【沈敏迪】現(xiàn)存最古老的《論語》紙寫本
現(xiàn)存最古老的《論語》紙寫本
作者：沈敏迪
來源：“漢語史與文獻(xiàn)學(xué)微刊”微信公眾號
時間：孔子二五七五年歲次甲辰臘月初九日丁丑
耶穌2025年1月8日
（南北朝末隋）寫本《論語疏》卷六護(hù)首
皇侃《論語義疏》是南北朝時期義疏體經(jīng)解的代表性著述，至北宋邢昺編撰成《論語正義》，《論語義疏》宋代以后在中土失傳，而在日本一直有諸多鈔本流傳，是現(xiàn)存最為完整一部的南北朝義疏體解經(jīng)著作。至日本寬延三年（1750）根本遜志據(jù)古鈔本刊刻，并回流中國，引起我國學(xué)者關(guān)注，被收入《四庫全書》，又有武英殿、《知不足齋叢書》等翻刻本，流傳漸廣，當(dāng)代又有多個點校整理本。根本遜志本體例、內(nèi)容方面據(jù)《論語注疏》有改編，國內(nèi)學(xué)者長期所見版本皆系刻本系統(tǒng)。而古鈔本在保存體例原貌、文字?？钡确矫婢哂歇毺貎r值。2019年劉玉才教授主編《東亞古典研究會叢刊·甲編》收録北京大學(xué)圖書館藏影鈔足利學(xué)校本，2021年《足利學(xué)校藏國寶及珍稀漢籍十四種》影印日本足利學(xué)校藏文明九年（1477）鈔本，《論語義疏》古鈔本才開始在我國正式出版。
（南北朝末隋）寫本《論語疏》卷 內(nèi)頁
2017年，被鑒定為現(xiàn)存《論語》最古老的紙寫本——南北朝末至隋朝期間鈔寫的《論語疏》卷六由日本慶應(yīng)義塾圖書館獲藏，并由該校論語疏研究會學(xué)者開展研究。2021年，日本勉誠出版社將該本與影斯道文庫藏日本文明十九年寫本一同影印，并附錄慶應(yīng)義塾大學(xué)論語疏研究會諸位學(xué)者為二本撰寫的解題和校理研究成果。為便于中國學(xué)者使用珍稀文獻(xiàn)和了解日本學(xué)界的最新研究成果，在劉玉才教授積極引薦、住吉朋彥教授竭力促成下，上海古籍出版社獲得館藏機(jī)構(gòu)、出版方的授權(quán)，隨即開展編輯出版工作。
文明十九年寫本《論語義疏》內(nèi)頁
此次出版，書名定為《論語義疏二種》（日本版書名：『慶應(yīng)義塾図書館蔵 論語疏卷六 慶應(yīng)義塾大學(xué)附屬研究所斯道文庫蔵 論語義疏影印と解題研究』），由慶應(yīng)義塾大學(xué)論語疏研究會與北京大學(xué)東亞古典研究會共編。本書版式借鑒日本版。
論語義疏二種
上海古籍出版社
為便于讀者圖文對照參閱，圖版和解題校理研究分訂二冊。各篇譯作在尊重日文版表述的同時，又根據(jù)中國古典文獻(xiàn)學(xué)相關(guān)學(xué)術(shù)術(shù)語和現(xiàn)行古籍整理規(guī)范，進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，盡可能準(zhǔn)確清晰地傳達(dá)作者原意。
慶應(yīng)義塾圖書館藏
（南北朝末隋）寫本《論語疏》卷六
（南北朝末隋）寫本《論語疏》卷六 卷姿
凡 例
一、本書對慶應(yīng)義塾圖書館藏（南北朝末隋）寫本《論語疏》卷六（一三二·二0五·一軸）正面、背面原色影印。圖版縮小比例為88％。
一、本軸的書志，見本書下冊所收解題。
一、影印的順序：本軸卷姿、護(hù)首展開圖、襯頁、副葉和補(bǔ)紙以后，按第一張至第二十張的升序展示本軸正面。其后，按第二十張至第一張的降序展示本軸背面，此后為補(bǔ)紙、副葉，末尾再次展示護(hù)首展開圖。
