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以“第二個(gè)結(jié)合”開辟文化“兩創(chuàng)”新境界

作者：楊朝明（作者系山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院特聘教授、孔子研究院原院長）

來源：中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)

時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰臘月十六日甲申

??????????耶穌2025年1月14日

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創(chuàng)新創(chuàng)造是文化的生命力，是文化繁榮興盛的活力源泉，也是文明綿延繁盛的不竭動(dòng)力。推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展有賴于充分激發(fā)全民族的文化創(chuàng)新力、創(chuàng)造力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。習(xí)近平總書記的重要論述，為我們?cè)谛聲r(shí)代新征程繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化、不斷發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化指明了前進(jìn)方向。不斷挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，講好中國故事，推動(dòng)形成文化自覺，才能為創(chuàng)新創(chuàng)造提供強(qiáng)大的精神支撐和文化自信。

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把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華

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習(xí)近平總書記指出：“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把其中的精華同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路。”要在“全體”意義上清晰中華文化的根脈、主干、枝葉與花果，在“道體”意義上看準(zhǔn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華、智慧碩果，這是搞好“兩創(chuàng)”、做好“結(jié)合”、守正創(chuàng)新的保障。

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中華傳統(tǒng)文化以儒家學(xué)說為主流，儒家學(xué)說的傳承又以儒學(xué)文獻(xiàn)為主要載體。以《詩經(jīng)》和《尚書》為例，《詩經(jīng)》引導(dǎo)正確對(duì)待情與禮的沖突，《尚書》講的是先王之政。讀《詩經(jīng)》《尚書》能“思無邪”“歸于正”。儒學(xué)講“政者正也”，為政者正，以引領(lǐng)社會(huì)的正。孔子施教“先之以詩書”，就是明禮正心的教育。他說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”為政的最高境界就是讓人“有恥且格”，做任何事情都要有明確的是非感。

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大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不可激進(jìn)冒進(jìn)，不能偏執(zhí)一隅，不能形式化、表面化、功利化。中國特色社會(huì)主義道路是康莊大道，是正路，我們不走“老路”，不走“邪路”，就是要執(zhí)中而行。傳統(tǒng)的中道智慧與中庸學(xué)說就是這樣一種方法?！吨杏埂诽岢觥爸聫V大而盡精微，極高明而道中庸”，就是啟示人們做事既要胸懷全局，又要腳踏實(shí)地，這與馬克思主義哲學(xué)中的系統(tǒng)思維、整體意識(shí)、全局觀念不謀而合。

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近代，由于受西方文化影響，以儒家文化為主導(dǎo)的傳統(tǒng)價(jià)值觀一度淡化。今天弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，就要重建中華民族共有的精神家園。必須首先弄清今天的“中國化”要以怎樣的“中國”為基礎(chǔ)，要正確理解和準(zhǔn)確把握好“化”的牢固根基。

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中國傳統(tǒng)最重一個(gè)“正”。古圣先賢把人錨定在天地之間，提出君子“貴乎天道”，就是重視“天道”與“天理”。對(duì)于愛與正義，從堯舜時(shí)的“協(xié)和萬邦”到孔子的“天下為公”，以至今日，幾千年的追求一以貫之。中華文明思考人類的共同命運(yùn)，實(shí)際是符合人類整體利益的最佳文化發(fā)展路徑。

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新時(shí)代的文化自信自強(qiáng)，需要有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)、革命文化的淬煉與強(qiáng)化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化的時(shí)代熏陶。三個(gè)層面的文化之間必然有著密切的歷史邏輯與內(nèi)在聯(lián)系。比如，在價(jià)值觀念傳承上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國、敬業(yè)、誠信、友善等價(jià)值觀念，在革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中得到延續(xù)和升華，激勵(lì)著有識(shí)之士為國家和人民奮斗。傳統(tǒng)文化中積累的治理經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)智慧等，為革命和社會(huì)主義建設(shè)提供了借鑒。中華文明積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。

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調(diào)動(dòng)一切文化主體創(chuàng)新創(chuàng)造的積極性

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推動(dòng)新時(shí)代文化高質(zhì)量發(fā)展，要積極主動(dòng)完善文化領(lǐng)域政策措施，使文化治理能力更好跟上形勢(shì)變化、實(shí)踐發(fā)展，以先進(jìn)文化引領(lǐng)創(chuàng)作生產(chǎn)，以崇德尚藝的職業(yè)追求引導(dǎo)從業(yè)人員素質(zhì)提升，以整體環(huán)境的改善涵養(yǎng)清朗風(fēng)氣。

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習(xí)近平總書記2013年在全國宣傳思想工作會(huì)議上發(fā)表重要講話，要求做好“四個(gè)講清楚”；2019年兩會(huì)期間看望文藝界社科界委員，強(qiáng)調(diào)以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚；2021年給《文史哲》編輯部編輯回信，提出深入理解中華文明，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度深入闡釋如何更好堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量的重大課題。這一系列重要論述都是希望廣大文藝界、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者共同努力，在新的時(shí)代條件下推動(dòng)文化創(chuàng)新創(chuàng)造。文藝界、社科界應(yīng)當(dāng)自覺擔(dān)當(dāng)，充分發(fā)揮主導(dǎo)和引領(lǐng)作用，喚醒榮譽(yù)感、緊迫感，激發(fā)責(zé)任感、使命感，把中華傳統(tǒng)文化的精髓把握準(zhǔn)、弄明白、講清楚，真正發(fā)揮資政育人、滋養(yǎng)人心的作用。同時(shí)下大氣力培育文化精品，產(chǎn)出優(yōu)秀成果，以經(jīng)典奉獻(xiàn)人民，用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。

