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淺析甬上證人書(shū)院建筑裝飾藝術(shù)

作者：周景崇 王婧

來(lái)源：“書(shū)院研究”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七六年歲次乙巳正月十六日癸丑

          耶穌2025年2月13日

甬上證人書(shū)院中的建筑裝飾緊緊地與民俗文化結(jié)合，主要以雕刻形式表現(xiàn)出來(lái)。這些傳統(tǒng)建筑雕刻裝飾的紋樣題材，大都借用隱喻、比擬、諧音的手段表現(xiàn)出來(lái)，反映人們對(duì)于美好事物的期盼和追求，如福祿壽吉祥文字、吉祥紋樣、或寓意深遠(yuǎn)的動(dòng)植雕刻。這些建筑裝飾都是藝術(shù)品，與倫理道德和民俗文化緊緊相連，形象反應(yīng)了儒家的傳統(tǒng)文化。儒家思想反對(duì)奢侈和浪費(fèi)，崇尚樸素，因此，“書(shū)院建筑的裝飾往往樸實(shí)無(wú)華，忠實(shí)于材料技術(shù)的表現(xiàn)，色彩清新淡雅，以求契合文人追求的莊重質(zhì)樸的文雅格調(diào)和閉門修讀的書(shū)香情趣；它既無(wú)官式建筑的畫棟雕梁之麗，也少民間建筑堆塑造作之俗，而給人自然淡雅的感受”。

甬上證人書(shū)院建筑裝飾形象可分類為：動(dòng)物形象類、植物類、吉祥文字符號(hào)類、人物類，分別探析其藝術(shù)形象背后的隱喻含義。在建筑裝飾中，不但應(yīng)用動(dòng)、植物中的單體形象，而且經(jīng)常將多種動(dòng)、植物的形象組合在一起表現(xiàn)出更多的思想內(nèi)容。

建筑裝飾作為附加于建筑實(shí)體上的一種藝術(shù)處理，在反應(yīng)書(shū)院文人藝術(shù)的同時(shí)還體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匮b飾材料的質(zhì)感和工藝特點(diǎn)。甬上證人書(shū)院建筑裝飾主要通過(guò)雕刻的手段以及利用不同建筑材料形成一些藝術(shù)形象來(lái)裝飾建筑。梁思成先生認(rèn)為，雕刻乃民居裝飾中最為古老的藝術(shù)，“藝術(shù)之始,雕塑為先.蓋在先民穴居野處之時(shí),必先鑿石為器,以謀生存；其后既有居室,乃作繪事,故雕塑之術(shù),實(shí)始于石器時(shí)代,藝術(shù)之最古者也”。雕刻藝術(shù)是建筑裝飾藝術(shù)的開(kāi)端，在上千年的不斷發(fā)展過(guò)程中累積了豐富的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)。雕刻常用工藝手法，通常劃分為線雕、浮雕、透雕和圓雕四種類型。

甬上證人書(shū)院建筑主要以木雕、磚雕和石雕為主要裝飾手法。此三種裝飾手法的雕刻工藝基本類似，其類型根據(jù)材質(zhì)的不同來(lái)劃分，各種裝飾材料的工藝根據(jù)裝飾部位和材質(zhì)的特點(diǎn)靈活運(yùn)用，極富藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。

木雕

中國(guó)古代的木雕技術(shù)源遠(yuǎn)，木雕和建筑有著密切的關(guān)系。甬上證人書(shū)院建筑木雕表現(xiàn)手法主要為線雕和浮雕兩種類型。

線雕是木雕中技法最簡(jiǎn)單的工藝。書(shū)院建筑月梁上有卷草花紋、梅花花紋等線雕（如圖1.1）。由于線雕的表現(xiàn)能力較弱，官式建筑裝飾中較少見(jiàn)，但由于其工藝簡(jiǎn)單，在寧波民居卻中較為常見(jiàn)。

