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【裴學進】徐三重《家則》之訓誨觀點

欄目:家文化研究、家風家訓、文化雜談
發(fā)布時間:2025-01-03 10:59:10
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徐三重《家則》之訓誨觀點

作者:裴學進(國家社科基金項目“習近平對馬克思主義核心價值觀的重大貢獻研究”負責人、上海財經(jīng)大學馬克思主義學院教授)

來源:中國社會科學網(wǎng)

時間:孔子二五七五年歲次甲辰臘月初一日己巳

          耶穌2024年12月31日

 

徐三重(1543—1621),字伯同,號鴻州,松江華亭縣(今上海青浦區(qū))人。明萬歷五年(1577)進士,后經(jīng)殿試以第二甲登科,授刑部主事,年七十八歲終。一生專事讀書治學,卒后學者稱其鴻州先生。徐氏一生著述頗豐,有《蘭芳錄》《牖景錄》《鴻州雜著》《史記通表》《言古余論》等二十多部著作行世。

 

明清時期,上海地區(qū)家族逐漸完善,家規(guī)家訓也隨之興盛。其中,徐三重所著《家則》一卷,又稱《徐氏家則》或《鴻州先生家則》,是該時期仕宦家訓的重要代表作之一。《家則》是作者鑒于時代官風與世風,以期提撕子孫后輩,為家族制定的一部行為規(guī)范,共計五十八則。其所立條規(guī)言辭懇切,多援引古圣先賢之嘉言懿行,如司馬光、程頤、王陽明等?!都覄t》一卷涵蓋日常治家、冠婚喪祭、子孫教育、禮法德行等方面,對整個家族治理教誨均有詳盡規(guī)范與訓誡,尤其注重子孫讀書為業(yè),充滿人性關懷,實屬家訓范本,被《四庫全書總目》譽為“此書皆貽訓子孫之語”。

 

協(xié)力齊家 嚴謹治家

 

與儒家倡導的“齊家”思想相適應,《家則》突出了家庭成員之間的和睦相處對于“齊家”“興家”的重要性,明確提出家風雍睦的關鍵在于人人一體、協(xié)力齊家。面對“世道澆漓,風土惡薄”的社會風氣,徐三重苦心強調為人父兄者的重要性,提出“凡事須父子兄弟同心商略,斷以理義,務公平”。在他看來,干理家務、商略家事等事宜需要家中子弟團結協(xié)作,手足心腹各盡職業(yè),實現(xiàn)“分勞效力”的治家目標。同時,他采取情感激勵的方式提醒家庭成員要將自身與家庭看作一體,做到悉心謀事、勠力御變,將“昌門保祚之要道”融注于“毋獨顧己事,毋背親交外”等諄諄訓誡之中。

 

此外,徐三重在《家則》中還秉持嚴以律己與嚴以教家相統(tǒng)一的教育原則,強調一家之長必須嚴以律己、自我教育的理念。他認為,作為一家之長若要擔起主持家業(yè)、和合人心的職責,應遵循“明禮義,識時勢,諳事體,通人情”,以身作則,正身示下,做到“謹守禮法”“至公”“至誠”,既要情法分明,遵守社會公認的家庭規(guī)范,又要做到不偏私任何一位家庭成員,尊重每一位家庭成員的情感需求。

 

以禮促教 以德正風

 

家訓是營造和傳承優(yōu)秀家風的重要載體,家風是家訓教化的體現(xiàn)和表征。徐三重尤為重視家訓的家風熏陶、教化之道,他通過發(fā)揮家禮與家德的教化作用,實現(xiàn)徐氏一族的家風傳承。

 

第一,以禮促教,化禮為習?!都覄t》涵蓋了大量禮儀規(guī)范。針對傳統(tǒng)社會冠婚喪祭四大古禮,《家則》不僅有著詳盡記敘,更是在開篇叮囑子孫尊宗敬祖,“各以禮義”,以此表達慎終追遠、虔誠承守的拳拳敬意,以禮隆意切之語培塑“父兄孝親”的家風;針對家庭成員日常禮儀規(guī)范,《家則》對應父子、兄弟、夫婦之禮,生動列明大量禮儀細節(jié),希望家庭成員能夠認真遵守,上行下效,以禮正家規(guī)的方式培塑“消融驕抗、門風和順”的家風。

 

