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依托“兩個(gè)結(jié)合”推動(dòng)皖學(xué)發(fā)展

——“方氏學(xué)派與皖學(xué)建構(gòu)”研討會(huì)在安徽大學(xué)舉行

來源：吳楠 楊哲

時(shí)間：中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)

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          耶穌2024年12月9日

中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)訊（記者吳楠 通訊員楊哲）12月7日，“方氏學(xué)派與皖學(xué)建構(gòu)”研討會(huì)在安徽大學(xué)舉行。來自中國社會(huì)科學(xué)院、南京大學(xué)、華東師范大學(xué)、廣東社會(huì)科學(xué)院等高校與科研院所的數(shù)十位專家學(xué)者，齊聚一堂，圍繞著方以智、方氏家學(xué)、桐城學(xué)派、皖學(xué)、徽學(xué)等議題展開探討與交流。

與會(huì)學(xué)者在“把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的大背景下，從社會(huì)史和學(xué)術(shù)史相結(jié)合、方以智家學(xué)和“皖學(xué)”建構(gòu)相結(jié)合的角度，為學(xué)術(shù)與文化的發(fā)展尋找啟示，開拓資源。

“方氏學(xué)派與皖學(xué)建構(gòu)”研討會(huì)學(xué)者合影 主辦方/供圖

中國社會(huì)科學(xué)院研究員林存陽提出，為了推動(dòng)方氏學(xué)派與皖學(xué)研究，可以從方氏家學(xué)、皖學(xué)建構(gòu)、清代學(xué)術(shù)諸維度加以推進(jìn)，在清代學(xué)術(shù)的大脈絡(luò)中考察方氏學(xué)派的地位與價(jià)值。廣東社會(huì)科學(xué)院研究員邢益海呼吁，對于方以智的研究，應(yīng)關(guān)注其“三重世界”：知識(shí)世界、思想世界與歷史世界。中國社會(huì)科學(xué)院研究員羅檢秋認(rèn)為，方氏的家教與家風(fēng)需要深入研究，要從家學(xué)脈絡(luò)及其經(jīng)世致用的角度深化方氏學(xué)派的價(jià)值和地位研究。華東師范大學(xué)教授方旭東以余英時(shí)的“方以智研究”為例，探討了皖人如何治皖學(xué)。安徽大學(xué)教授王國良提出，“實(shí)事求是”是皖學(xué)貢獻(xiàn)的中華文明精神標(biāo)識(shí)。方以智與戴震是明清時(shí)期皖地崛起的兩位偉大思想家，他們是“實(shí)事求是”的提倡者和踐行者。

方氏學(xué)派的易學(xué)內(nèi)容豐富，獨(dú)具特色。安徽大學(xué)講席教授周勤勤梳理了方氏“慎獨(dú)觀”的百年演變歷程，大致經(jīng)歷兩個(gè)階段：一是方學(xué)漸和方大鎮(zhèn)延續(xù)著宋明理學(xué)的思想，以理本體為根本追求；二是方孔炤、方以智、方中通開始掙脫理本體的束縛，將工夫論目的轉(zhuǎn)移到了人類生存的現(xiàn)實(shí)世界。浙江農(nóng)林大學(xué)教授李波則歸納了方氏“七代研易”的始末，并提出，方以智集前人及家學(xué)之大成，主張?zhí)摽战韵髷?shù)，倚數(shù)究理，以象數(shù)端幾格通一切學(xué)問。安徽大學(xué)徐鈺認(rèn)為方氏提出的大畜之學(xué)，既是對方氏家學(xué)的高度凝練，也是對程朱、陸王之學(xué)的綜合與超越，更是對時(shí)代問題的深刻回應(yīng)，在明清思想、學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型過程中具有重要價(jià)值。

“方氏學(xué)派與皖學(xué)建構(gòu)”研討會(huì)會(huì)場 主辦方/供圖

蘇州大學(xué)教授蔣國保認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于方以智諸謎的傳播影響甚大，我們對方以智的研究必須正視這些謎團(tuán)。湖北大學(xué)教授郭康松認(rèn)為顧炎武、閻若璩、朱彝尊等清初的考據(jù)學(xué)家是沿著方以智等人開辟的道路走出來的，而方以智開啟考據(jù)學(xué)風(fēng)可以歸結(jié)為倡導(dǎo)回歸經(jīng)學(xué)文本、重視小學(xué)研究、強(qiáng)調(diào)博學(xué)、追求博證、勇于懷疑的精神、提出初步的學(xué)術(shù)規(guī)范。南京大學(xué)教授周群闡述了方學(xué)漸與東林學(xué)派的交誼，談到方學(xué)漸的學(xué)派歸屬問題及其對東林學(xué)派的補(bǔ)益，并強(qiáng)調(diào)方學(xué)漸對東林學(xué)派有非常重要的影響。安徽大學(xué)教授徐道彬闡釋了浙東學(xué)派黃式三對“戴學(xué)”的傳承與弘揚(yáng)，認(rèn)為他是第一次以論著形式來弘揚(yáng)戴氏哲學(xué)的，成為“皖派”學(xué)術(shù)在清末的實(shí)際繼承人。安徽大學(xué)凌紳燊探討了戴震哲學(xué)思想蘊(yùn)含的自然科學(xué)因素，認(rèn)為戴震擅于運(yùn)用人的身體機(jī)能、動(dòng)植物的生長、中醫(yī)診斷的機(jī)理等形式，對理、氣、性、命、誠、善等哲學(xué)概念加以解讀和闡釋。

會(huì)議討論環(huán)節(jié)，由安徽人民出版社編審丁懷超、安徽省社會(huì)科學(xué)院研究員李季林、安徽大學(xué)教授盛險(xiǎn)峰、張治棟、郭振香、諸偉奇、史向前等，圍繞著方氏學(xué)派與皖學(xué)概念的界定、皖學(xué)研究的方法論、皖學(xué)典籍的整理與研究、皖學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值等問題展開討論。

會(huì)議由安徽大學(xué)方以智研究中心與徽學(xué)研究中心共同主辦。

責(zé)任編輯：近復(fù)