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致廣大而盡精微

——陳來《朱子的哲學(xué)世界》研討會

來源：“清華大學(xué)哲學(xué)系-水木哲學(xué)”微信公眾號

時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰十月十五日癸未

          耶穌2024年11月15日

2024年11月9日上午，由清華大學(xué)國學(xué)研究院、清華大學(xué)哲學(xué)系主辦的《朱子的哲學(xué)世界》研討會在清華大學(xué)蒙民偉人文樓召開。本次會議由清華大學(xué)哲學(xué)系、國學(xué)研究院陳來教授主談，中山大學(xué)哲學(xué)系丁耘教授、復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院郭曉東教授、華東師范大學(xué)哲學(xué)系方旭東教授、北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院田智忠教授和清華大學(xué)哲學(xué)系高海波副教授與談，與會學(xué)者就陳來先生的新書——《朱子的哲學(xué)世界》進(jìn)行了研討與學(xué)習(xí)。

本次研討會由清華大學(xué)的唐文明老師主持，首先由陳來先生進(jìn)行主題發(fā)言。陳來先生首先簡要回顧了于2024年6月舉行的“《朱子的哲學(xué)世界》·哲學(xué)五人談”，而后回憶了自己與朱子學(xué)的淵源。陳來先生將自己的朱子學(xué)研究分為前期和后期，《朱子哲學(xué)研究》是朱子學(xué)研究前期的成果，《朱子的哲學(xué)世界》則是朱子學(xué)研究后期的成果，而《朱子的哲學(xué)世界》也是對《朱子哲學(xué)研究》的推進(jìn)。

隨后，會議進(jìn)入與談環(huán)節(jié)。

中山大學(xué)的丁耘老師十分贊同陳來先生在《朱子的哲學(xué)世界》首篇——《朱子對〈洪范〉皇極的詮釋》一文中對哲學(xué)的永恒性問題的揭示，并認(rèn)為陳來先生在《朱子對〈洪范〉皇極的詮釋》《朱子〈克齋記〉的文本與思想》《朱子〈太極解義〉的哲學(xué)建構(gòu)》等文中對“極”的思想的闡發(fā)是對相關(guān)學(xué)說的極大推進(jìn)，其構(gòu)成的新范式極有助于解決有關(guān)“極”的舊疑難。此外，丁耘老師將朱子“極”的哲學(xué)與西方哲學(xué)資源進(jìn)行了對照，認(rèn)為朱子有關(guān)“極”的思想與新柏拉圖主義思想家普羅克洛有相似之處，并嘗試在普羅克洛有關(guān)“極”和“力”的解釋框架下理解朱子“極”的哲學(xué)。

復(fù)旦大學(xué)的郭曉東老師認(rèn)為，《朱子的哲學(xué)世界》一書從微觀到宏觀的文本排布呈現(xiàn)出“致廣大而盡精微”的特點(diǎn)，并依次從新領(lǐng)域、新觀點(diǎn)、新資料、新成果四個方面，概述了陳來先生在書中做出的貢獻(xiàn)。在新領(lǐng)域方面，《朱子的哲學(xué)世界》關(guān)注了諸如“意”“羞惡”等前人未曾研究過的問題，極大擴(kuò)展了朱子學(xué)研究的新領(lǐng)域。在新觀點(diǎn)方面，陳來先生在書中提出的“仁學(xué)本體論”以及“整體的朱子學(xué)”等，具有啟發(fā)和引領(lǐng)意義。在新資料方面，陳來先生對乾道、淳熙年間朱子與張栻、呂祖謙在基本問題上的一致性的關(guān)注，為學(xué)界理解朱子的《太極解義》提供了很多新的資料。在新成果方面，陳來先生在書中對朱子《克齋記》、《太極解義》的著作的考訂，為朱子學(xué)的文獻(xiàn)考證提供了諸多新成果。

華東師范大學(xué)的方旭東老師首先對《朱子的哲學(xué)世界》一書的定位以及其中的文章編排進(jìn)行探討，認(rèn)為其體現(xiàn)了陳來先生由朱子而朱子學(xué)、由中國而世界的思考脈絡(luò)。同時(shí)，方旭東老師強(qiáng)調(diào)了該書在朱子學(xué)考證方面具有重要意義，相較于錢穆先生和束景南先生的考證成果有進(jìn)一步推進(jìn)。最后，方旭東老師指出，《朱子的哲學(xué)世界》對于同時(shí)代朱子學(xué)的研究者具有啟發(fā)和引領(lǐng)作用。

北京師范大學(xué)的田智忠老師梳理了朱子學(xué)的研究現(xiàn)狀和陳來先生在朱子學(xué)研究領(lǐng)域所做出的貢獻(xiàn)，并著重指出了陳來先生對朱子書信的編年考證以及提倡朱子后學(xué)研究的重大意義。此外，田智忠老師也從自身有關(guān)“已發(fā)”和“未發(fā)”，特別是“未發(fā)之前氣未用事”的思考出發(fā)，講述了陳來先生的研究對自己的啟發(fā)意義，并希望今后能夠沿著陳老師的研究進(jìn)行進(jìn)一步思考。

清華大學(xué)的高海波老師指出，與《朱子哲學(xué)研究》相比，《朱子的哲學(xué)世界》一書所表現(xiàn)出來的特點(diǎn)更接近于“盡精微”。就《朱子的哲學(xué)世界》一書所表現(xiàn)出來的具體特點(diǎn)而言，陳來先生在書中充分運(yùn)用了近年來朱子學(xué)文獻(xiàn)數(shù)字化的成果，并開拓了諸如太極、仁論、四德說等話題和領(lǐng)域，進(jìn)一步引領(lǐng)了新的朱子學(xué)研究。同時(shí)，《朱子的哲學(xué)世界》一書將朱子學(xué)的研究置于東亞哲學(xué)的展開乃至世界哲學(xué)的范疇中，不僅體現(xiàn)了陳來先生對哲學(xué)史研究的重視，更體現(xiàn)出陳來先生開闊的哲學(xué)視野。此外，陳來先生還在書中充分回應(yīng)了牟宗三、賀麟等學(xué)者在現(xiàn)代朱子學(xué)研究中所提出的新問題，這對朱子學(xué)的發(fā)展也有著重要意義。

在研討會的最后，與會學(xué)者對《朱子的哲學(xué)世界》一書展開了自由討論，并就朱子學(xué)的推廣、理學(xué)在現(xiàn)代的困境、宋儒所面臨的唯名論挑戰(zhàn)等問題進(jìn)行了相互提問，對陳來先生的朱子學(xué)研究有了進(jìn)一步的思考和認(rèn)識。會議在熱烈的氛圍中圓滿結(jié)束。

責(zé)任編輯：近復(fù)