【三純齋主人】《春秋》三傳通讀入門之莊公十三年
《春秋》三傳通讀入門之莊公十三年
作者：三純齋主人
來源：“三純齋”微信公眾號
時間：孔子二五七五年歲次甲辰六月廿三日癸巳
耶穌2024年7月28日
[春秋]十有三年，春，齊侯（人）、宋人、陳人、蔡人、邾（婁）人會于北杏。
夏，六月，齊人滅遂。
秋，七月。
冬，公會齊侯盟于柯。
魯莊公十三年，公元前681年。
春季，《春秋》只有一條記錄，不過在引述《春秋》原經(jīng)時，《左傳》是“十有三年，春，齊侯、宋人、陳人、蔡人、邾人會于北杏?！薄豆騻鳌肥恰笆腥辏?，齊侯、宋人、陳人、蔡人、邾婁人會于北杏。”《榖梁傳》則是“十有三年，春，齊人、宋人、陳人、蔡人、邾人會于北杏?！北毙?，當(dāng)時屬于齊國，在今天的山東東阿。三傳引述原經(jīng)的區(qū)別只是齊桓公是否親自與會。這一年是齊桓公五年。
《公羊傳》沒關(guān)注這條記錄，《榖梁傳》倒是解讀了一下：
是齊侯、宋公也，其曰人，何也？始疑之。何疑焉？桓非受命之伯也，將以事授之者也。曰：“可以乎？未乎？”舉人，眾之辭也。
伯，通霸。受命之伯即天子任命的諸侯霸主，雖然本身還是諸侯，但地位較一般諸侯略高。《榖梁傳》之所以強(qiáng)調(diào)“是齊侯、宋公也”，是因為《榖梁傳》引述的這條記錄是“齊人、宋人、陳人、蔡人、邾人會于北杏?！奔热徽J(rèn)為《春秋》原經(jīng)寫的是“齊人、宋人、陳人、蔡人、邾人會于北杏”，就對這里的“某人”做了分析，認(rèn)為實際參加的是齊桓公和宋桓公等，之所以《春秋》此處用“人”，是因為對齊桓公還有懷疑，懷疑什么呢？因為他此時還不是受周天子王命的霸主，但卻要將大事交給他，大家心里其實都在想“這行還是不行??？”舉出“人”字，是表示人數(shù)眾多。
《左傳》春季的記錄如下：
十三年春，會于北杏，以平宋亂。遂人不至。
這次北杏之會，是為了商討平息宋國此前發(fā)生的一系列內(nèi)亂。但是遂國人沒有來——說明會面之前是邀約了遂國的。遂國，據(jù)說是周武王封舜的后裔于遂所建之國，媯姓，杜預(yù)注釋說在“濟(jì)北蛇丘縣東北?！苯y(tǒng)治區(qū)域大致在今天的山東肥城一帶?！八烊瞬恢痢?，說明事先也邀請了遂國，但遂國人壓根就沒來——這為后面夏季發(fā)生的事情埋下了伏筆。
宋國此前剛經(jīng)歷過內(nèi)亂，新君宋桓公急需外部諸侯的認(rèn)可，周邊大的諸侯國里，魯國和宋國多次刀兵相見，鄭國尚在分裂狀態(tài)，衛(wèi)、陳、蔡實力不夠，只有齊國既跟宋國關(guān)系尚可，又有足夠?qū)嵙Γ坏┑玫烬R國為首的諸侯的認(rèn)可，宋桓公就可以說在諸侯之間取得了足夠的支持。恰好齊桓公雄心勃勃，也可以借助這個機(jī)會，一來驗證一下自己的號召力，在諸侯之間得以立威，二來可以送給宋君一個大人情，拉攏了一個強(qiáng)勢盟友。所以雙方一拍即合，于是有了這次齊國牽頭、以如何平定宋國動蕩政局為主題的北杏之盟。
