7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

衡陽王船山，讓世界再次看向湖南

來源：《四大書院話船山》活動組委會

時間：孔子二五七五年歲次甲辰十月十六日甲申

          耶穌2024年11月16日

湖南走向世界，有很多張亮眼的名片，而王船山這個名字，就是其中非常奪目的一張！

11月14日晚，大型紀(jì)實欄目《世界看湖南》特別節(jié)目《四大書院話船山》在湖南國際頻道、芒果TV、風(fēng)芒等多平臺正式播出。

節(jié)目以現(xiàn)場紀(jì)實加專家訪談的形式，生動重現(xiàn)了2024年9月20日中國四大千年書院的專家學(xué)者，受第三屆湖南旅游發(fā)展大會之邀齊聚衡陽、共話船山的文化盛事。

王船山是中國古典哲學(xué)的集大成者，與黑格爾并稱為東西方哲學(xué)的“雙子星”。近代以來，其思想學(xué)說在國內(nèi)外的影響力日益增長。

而《世界看湖南》節(jié)目則是湖南對世界發(fā)聲的主陣地與紀(jì)實性外宣窗口之一，湖南國際頻道將專家學(xué)者們對王船山思想的深度解讀與見解整理成片，面向全球二百三十多個國家和地區(qū)的觀眾播出，不僅是對這場難能可貴的中國書院大會講最好的紀(jì)錄，是送給全球船山思想追隨者、研究者的一份珍貴禮物，同時也擦亮了王船山這張讓世界看向湖南的思想名片。

而正如湖南省委常委、宣傳部部長楊浩東在現(xiàn)場的評價，思想文化的碰撞，最是余音裊裊?！?50多年前，岳麓山下留下了朱張會講的千古佳話，今天，岳麓書院、應(yīng)天府書院、白鹿洞書院、石鼓書院，延續(xù)古代書院講學(xué)傳統(tǒng)，闡釋解讀船山思想，也是一段佳話?！?   

楊浩東在《四大書院話船山》學(xué)術(shù)講座活動現(xiàn)場致辭

四大書院雖已千年，但當(dāng)代以來還從未有過集齊四大書院的公開會講。

兩個多月前，湖南國際頻道的執(zhí)行團隊先后奔赴湖南長沙、河南商丘、江西九江等多地，以船山先生之生平、之思想、之學(xué)說、之精神為邀，最終成功集齊了中國文化界這四張頂流名片，同時也以這熠熠生輝的文化之光點亮了船山書院的夜晚，擦亮了“以文塑旅”的第三屆湖南旅游發(fā)展大會主題。

9月20日，《四大書院話船山》學(xué)術(shù)講座在東洲島船山書院內(nèi)院舉行，其中“樓臺合一”的舞美設(shè)計為現(xiàn)場增色不少

據(jù)衡陽市委常委、宣傳部部長周玉梅介紹，在第三屆湖南旅游發(fā)展大會籌備期間，衡陽圍繞船山文化主題推進了一系列項目的落地，比如對船山書院和夫之樓所在的東洲島進行提質(zhì)升級，比如應(yīng)用全新的數(shù)字科技展示和解讀船山文化，打造了數(shù)字船山書院等。

周玉梅在《四大書院話船山》學(xué)術(shù)講座活動現(xiàn)場致辭

同時以王船山為敘事主體的系列文學(xué)藝術(shù)作品如書籍《王夫之語錄》、紀(jì)錄片《船山先生》、微短劇《船山先生的朋友圈》、長篇歷史小說《王船山》等，也借此次旅發(fā)大會得以集中攝制或出版亮相。

那“船山文化”這張名片為何值得衡陽花大力氣反復(fù)擦拭？而全球哲學(xué)思想界又憑何為這張名片反復(fù)看向衡陽、看向湖南呢？

01  王船山這個標(biāo)簽足夠稀有

哪怕往回數(shù)千年，論哲學(xué)成就，王船山都是整個中華民族哲學(xué)史甚至是世界哲學(xué)史上難以逾越的一座豐碑。

學(xué)術(shù)界公認其是中國古典哲學(xué)的集大成者。早在十七世紀(jì)，他就將樸素唯物論和辯證法推到了歷史的制高點，比馬克思早了整整兩百年。洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命、新民主主義革命……中國近代以來的思想執(zhí)旗者，多數(shù)受到了船山思想的洗禮。