一、除襯頁、副葉、補(bǔ)紙之外，在圖版的下部標(biāo)識“第幾張”，使用阿拉伯?dāng)?shù)字注記本文用紙的張數(shù)。其中，正面的張數(shù)出示于每張紙的末尾，背面的張數(shù)出示于每張紙的開頭。另外，在正面影印圖版的上部，以阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)示全部行數(shù)。最先出現(xiàn)可以辨認(rèn)的文字一行，標(biāo)為第一行；在背面圖版的上部，以阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)識花押處前后二行行數(shù)。
（南北朝末隋）寫本《論語疏》內(nèi)頁書影
一、背面影印之后，收錄本軸用紙的殘片作為參考。殘片照片取自橋本經(jīng)亮編《遠(yuǎn)年紙譜》（慶應(yīng)義塾圖書館藏“香果遺珍”一三三X·一六O·八0八之中的一冊）。關(guān)于這一殘片，本軸解題的附錄有簡略論述。
（南北朝末隋）寫本《論語疏》部分內(nèi)頁
斯道文庫藏
文明十九年寫本《論語義疏》
斯道文庫藏文明十九年寫本《論語義疏》
凡 例
一、本書對慶應(yīng)義塾大學(xué)附屬研究所斯道文庫藏文明十九年寫本《論語義疏》（0九二·ト六·五冊）全書原色影印。影印畫面縮小至原書的52％。
一、本冊的書志，見本書下冊所收解題。
一、影印的順序是，書函、書帙之后，在每一冊的前后書衣之間，先是已經(jīng)剝離的書衣背面和襯頁，然后以書葉翻開的形式，按升序每葉展示上下兩面。其中，部分書冊中間有舊書衣。
斯道文庫藏文明十九年寫本《論語義疏》內(nèi)頁版式
一、影印圖版的兩端，除書衣和襯頁以外，均在原冊中縫部之上以“阿拉伯?dāng)?shù)字十a(chǎn)／b”的字樣，標(biāo)識正文的葉數(shù)及前后面。一、原冊有貼紙蓋住正文之處，首先將貼紙翻起，影印原冊的文字；又于全冊之后，出示貼紙貼于書紙上的畫面，并于圖版下部標(biāo)識貼紙在原冊中出現(xiàn)的位置。另有四處貼紙（卷二21g、卷三13b、卷三17b、卷五22a）展向天頭未蓋住正文，影印時將貼紙沿天頭裁切，又于該頁側(cè)面單獨出示貼紙。
文明十九年寫本《論語義疏》部分內(nèi)頁
論語義疏二種
出版：上海古籍出版社
版次：2024年11月第1版第1次印刷
書號：9787573214096
裝幀：16開精裝兩冊536頁
定價：598元
本次出版《論語義疏二種》影印的二種古抄本，均為國內(nèi)首次出版的稀見文獻(xiàn)。其中南北朝末至隋代《論語疏》古抄本，現(xiàn)存一軸。藏于慶應(yīng)義塾圖書館，所存文字部分是卷六《子罕》、《鄉(xiāng)黨》，《子罕》存部分，《鄉(xiāng)黨》完整留存。日本學(xué)者通過抄寫方式及紙樣的研究，推定該寫本是由遣隋使或遣唐使帶回日本的唐以前抄本，也就是傳世紙質(zhì)書籍中最古老的《論語》古寫本。第二種，慶應(yīng)義塾大學(xué)附屬研究所斯道文庫藏文明十九年抄本是較為典范的《論語義疏》，共10卷，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，首尾一貫，是舊傳抄本中的代表。根據(jù)題記，它誕生于江國山上臨濟(jì)宗曹源寺，曾是長州藩舊藏。
本書為16開鎖線精裝，布脊裱背“翻殼裝”，布面燙銀。一函二冊，函套采用宋青色日本進(jìn)口“草木紙”，書名燙黑，輔以燙珍珠白紋案設(shè)計，整體精致典雅。內(nèi)文使用90g東方雅韻藝術(shù)紙，調(diào)色精細(xì)還原。上冊為二種影印圖版，下冊是二書解題校理研究，極具有學(xué)術(shù)深度和啟發(fā)意義。
實拍書影
責(zé)任編輯：近復(fù)