但其他參與各國是不是也都是諸侯？我看李夢生先生的《左傳譯注》至此，他認(rèn)為“下各國，依《春秋》例，也有可能與會的是國君”。我倒覺得未必。北杏之會，從《春秋》記錄的排序看，牽頭方應(yīng)該是齊國。雖然三傳在是“齊侯”還是“齊人”處出現(xiàn)了差異，但從解讀看公認(rèn)齊桓公參加。從《左傳》記載的起因看，事關(guān)宋國尤其是宋國新君宋桓公利益，因此宋桓公大概率也來參加，但是考慮到政局不穩(wěn)，擔(dān)心一旦離開國內(nèi)，宋國內(nèi)部又立刻生變有人擁立新君，則宋桓公派出一位高級代表與會，本人留守國內(nèi)也能理解。至于其他國家，恰如《榖梁傳》解讀所言，對齊桓公的實力也并不信任，且齊桓公非受命之伯，缺乏法理上足夠的權(quán)威性。所以我個人以為陳、蔡、邾等國，來的還真未必是國君。李夢生先生的認(rèn)為都是國君，有一個明顯的瑕疵，就是《左傳》引述的時候明確是“齊侯”，則依《春秋》例，下各國與會的若是國君，應(yīng)該記述為“宋公、陳侯、蔡侯、邾子”之類才對，《春秋》此處為“人”，大概率不是國君與會。
北杏之會名義上討論了宋國的問題，與會各國應(yīng)該是達(dá)成了共識，但齊國則借機(jī)邁出了爭霸的一步。而這第一步，就是需要立威，恰好遂國沒有來參加，不給齊桓公面子，于是，遂國就成了殺雞給猴看的犧牲品?！洞呵铩废募疚ㄒ挥涗浘褪恰跋模?，齊人滅遂?！?/span>
《公羊傳》對此事沒關(guān)注，《榖梁傳》簡單解釋了一下：
遂，國也。其不日，微國也。
遂，就是遂國。之所以《春秋》沒記錄被滅亡的具體日期，是因為這個國家太小了——就像捏死一只螞蟻，不值一提。
《左傳》夏季的記錄很簡單：
夏，齊人滅遂而戍之。
“戍之”，說明遂國被齊國吞并后派軍占領(lǐng)了。
秋天無大事，《春秋》以“秋，七月”一筆帶過。到了冬天，魯國和齊國之間關(guān)系迎來了轉(zhuǎn)機(jī)，《春秋》記錄說“冬，公會齊侯盟于柯?！笨?，杜預(yù)注釋說是“濟(jì)北東阿?！碑?dāng)時屬于齊國，楊伯峻先生進(jìn)一步注釋說在今天的山東陽谷縣阿城鎮(zhèn)。這對舅舅外甥終于握手言和，不打了。這次能和談，當(dāng)然也得益于此前幾次戰(zhàn)爭雙方各有輸贏，否則若一方一直占優(yōu)，怎可能坐到談判桌上談笑生風(fēng)。
《左傳》冬季的記錄如下：
冬，盟于柯，始及齊平也。
宋人背北杏之會。
第一段意思說，從這次柯之盟開始，魯國和齊國友好相處了。
第二段交代春天為平宋亂舉行的北杏之會達(dá)成的協(xié)議，此時被重要的參與方宋國給撕毀了。
北杏之會就是針對宋國而舉行的，宋國為何會首先背盟？我猜可能當(dāng)初會上對宋國提出了許多過分要求，宋國當(dāng)時迫于形勢答應(yīng)了，此時應(yīng)該是局勢穩(wěn)定下來了，所以選擇了奮起反抗。只是，齊桓公的霸業(yè)剛開始，這么做不是啪啪打臉嗎？要知道齊桓公可是個睚眥必報的人，當(dāng)初譚國對他無禮直接導(dǎo)致被滅國，宋國這樣做，他能無動于衷嗎？——這個疑問我們暫且放在這。
《榖梁傳》對柯之盟的記錄解讀說：