專家認為王船山對中國人的思想啟迪作用完全不亞于歐洲啟蒙思想的能量。他的出現(xiàn)，讓中國思想史往前邁進了一大步！    

這樣的哲學(xué)家，放在整個中國都屬于“稀有物種”！

近代以來，船山思想在國內(nèi)外的影響力也日益增長。日本、韓國、新加坡、馬來西亞以及歐美等國的一批批研究者，長期以來都在致力于研究王船山的事跡和學(xué)說。

前蘇聯(lián)學(xué)者布洛夫稱，船山學(xué)說是中世紀(jì)哲學(xué)發(fā)展的最高階段。1985年，美國哲學(xué)社會科學(xué)界更將王船山評為古今四大唯物主義哲學(xué)家之一。

可見哪怕是放在全世界的維度，他的哲學(xué)成就依然是難以企及的高峰！

而稍顯可惜的是，這樣稀有的哲學(xué)家，當(dāng)代以來卻一直難以在“知名度”上有所突破。如果你去問一個中國人：你認為世界上最偉大的哲學(xué)家是誰？他可能會說老子、莊子，可能會說蘇格拉底、柏拉圖，他可能會說王陽明、陸九淵、朱熹，他可能會說康德、尼采、黑格爾。

但他說王船山的概率卻不高，很多人甚至分不清王夫之、王船山、王陽明、王守仁這四組名詞究竟是什么關(guān)系。

衡陽的王夫之，世界的王船山，如此稀有、如此寶貴，卻又如此蒙塵，這就是衡陽一定擦亮船山文化名片，而且一定要以微短劇等一般大眾喜聞樂見的方式來擦亮此名片的理由之一。    

據(jù)悉了為保證短劇《船山先生的朋友圈》的傳播效果，負責(zé)策劃執(zhí)行的湖南國際頻道黃明祥團隊對劇本進行的調(diào)整，大大小小加起來超過四輪，最終正片中呈現(xiàn)出的——以大家更熟知的近現(xiàn)代湖南人物為引，讓其與王船山進行穿越式對話的模式，也受到了年輕網(wǎng)友的一致好評。

02 王船山的思想足夠有價值

“立乎其大、著眼于遠”。

借船山的思想號召力讓世界看向湖南，這是衡陽為船山先生搖旗不止的原因之一，但最內(nèi)核的驅(qū)動力，還是因為其本身足夠有價值。

有學(xué)者評價，船山思想的日新價值、大義價值、人本價值等代表了中國文化發(fā)展的積極方向和基本取向，也體現(xiàn)了人類文明發(fā)展的共同價值追求。

在《四大書院話船山》學(xué)術(shù)講座現(xiàn)場，也有專家指出船山思想具有超越時空的價值，哪怕是全球化、信息化的今天，我們?nèi)杂斜匾獜拇剿枷胫屑橙≈腔酆土α俊?/span>

章太炎曾在分析辛亥革命成功思想源頭時說：“船山學(xué)術(shù)，為漢族光復(fù)之原。近代倡議諸公，皆聞風(fēng)而起者，水源木本，端在于斯?！?/span>

現(xiàn)代新儒家代表熊十力也認為：“清季學(xué)人，都提倡王船山民族大義。革命之成也，船山先生影響極大”。

毛主席的恩師楊昌濟先生非常景仰王船山，他對王船山的認識也深深影響到了毛主席。據(jù)傳在延安撰寫《實踐論》和《矛盾論》時，主席還曾寫信給長沙師友，請其幫忙尋找船山著作。    

岳麓書社2011年出版的《船山全書》

時至今日，船山先生提出的學(xué)以致用的務(wù)實精神，已經(jīng)走進萬千課堂，激勵著一代代青年學(xué)子拼搏向前。

“高質(zhì)量發(fā)展要靠創(chuàng)新，我們國家再往前走也要靠自主創(chuàng)新。” 船山思想中的主動“日新”精神，在今天可以說已被定為國策！

