了一下果然如此，于是給起個名字叫“金仆姑”（注：感覺這名字意思就是，“黃金做的、仆人姑姑給的箭”）。從此以后，魯國做出來好的弓矢都以“金仆姑”稱之——原來金仆姑就是我們今天說的自帶導(dǎo)航瞄準(zhǔn)系統(tǒng)的神箭。
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