曹劌之盟也，信齊侯也?；该穗m內(nèi)與，不日，信也。
這次會盟曹劌也參加了，（之所以去會盟）是信任齊桓公。齊桓公這次會盟雖然我們魯國參與，《春秋》沒記錄明確的日子，就是相信雙方會遵守盟約。
《公羊傳》的解讀則比較有趣，
何以不日？易也。其易奈何？桓之盟不日，其會不致，信之也。其不日何以始乎此？莊公將會乎桓，曹子進(jìn)曰：“君之意何如？”莊公曰：“寡人之生則不若死矣。”曹子曰：“然則君請當(dāng)其君，臣請當(dāng)其臣?！鼻f公曰：“諾?！庇谑菚趸浮Ｇf公升壇，曹子手劍而從之。管子進(jìn)曰：“君何求乎？”曹子曰：“城壞壓竟，君不圖與？”管子曰：“然則君將何求？”曹子曰：“愿請汶陽之田。”管子顧曰：“君許諾?！被腹唬骸爸Z?！辈茏诱埫耍腹屡c之盟。已盟，曹子摽（biāo）劍而去之。
要盟可犯，而桓公不欺；曹子可讎，而桓公不怨?；腹胖跆煜?，自柯之盟始焉。
第一段講述曹子劫持齊桓公。易，是平和、平安的意思。曹子，應(yīng)該是就是曹劌。管子，即管仲。曹子說的“城壞壓竟”，意思為魯國國都的城墻如果壞了，倒下了就壓到齊國境內(nèi)——言下之意是說齊國的領(lǐng)土已經(jīng)到了魯國國都的門口了——這也是《史記·刺客列傳》里講述這段故事時對這個詞的理解。摽，是拋棄的意思。汶陽之田，即汶水之北的土地。此處曹子能要挾齊國給魯國，大概率是本來屬于魯國但前期戰(zhàn)爭中被齊國人占領(lǐng)了。
第一段意思說，為何《春秋》此處沒有記載這次會盟的具體日期？因為此次會盟雙方氛圍友好和諧。齊桓公的盟約不記錄具體日期，結(jié)束了也沒有記錄（注:即會后正常情況下，魯莊公回國之后《春秋》本該會有一條“公至自會”的記錄），就是信任彼此。為何從這次開始不記錄齊桓公參與會盟的日子？魯莊公將要去與齊桓公會面，曹子進(jìn)見問魯莊公：“國君您此去心意如何？”魯莊公回答說：“寡人這樣活著，還不如死了好！”曹子說：“那么您是國君就請應(yīng)對好他們的國君，我是臣子，請求跟隨您去，來應(yīng)對他們的臣子。”魯莊公說：“好。”于是帶著他去會見齊桓公。魯莊公登上會盟的祭壇，曹子手持劍而跟隨。管子上前說：“閣下有什么要求啊？”曹子說：“魯國的城墻壞了，倒下來就能壓到齊國境內(nèi)了，貴國的君主對此沒有什么想法嗎？”管子說：“那貴君有什么要求？”曹子說：“希望把汶水之北的土地劃給我們?！惫茏踊仡^看了看齊桓公說：“請國君答應(yīng)他吧。”齊桓公說：“好?！辈茏泳驼堼R桓公盟誓，齊桓公下壇與魯國盟誓。盟誓之后，曹子丟下劍退去。
第二段是對這件事的評價。意思說，在被要挾狀態(tài)下訂立的盟約是可以違反而不遵守的，但齊桓公并沒有因此而欺騙魯國；曹子是可以因此被當(dāng)做仇人的，但齊桓公并未因此埋怨他。齊桓公的信譽(yù)天下皆知，就是自這次柯之盟而始。
“要盟可犯”，這個思路倒是跟今天合同法中的平等自愿原則是一致的。
責(zé)任編輯：近復(fù)
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