木雕中的浮雕分高浮雕（如圖1.1）、淺浮雕（如圖1.1）。浮雕工藝先用特制工具在木構(gòu)件上鏟鑿，層層雕鑿形成凸出的裝飾主體，浮雕層次突出、裝飾形象立體。浮雕的裝飾手法在甬上證人書(shū)院中隨處可見(jiàn)，如檐下精致雕刻的梁枋、各種造型的梁坨、門窗隔扇等；也可作為類似繪畫的裝飾掛件，選擇材質(zhì)上層的規(guī)整木料，雕鑿具有故事情節(jié)的人配以文字，可作為陳列裝飾又能以文字向來(lái)訪者介紹書(shū)院建筑的歷史背景。

圖1.1木雕實(shí)例圖

石雕

中國(guó)傳統(tǒng)建筑是以木材料為主的結(jié)構(gòu)，石材僅在需要防潮的部位使用，如柱基礎(chǔ)石鼓，地面石漏等，因此石材雕刻在民居建筑裝飾中多為表面性的裝飾，多平雕，少有立體的圓雕部件。

甬上證人書(shū)院墓區(qū)采用了大量石材圓雕工藝，圓雕特點(diǎn)是將石材雕刻成三維立體的凹凸效果。這些圓雕作品多是裝飾性的建筑小品。萬(wàn)邦孚墓前一對(duì)馬的石像生石柱上的對(duì)獅、牌坊上的抱鼓石等均采用圓雕工藝（如圖1.2），工匠們精準(zhǔn)地抓住這些動(dòng)物特點(diǎn)，在原石上先打出坯子，再按各部分的比例關(guān)系鑿出大致的輪廓，稍加整理后再雕琢細(xì)，最后用磨石、剁斧鑿剔多余部分。如萬(wàn)邦孚墓前戰(zhàn)馬石像，其體型高大，身披鎧甲，威武雄壯，氣勢(shì)逼人，可見(jiàn)工匠們雕刻技術(shù)精湛。

磚雕

磚雕在磚體上進(jìn)行的雕刻，制作工藝主要分刻活和捏活兩種。

刻活的做法與石雕接近，用鏨子、木敲手、磨頭等工具（如圖1.3）在青磚上雕鑿出花紋或形象圖案的建筑裝飾部件，寧波民居主要采用當(dāng)?shù)責(zé)频那嗯鞔u。把七成白灰面加三成磚灰面及少許的青灰漿調(diào)勻后將殘缺之處找平，再加糯米湯浸潤(rùn)磚刻表面，使其具有經(jīng)久不碎的特點(diǎn)。石灰多利用海產(chǎn)貝殼燒制粘性極強(qiáng)的蚌殼灰。捏活是指用預(yù)先調(diào)制好的柔軟黏土泥，在墻上人工捏成需要的造型，干后再涂抹青灰漿。磚雕中的捏活與刻活不是獨(dú)立分開(kāi)的，捏與雕刻需要互相配合，如書(shū)院山墻山面上的磚雕龍形象，其主體部分用捏制的手法塑造完成，而龍的眼睛、長(zhǎng)須、龍麟、龍爪等細(xì)節(jié)部分多需用刻刀細(xì)致雕刻而成。磚雕比石雕的造價(jià)要低，加工較易，故在明清時(shí)期成為民間建筑外檐裝飾的重要手段，廣為傳播。磚雕在寧波地區(qū)民居的裝飾中被廣泛采用，主要用于屋脊、門樓、檐下、墀頭等處的裝飾。

圖1.3

甬上證人書(shū)院磚雕具有自己獨(dú)特的藝術(shù)特色，其用線平刻較多，畫面較為單純，用線簡(jiǎn)練，粗放剛勁，以浮雕和淺圓雕為主，富有濃厚的裝飾趣味并沒(méi)有豪門大宅繁復(fù)的雕刻畫面，符合書(shū)院追求素凈、質(zhì)樸的意境。

作者簡(jiǎn)介：

周景崇，浙江理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教授。山東大學(xué)兼職教授，博導(dǎo)。主要研究方向：文化遺產(chǎn)與藝術(shù)人居設(shè)計(jì)研究。

責(zé)任編輯：近復(fù)