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朱剛：“親親”如何“而仁”

——對(duì)親親與仁之關(guān)系的一種現(xiàn)象學(xué)闡釋

來源：“中山大學(xué)哲學(xué)系”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰冬月廿四日壬戌

          耶穌2024年12月24日

2024年12月14日下午15:00，中山大學(xué)哲學(xué)系第二十七屆哲學(xué)月“智慧之光”名師講座“心性、秩序與美好生活”系列講座第七講在錫昌堂103室舉行。講座由中山大學(xué)朱剛教授主講，中山大學(xué)鄭辟瑞教授主持，復(fù)旦大學(xué)孫向晨教授與談。開場(chǎng)階段，主持人鄭辟瑞教授簡(jiǎn)要介紹了主講人朱剛教授和與談人孫向晨教授，尤其突出了兩位學(xué)者對(duì)“親親”這一研究主題所做出的貢獻(xiàn)。

朱剛教授主講

鄭辟瑞教授主持

朱剛教授先是感謝了鄭辟瑞教授的主持，并感謝了與談人孫向晨教授的到訪。講座開始，朱剛教授先勾勒了作為儒家哲學(xué)一個(gè)基本問題的“親親”與“仁”的關(guān)系問題，并回顧了從兩漢到當(dāng)代理解“親親”與“仁”之關(guān)系的幾種主要模式。接著朱剛教授從現(xiàn)象學(xué)出發(fā)對(duì)“親親”的兩種基本形態(tài)“孝”與“慈”的時(shí)間性做了闡發(fā)，在此基礎(chǔ)上揭示了“孝”作為子向親的時(shí)間性綻出對(duì)于首先作為子而存在的人來說的原初性。

在明確了“親親”的基本樣態(tài)之后，朱剛教授在張祥龍教授相關(guān)論述的基礎(chǔ)上，接續(xù)著從發(fā)生現(xiàn)象學(xué)的角度闡釋了“親親”如何通過“藝”的接引作用而將自身興發(fā)為“仁”，從而以現(xiàn)象學(xué)的方式回應(yīng)了“親親”如何“而仁”的問題。

朱剛教授在講座中

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孫向晨教授與談

在與談環(huán)節(jié)，與談人孫向晨教授先是稱贊了朱剛教授的講座內(nèi)容，認(rèn)為彼此二人是站在同一立場(chǎng)上的同仁。他先是指出了“親親”與“仁”的關(guān)系問題的當(dāng)下性，認(rèn)為“親親”與“仁”不僅是古代問題，并且也是現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)體自然德性的局限性和社會(huì)正義的普遍性之間的問題，甚至是“天下”的發(fā)生機(jī)制問題。隨后，他贊揚(yáng)了朱剛教授繼承了張祥龍與海德格爾關(guān)于現(xiàn)成性和發(fā)生性之間關(guān)系的說法，認(rèn)為朱剛教授最終回歸了先秦與兩漢時(shí)期的儒學(xué)的源發(fā)性。孫向晨教授認(rèn)同朱剛教授從時(shí)間性的角度來理解親親問題的思路，認(rèn)為這一思路展示了親親背后的哲學(xué)性結(jié)構(gòu)。孫向晨教授指出，每個(gè)人的時(shí)間性不是線性的，而是復(fù)合的，在世代之間有一種平衡性。最后，孫向晨教授認(rèn)為朱剛教授接著張祥龍先生的相關(guān)思想而繼續(xù)以現(xiàn)象學(xué)的方式闡發(fā)“親親”這一做法本身，也正體現(xiàn)了儒家之“孝”：“夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也”。

孫向晨教授同時(shí)也提出了對(duì)朱剛教授的質(zhì)疑，認(rèn)為孝和慈不僅是在實(shí)然的擁有子女的層面上成立的，而且也是先天的世代性結(jié)構(gòu)，因此每個(gè)人都必然具有孝和慈。朱剛教授感謝了孫向晨教授對(duì)講座內(nèi)容的點(diǎn)評(píng)，并回應(yīng)了孫向晨教授的質(zhì)疑。朱剛教授承認(rèn)，慈的確并不以我有子的事實(shí)為前提，而慈自身也是一種原本的意向性，在此意義上，他感謝了孫向晨教授對(duì)講座思路的補(bǔ)充和完善。

在提問交流環(huán)節(jié)，朱剛教授與現(xiàn)場(chǎng)的師生就講座內(nèi)容和儒家的歷史語(yǔ)境之間的差異、興本身的本質(zhì)性結(jié)構(gòu)與其好壞、六藝中何者更具代表性、中西對(duì)家國(guó)的不同理解、父母與子輩的不同關(guān)系等問題展開了充分的討論。朱剛教授一一回應(yīng)了提問者們的問題，并感謝了各位聽眾的熱烈參與。

最后，主持人鄭辟瑞教授再次感謝了朱剛教授所作的精彩報(bào)告，他向在座的聽眾強(qiáng)調(diào)了朱剛教授報(bào)告題目中的“現(xiàn)象學(xué)闡釋”這一關(guān)鍵詞，并指出，無論是個(gè)體和親親的關(guān)系還是仁與孝的關(guān)系，最終都與對(duì)時(shí)間的不同理解聯(lián)系在一起?，F(xiàn)象學(xué)不僅要提供一個(gè)公共的真理，而更要關(guān)聯(lián)于每一個(gè)人自身生活體驗(yàn)的差異來理解哲學(xué)的基本問題。因此，親親和仁等等話題或許最終仍有待我們每個(gè)人自己去思考。講座在會(huì)場(chǎng)熱烈的掌聲中圓滿落幕。

合影留念

責(zé)任編輯：近復(fù)