與時代創(chuàng)新精神的高度契合，與民族團結(jié)向前的精神需要高度契合，這樣的船山文化，怎不值得衡陽一再擦拭？

03  擦亮船山文化名片對衡陽意義重大

今年8月以來，隨著衡陽旅發(fā)大會的腳步漸近，對擦亮“船山文化”名片的布局漸密，各網(wǎng)絡(luò)平臺圍繞王船山發(fā)散開來的話題明顯變多。截至目前，#船山先生的朋友圈#、#四大書院話船山#兩個話題標(biāo)簽下的內(nèi)容已孵化出近千條，總閱讀突破1.3億。這樣的討論度，對于提高“王船山”的知名度是意義重大的。對于衡陽的文旅發(fā)展來說，也是意義重大的。    

8月20日，豎屏微短劇《船山先生的朋友圈》在長沙開機

多年以來，衡陽在文旅發(fā)展上一直都有一個遺憾，那就是南岳衡山一枝獨秀?？土髁吭诤鲜?nèi)旅游目的地排行榜上穩(wěn)居前列，但卻無法與衡陽市區(qū)形成良性互動。

2022年，衡陽市出臺了《關(guān)于著力打造以南岳衡山為代表的歷史文化名片，加快建設(shè)世界旅游目的地的實施意見》，意見明確要以南岳為龍頭，以市區(qū)為中心，推動衡陽文旅融合發(fā)展。

從這段話中，我們能抓取兩組關(guān)鍵詞——一是衡陽“要加快建設(shè)世界旅游目的地”。這就要求衡陽的山水人文要擁有世界級別的影響力。南岳衡山巍巍，這是一個足夠有吸引力的標(biāo)簽，中華內(nèi)外甚至東亞、東南亞的許多國家都有深厚的山岳文化信仰。而除此之外，衡陽也只有船山思想足夠匹配“世界”二字，且其影響力和穿透力甚至有可能比南岳衡山更具潛力，衡陽要想建成世界旅游目的地，船山名片就必然要擦亮！    

另一組關(guān)鍵詞是——“以南岳為龍頭，以市區(qū)為中心”，也就是衡陽將充分利用南岳衡山對全球游客的吸引力，進一步引客入衡，進一步將來衡游客吸引到市區(qū)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)、住一住。

但從南岳山下到衡陽市區(qū)，車程有40余公里，衡陽必須給游客足夠的理由！而船山文化或許就是一個上佳的突破口。如今衡陽市區(qū)與船山先生相關(guān)的文旅布局主要集中在東洲島上，沙洲風(fēng)光本就上佳，再加上夫之樓、船山書院文氣繚繞，東洲島上長達4公里的環(huán)島噴泉更將旅行地氛圍拉滿。如此一來，不論是以研學(xué)成長為目的的家庭親子客群，還是以賞景放松為目的的青年客群，都有了充分的理由來衡陽多住幾晚！

東洲島環(huán)島噴泉風(fēng)光

知名作家徐志頻曾在他的《湖南人怎么了》一書中，將這方土地的脾性總結(jié)為“書生衡陽”，初看這樣的總結(jié)可能不理解，但如果將這個書生投射到王船山身上，衡陽人可能也不得不嘆服一聲貼切。王船山是愛國的，是創(chuàng)新的，可肯埋頭苦干的。    

而衡陽呢？1944年的夏天，以47天的苦守，以千年古城夷為平地的代價為民族爭一線光明，不可謂不愛國。1936就積極發(fā)展工業(yè)，是抗戰(zhàn)時期中國第二大工商業(yè)城市，過去幾十年中，在核工業(yè)、輸變電產(chǎn)業(yè)、有色金屬產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域多有建樹，近幾年更是一路高歌，帶領(lǐng)著600余萬衡陽人民爭得國家區(qū)域重點城市和省域副中心城市榮光，不可謂不創(chuàng)新，不可謂不埋頭苦干。

他們都說，愛上一座城市最快的方式就是熟悉他的性格，而如果你想了解衡陽的性格，那不妨去讀一讀王船山。

參考文獻：
 
今天我們?yōu)槭裁催€需要王船山，吳雙江
船山思想：湖湘文化的精神高地 ，熊考核

責(zé)任編輯：近復(fù)