第二,以德正風,言行有教。于個人品德,徐三重認為家中子弟首要學習的是溫良恭儉讓的至圣大德,還基于養(yǎng)正于蒙的原理,告誡子弟要自小遠離“世教不修、士風乖錯”的氣習,不使德行有虧;于處世之德,面對世故多端的世風,他極富哲理地教導家中子弟立身行己、待人接物的方法,提出“宜令練達,但不可習于奸譎”。

 

讀書立志 為政立心

 

身處仕宦之家,徐三重深切知曉為政需要提升修養(yǎng),守道立心,因而于《家則》中展開大量訓誨。第一,強調讀書明理、立志修身的學習觀。徐三重因材施教,針對家中子孫不同的秉性能力,劃分了相應的讀書之法。對于沒有讀書天賦的子孫來說,讀書是為明曉基本理義法度,避免做出不義之事;對于具有讀書天賦的子孫來說,讀書是為立志立心、修煉人品乃至出仕報國。此外,他強調讀書人應當具備人際交往的基本素養(yǎng)。倘若子孫讀書為士人,必須以“如奉尊親”的標準做到尊師敬長,以“必先德業(yè)”的標準進行同輩交友。

 

第二,強調廉政為公、愛國愛民的為政觀。徐三重以理訓誡子孫清白為政的道理,通過樹立“富貴耳,吾意不然”的財富觀告誡子孫應當“以孔孟行”,做到“人品清白方正”。他還秉持愛小家與愛大家相統(tǒng)一的教育理念,訓喻子孫出仕應當做到以國事為家事,以民心為己心。他以正反結合的訓誨方式,既從正面苦心提出“暗暗下情,體以忠恕”的訓言,教以子孫治世為國,又從反面嚴詞提出“毋苛刻以博能聲,毋卑屈以媚貴要,毋費民以奉所臨,毋枉法以徇所畏”的訓誡,教以子孫為政風骨,足見其提撕子孫用心深遠。

 

憫農(nóng)恤民 節(jié)用惜物

 

鑒于晚明怠政奢靡、斂聚民財?shù)娘L氣,徐三重著重教以子弟關心農(nóng)事、體恤民生、愛惜物命、節(jié)用有度的道理。他以儒家仁民愛物思想作為《家則》后半篇幅的底色,展現(xiàn)出鮮明的教化特點。第一,濃郁的憫農(nóng)情懷和鮮明的恤民理念。談及農(nóng)人農(nóng)事,徐三重提倡共情關懷,提出“取租當極公平,兇荒宜為優(yōu)恤”。他通過反思自身不耕而食的經(jīng)歷認識到體驗教育的可貴,訓誨家人應當通過親身參與耕種,了解農(nóng)家艱苦。談及愛人恤民,徐三重提倡將家庭責任與社會擔當統(tǒng)一起來,多行善行義舉、扶危濟困。在家庭內(nèi)部,他要求家人牢記“骨肉一體”觀念,勠力同心渡過難關。在社會層面,他以先祖鶴田公賑濟災民的義舉為典型事例,激勵后人行善于世,呼吁置辦“義田、義冢、義塾”。

 

第二,深刻的惜物思想和敦樸的節(jié)用觀念。徐三重結合讀書養(yǎng)“仁”的思想,以及對身邊大肆屠膾的切身體會,提出“殺生有度”的觀點。他認為,人不能因為口腹之需而縱欲殺生,是為傳統(tǒng)的生態(tài)倫理思想。他還援引大量生動的歷史典故以倡導清約質樸的生活觀,如以北宋廉相張知白為例,強調“由奢入儉難”的觀點;以唐代詩人柳公權弟妻不著華服為例,闡明“服飾務在樸素典雅”等。在日常生活中,徐三重認真踐行節(jié)用惜物的作風。他堅持宴儀操辦“品物簡約、風俗敦樸”,交際禮儀“悉宜簡節(jié)”,家之用度“惟在堅樸”……諸如此類居家大小細節(jié),體現(xiàn)出徐氏一族儉樸傳家的特色。

 

總之,《家則》作為仕宦家訓范本,內(nèi)容指涉廣泛、精妙通俗,行文理據(jù)交融、情深思重?!都覄t》涵蓋了悉心治家的齊家之道和德禮并行的傳家智慧,為徐氏子孫開出了一劑讀書循理、濟世從政的立世之方,也向社會傳遞了仁善清約的良好習氣?!都覄t》豐富的訓誨理念為今世之家教社情提供了豐厚滋養(yǎng),具有重要的借鑒價值。當然,文中還有一些陳規(guī)陋習、封建約束的觀點,理應予以摒棄。

 

責任編輯:近復

 

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