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推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新創(chuàng)造，必須發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭作用?？鬃诱f：“《書》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政?！且酁檎?，奚其為為政？”領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要專注于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，還要有學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)文化的主動(dòng)性，關(guān)心支持廣大專家學(xué)者、作家、藝術(shù)家扎根生活、潛心研究創(chuàng)作，帶頭營造鼓勵(lì)創(chuàng)新實(shí)踐的良好氛圍，創(chuàng)新形式開展文化交流和應(yīng)用活動(dòng)，調(diào)動(dòng)一切文化主體的積極性，形成強(qiáng)大的創(chuàng)新合力。

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進(jìn)入新時(shí)代，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)文化建設(shè)提出更高要求，人民群眾對(duì)精神文化有更高期待。領(lǐng)導(dǎo)干部要準(zhǔn)確把握新形勢(shì)新任務(wù)，給予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以充分理解和高度重視，進(jìn)入角色，找到感覺，積極對(duì)標(biāo)中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，以及教育部印發(fā)的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》，為取得預(yù)期目標(biāo)和實(shí)際效果采取切實(shí)措施。

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要解決傳統(tǒng)文化宣傳教育方面“文”有余而“化”不足的問題，需要一大批在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域真懂真會(huì)、認(rèn)識(shí)到位的決策者、領(lǐng)導(dǎo)者。為此，領(lǐng)導(dǎo)干部要轉(zhuǎn)變觀念、更新思維，清晰認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極意義、時(shí)代價(jià)值，梳理正確的文化政績觀。既要在理論上認(rèn)識(shí)清楚，也要在實(shí)踐中積極浸潤，帶頭發(fā)掘文化遺產(chǎn)“文”的意義、發(fā)揮文化遺產(chǎn)“化”的作用，引導(dǎo)民眾樹立文化自信心自豪感。

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營造良好的文化生態(tài)

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推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，要使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心、外化于行。習(xí)近平總書記指出，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。廉潔文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華部分，需要不斷加以改造轉(zhuǎn)化，以便更加符合時(shí)代發(fā)展要求。

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營造良好文化生態(tài)，要充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能新時(shí)代廉潔文化建設(shè)。比如儒家的“修身齊家治國平天下”理念，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)和自我約束，引導(dǎo)黨員干部樹立正確的價(jià)值觀和權(quán)力觀，做到自省、自律。儒家的明禮知恥思想，強(qiáng)調(diào)守住基本道德底線。有“知恥”理念，在各種誘惑和大是大非面前才能始終保持高度的政治責(zé)任感，進(jìn)而在全社會(huì)營造風(fēng)清氣正的濃厚氛圍。

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要深挖廉資源，講好廉故事。中國歷史上有許多清官廉吏，他們剛正不阿、清正廉潔的事跡，是生動(dòng)的廉政教育素材，比如羊續(xù)懸魚、楊震拒金等。通過講述他們的故事，讓人們?cè)谛蕾p文學(xué)之美的同時(shí)，領(lǐng)悟廉潔的內(nèi)涵，激勵(lì)黨員干部培養(yǎng)廉潔奉公精神。此外還可以開展座談會(huì)、講座之類的廉潔文化活動(dòng)，讓干部群眾在日常工作和生活中時(shí)刻受到廉潔文化的影響。

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進(jìn)一步完善文化領(lǐng)域政策措施。在社會(huì)宣傳層面，利用現(xiàn)代媒體廣泛傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示傳統(tǒng)文化的魅力和內(nèi)涵，營造濃厚的文化氛圍。舉辦各類傳統(tǒng)文化活動(dòng)，吸引民眾參與，讓他們?cè)谟H身體驗(yàn)中感受傳統(tǒng)文化的樂趣和價(jià)值。在文化產(chǎn)業(yè)層面，大力發(fā)展與傳統(tǒng)文化相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，既可以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，又能促進(jìn)文化的傳承和傳播。將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合，打造具有時(shí)代特色的文化產(chǎn)品和服務(wù)，滿足人們?nèi)找娑鄻踊奈幕枨?。加?qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，重視傳統(tǒng)文化傳承人的培養(yǎng)。

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弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要牢牢抓住學(xué)校這個(gè)主戰(zhàn)場(chǎng)、主陣地，這是筑牢中華民族文化根基的需要。加強(qiáng)高質(zhì)量教育體系建設(shè)，要在立德樹人上下功夫。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校教育，既能對(duì)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀起到推動(dòng)作用，也能賦予學(xué)校教育以獨(dú)特的魅力。制定實(shí)施教育強(qiáng)國建設(shè)規(guī)劃綱要，一定要深入全面貫徹習(xí)近平文化思想，認(rèn)識(shí)由文化自知而文化自信的基本邏輯，只有系統(tǒng)全面地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才有可能完成立德樹人的根本任務(wù)。

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責(zé)任編輯：近復(fù)

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