7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

“至圣廟古樂傳習所”的誕生及禮樂文化的發(fā)展

作者：楊曉玉

來源：“孔子博物館”微信公眾號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰冬月十三日辛亥

          耶穌2024年12月13日

孔子博物館《禮樂東方——孔府舊藏中和禮樂文物展》自開展以來，便廣受觀眾歡迎。除了精美的文物，展覽還記述了諸多鮮為人知的往事，向大家展示一段段難忘的歷史回憶，讓我們從中可以窺見其中的文化傳承以及傳統(tǒng)禮樂的發(fā)展。

今天，讓我們一起走進《禮樂東方——孔府舊藏中和禮樂文物展》，了解“至圣廟古樂傳習所”的誕生，以及民國時期禮樂文化的繼承和衍變。

“至圣廟古樂傳習所”的誕生

1920年代，孔府在東學設立“至圣廟古樂傳習所”，招收本地學生八十余名，演習傳授釋奠禮樂?？椎鲁烧乒芸赘聞蘸髣罹珗D治，自任古樂傳習所校長，并設置主任、副主任、教員之職。

“曲阜至圣廟古樂傳習所圖記”木戳

木戳上刻“曲阜至圣廟古樂傳習所圖記”，1920年代至圣廟古樂傳習所專用圖記。

圖記是印章的一種，《清會典·禮部九·鑄印局》：“凡印之別有五：一曰寶，二曰印，三曰關防，四曰圖記，五曰條記?！迸f時皇帝之印稱“璽”或“寶”，郡王以下官員曰“印”，欽差曰“關防”，秩卑者叫“鈐記”或“圖記”，私人印于書籍帳冊之章，亦稱圖記。

古樂傳習所學生以曲阜本鄉(xiāng)子弟為主，教授課程分為文化課與樂學課，樂學課內(nèi)容與祭孔雅樂相關，以歌部、琴部、笙部等分別教授歌唱、鼓琴、吹笙等各項技能。傳習所嚴格學術考勤，對日常技藝勤加演練，平日練習地點設在孔廟金絲堂。

1921年至圣廟古樂傳習所學生考勤簿

1930年代孔德成前往滬上諸地考察古樂，并聘請諸城派琴師詹澄秋等人為古樂傳習所教員，共同復興古樂。

1935年詹澄秋任古樂傳習所教員聘書

詹智濬，字澄秋（1890－1973），號水云，別號“襄陽學人”。祖籍湖北襄陽，書香門第，古琴演奏家，師從諸城派第三代大師王心葵，曾被至圣廟古樂傳習所聘教員，傳授國文與古琴。著有《梅云館琴譜》（四卷），令曲阜至圣廟古樂傳習所弟子韓呈蓂、桂頤泰、孫文燦、胡大元等錄有二十六部，各藏其家。

后因戰(zhàn)亂、經(jīng)濟困難等原因，傳習所每況愈下。但其在逆境中奮發(fā)向上、弦歌不輟的風骨，偕同歷史文物一直傳承至今。

民國祭孔禮樂的發(fā)展

1915年民國禮制館改祭孔樂章為：迎神奏《始和》、初獻奏《雍和》、亞獻奏《熙和》、終獻奏《淵和》、撤饌奏《昌和》、送神奏《德和》。此后，民國政府教育部委托諸城古琴家王露（王心葵）、李華萱等人修定祭孔古樂，王露（王心葵）即為詹智濬的老師。

古樂傳習所所用古琴

此古琴為民國時期中和韶樂改制以后所用古琴，為1920年王心葵敬獻孔子廟庭，琴后刻有“昌和、德和”等樂章字樣。

陶塤

塤是八音之中唯一的土質吹奏樂器，演奏時雙手捧塤吹奏，祭孔定制用塤二只，陽月用黃鐘，陰月用大呂。清代《中和韶樂》塤為七孔，清亡以后祭孔用塤已無一定之規(guī)，此五孔塤為至圣廟古樂傳習所日常演習所用。

來孔子博物館，“打卡”《禮樂東方——孔府舊藏中和禮樂文物展》，發(fā)現(xiàn)更多精彩的禮樂文化吧！

責任編輯：近復