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正定文廟碑記專(zhuān)輯之五：《宣圣廟塑像記》

作者：元·楊俊民

來(lái)源：“河北省儒學(xué)會(huì)”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七六年歲次乙巳二月初四日辛未

          耶穌2025年3月3日

編者按：2025年是正定文廟祭孔釋奠禮恢復(fù)舉辦20周年。今乙巳春仲上丁（3月9日）釋奠在即，特于近期陸續(xù)刊發(fā)清光緒元年《正定縣志·卷十一學(xué)?！分杏涊d的金至清代正定府、縣兩座文廟（廟學(xué)）相關(guān)碑記，以了解古代正定廟學(xué)沿革及功能之梗概，敬請(qǐng)關(guān)注。

正定文廟碑記專(zhuān)輯之五

《宣圣廟塑像記》

元·楊俊民

像設(shè)果古之制歟？古者有學(xué)無(wú)廟，凡入學(xué)必釋菜釋奠于先圣先師，不過(guò)設(shè)位立主而已。廟且不立，況像設(shè)乎！然則像設(shè)非與？蓋事有創(chuàng)于后世而不可廢者，雖戾乎古，有勸于今，得隨時(shí)為制之義，君子必有取焉。

昔者夫子既沒(méi)，魯哀公即宅立廟，終漢之世，不出闕里。魏晉以來(lái)，漸及京邑。由宋迄今，天下無(wú)不建廟，俾在在有所瞻仰，人人有所依歸，其于風(fēng)化，豈曰小補(bǔ)？廟既增廣，像設(shè)固不得而闕也?；蜃I以此之形冒彼之名，神果安乎？是又不然。面之寢揚(yáng)，萬(wàn)無(wú)齊同，概曰人形，未始不一。設(shè)位立主固簡(jiǎn)質(zhì)，□自非聞道精禮之人，未免漫爾視之，漠焉奉之，其何以致誠(chéng)敬而動(dòng)觀感乎。今也衷以土木，表以采繪，風(fēng)度尊嚴(yán)，冕服彰明，學(xué)者見(jiàn)之肅然警惕。然思其心必曰：古人體貌，不加多于我，而我不逮古人，獨(dú)何歟？由是可以事神，可以希賢，又何必索形似于千古之上乎！

吾真定廟制，惟正殿塑像，兩廡兩序，圖以縑素。至正十六年，青州趙公任重來(lái)尹是郡，剸繁理劇，期年政成?！酢酢醣O(jiān)郡普顏公、治中燮徹公、洎普化公、判官末里公、洎多里公同謁廟廷，升殿顒望而嘆曰：大圣生有異質(zhì)，□祖庭所記，固難盡□，□以石本司寇之像，卑陋不稱(chēng)，四公十哲亦然，當(dāng)改為之。賢儒畫(huà)本，豈能持久，當(dāng)易塑像。真定，河朔名郡，顧茲闕狀，吾等不得辭其責(zé)也。監(jiān)郡以下皆曰：茲固平素之志也。即日割俸倡率，鳩貲如干，市物募工。公特選儒生五人，考評(píng)制度，俾未里公率三吏專(zhuān)督其役，首即殿上，據(jù)圖易故。次創(chuàng)百有五像，土木潔粹。工徒齋戒，各極心思之妙。肇自二月，告成五月。集賢楊俊民，郡之學(xué)者，代□□□，□祀言還，聞斯走謁，仰瞻夫子藹然道德之光輝，退閱諸賢儼然揖讓之儀容，周旋殿廡，如游洙泗之間，徘徊眷戀，忘其地之非魯也。於乎異哉！教授高翥、學(xué)正張賁、學(xué)錄段文素，趨而言曰：盛典方成，先生適至，愿文之石，以紀(jì)府公之善。

噫！廟學(xué)，政之急務(wù)，不知者忽焉。承平鮮舉，多事遑恤。今公等上給兵需，下?lián)崦耨?，既各有方，城池高深，市門(mén)增壯，不日而成。牧守之職，宜若無(wú)以加也。復(fù)興化原曠典于百年之下，使人驚喜嘆服。新視易聽(tīng)，何其賢也。非大尹剛毅有為，孰能倡于前；非諸公協(xié)恭莫逆，孰能和于后。不有臬司贊勉其上，其何以增吾道之光哉！聚是數(shù)美，夫豈偶然？執(zhí)筆欣躍，不自知其文之陋也。

至正十七年，歲在丁酉，秋八月癸卯朔□□□立石

責(zé)任編輯：近復(fù)