7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

經(jīng)學(xué)復(fù)興論

作者：何伯勤

來源：“伯勤國學(xué)讀書會”微信公眾號

時間：孔子二五七六年歲次乙巳正月十八日乙卯

          耶穌2025年2月15日

嗟乎！自甲午以降，西潮東涌，新學(xué)驟興，而吾國千年經(jīng)學(xué)，乃如秋葉飄零，漸墜塵泥。士子競言變法，邪說層出不窮。六藝之道，竟成迂闊之談；五經(jīng)之義，幾為陳腐之論。此非天時之不利，實(shí)乃人事之不修也！今試論其所以沉淪之故，究其復(fù)興之道，以俟仁人志士共圖大業(yè)。

考經(jīng)學(xué)之衰微，其因有三。首在滿清以專制錮人心，以八股窒靈智，千年經(jīng)學(xué)乃漸失活水，終成枯槁。彼以邊鄙之族入主中原，深懼漢士精神，乃行文化閹割之術(shù)?？婆e制義，限定朱注；翰林論策，禁涉時政?？涤呵沃溃淖知z熾，學(xué)者懾于斧鉞，競鉆故紙堆中；道咸同光之時，海疆烽起，經(jīng)生溺于訓(xùn)詁，惟辯蠹簡微義。當(dāng)是時也，經(jīng)學(xué)已成獨(dú)夫禁錮士心之具，豈復(fù)有"通經(jīng)致用"之真精神？

直至西夷破關(guān)，列強(qiáng)環(huán)伺，而廟堂所恃者，獨(dú)虛文縟節(jié)；士林所爭者，盡科舉浮名。當(dāng)華夏危如累卵之際，經(jīng)學(xué)竟不能濟(jì)實(shí)用、扶危傾，其沉淪豈偶然哉！及至清末，康梁輩挾改制之說，章太炎倡古文之學(xué)，經(jīng)學(xué)遂裂為數(shù)派，各執(zhí)一端。此正如莊生所謂"道術(shù)將為天下裂"者，經(jīng)學(xué)之淪為空談，豈不痛哉！

次則西學(xué)凌轢，舉世盲從。當(dāng)新文化運(yùn)動之際，狂飆突進(jìn)，竟視圣賢如寇讎，目經(jīng)典為糟粕。蔡元培廢經(jīng)科于大學(xué)，胡適之倡白話代雅言，千年道統(tǒng)，幾于斷絕。再則時局動蕩，斯文掃地。紅羊劫起，廟堂毀棄；浩劫十年，典籍灰飛。當(dāng)此之時，非但經(jīng)學(xué)不存，即人倫亦幾近泯滅矣！

然物極必反，貞下起元?！兑住吩唬?窮則變，變則通，通則久。"當(dāng)知復(fù)興經(jīng)學(xué)，正在今日！然則其義安在？《易》曰："觀乎人文，以化成天下。"經(jīng)學(xué)者，華夏文明之根柢，炎黃子孫之血脈也。昔孔子刪述六經(jīng)，立萬世之法；孟子辯辟楊墨，護(hù)圣學(xué)之正。其間蘊(yùn)含治國之道，修齊之要，誠如北辰居所而眾星拱之。當(dāng)今之世，物質(zhì)橫流，人心澆溺。少年慕歐風(fēng)美雨而忘祖，壯者逐資本泡沫而喪心，老者惑長生秘術(shù)而昧智。若不以經(jīng)學(xué)正人心，明天理，則禮義之邦將淪為禽獸之域，文明古國恐化作蠻貊之鄉(xiāng)。須知經(jīng)學(xué)者，實(shí)乃五千年文明淬煉之金針，既能療治當(dāng)代社會之病，又可鑄造民族復(fù)興之魂。故此復(fù)興經(jīng)學(xué)，正可謂救時之良藥，匡世之圭臬也！

至若復(fù)興之道，當(dāng)以返本開新為要。何謂返本？《尚書》云："人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中"。故須追先圣之初心，溯六經(jīng)之本義。當(dāng)效法漢儒通經(jīng)致用之精神，宋儒窮理盡性之功夫，清儒實(shí)事求是之態(tài)度。然返本非泥古，開新貴變通。當(dāng)今研經(jīng)，宜融會西學(xué)之長，貫通古今之變。須以經(jīng)義對接現(xiàn)代科技，使古老智慧煥發(fā)新生。更須設(shè)立國學(xué)庠序，廣建經(jīng)籍書院，使童蒙誦讀，士子研習(xí)，百姓耳濡，官民共奉。

復(fù)次，當(dāng)以治國理政為先。須知經(jīng)學(xué)之用，可致政通人和，可保長治久安。孟子曰："民為貴，社稷次之，君為輕。"此乃儒家真血脈。今日弘經(jīng)，當(dāng)彰顯"湯武革命"之民本思想，發(fā)揚(yáng)"天下為公"之大同理想?？尚|林書院議政之風(fēng)，立當(dāng)代經(jīng)學(xué)論壇；承浙東學(xué)派經(jīng)世之志，建新型智庫。廣開言路，增立諫官，使經(jīng)學(xué)成為滋養(yǎng)良政善治之沃土，而非維護(hù)專制獨(dú)裁之工具。

再者，當(dāng)以經(jīng)世濟(jì)民為歸。昔范仲淹"先憂后樂"，文天祥"正氣浩然"，皆從經(jīng)義中來。今日弘揚(yáng)經(jīng)學(xué)，非為復(fù)古裝飾，實(shí)欲經(jīng)緯天地。當(dāng)以《周易》“剛健中正”之道，指導(dǎo)官民思想；以《詩經(jīng)》“思無邪”之教，端正世道人心；以《尚書》"正德利用厚生"之方，匡扶商業(yè)倫理；以《周禮》"以俗教安"之法，調(diào)和社會矛盾；以《樂記》“治世之音”，協(xié)理民欲人情；以《春秋》"大一統(tǒng)"之義，凝聚民族精神。尤當(dāng)注重蒙養(yǎng)教育，編纂新注，創(chuàng)作歌曲，拍攝影視，使六藝之教如春風(fēng)化雨，浸潤人心。

噫！觀夫寰宇大勢，文明沖突日熾，價值淆亂愈甚。中華經(jīng)學(xué)，本有"萬物并育而不相害"之胸襟，"民胞物與"之情懷，正可為人類開新局。昔利瑪竇東來，見儒學(xué)而驚嘆；伏爾泰讀經(jīng)，慕孔子而禮贊。故今日復(fù)興經(jīng)學(xué)，非獨(dú)華夏之幸，實(shí)乃世界之福也！

《詩》云："周雖舊邦，其命維新。"吾輩生當(dāng)今世，既逢傳統(tǒng)復(fù)蘇之機(jī)，又值民族復(fù)興之時，理當(dāng)繼絕學(xué)于將墜，發(fā)潛德之幽光；融舊命于新運(yùn)，開萬世之太平。愿與諸君共勉：以經(jīng)學(xué)養(yǎng)浩然之氣，療治當(dāng)代之?。灰越?jīng)義鑄民族之魂，應(yīng)對世界之變。使五經(jīng)不再是博物館之遺骸，而為新文明之基因；令孔孟不徒作泥塑之偶像，而化億萬眾之精神。如此，則經(jīng)學(xué)復(fù)興之日，即中華真正崛起之時！以吾輩之小生命，融匯鑄成此中華文化之大生命，幸甚至哉！幸甚至哉！

潛夫閣主人校讀《周易》之余草成于燈下。

責(zé)任編輯：近復(fù)