【劉勱庵】禁火化以厚人倫 ——《殯葬管理條例》修改意見
禁火化以厚人倫
——《殯葬管理條例》修改意見
作者：劉勱庵（民間儒生）
來源：作者賜稿
“禁火化以厚人倫”，出自《泰泉鄉(xiāng)禮》，是道德教化的方式，屬于喪禮的范疇，今天關于喪事的禮儀、禮制不可或缺；人倫指君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友之間的倫理關系，泛指人與人之間的關系。慎終追遠，民德歸厚，慎重對待父母的喪事，虔誠祭祀追念祖先，從小處著手，廢除對逝者尸體的火化，不僅維護逝者的尊嚴，而且可以維護家庭成員之間的倫理關系，從而使全社會的道德風俗歸于淳樸厚道。《大學》：“一家仁，一國興仁，一家讓，一國興讓，一人貪戾，一國作亂，其機如此。此謂一言僨事，一人定國?！本褪沁@個道理。
《殯葬管理條例》第一章總則第一條立法目的：“維護逝者尊嚴?！钡诙l管理方針：“積極地、有步驟地實行火葬，改革土葬，節(jié)約資源，保護環(huán)境，革除喪葬陋俗，提倡文明節(jié)儉辦喪事。”這是自相矛盾的。古人講留個全尸、入土為安，這是逝者最大的尊嚴?；鸹瘋旌?，對逝者家屬感情的傷害是一生也無法彌補的，導致了人與人之間的關系冷漠、風俗澆薄。如果不重視道德教化，不能防患于未然，單純依靠法律法規(guī)，違法犯罪只會屢禁不止，大大增加了社會治理的成本。何況火葬并不節(jié)約資源、保護環(huán)境，也稱不上是文明節(jié)儉。而土葬不立碑的話，幾代人之后，墳地都無影無蹤了。中國經(jīng)歷了五千年文明，逝者何止千千萬萬，都要以億萬計了，但并沒有妨礙我們一直以來的生產、生活。反而公墓需要對墓穴進行水泥硬化、豎立石碑等，幾百上千年可能都不能被大地消化，直接壓縮了我們的生存空間。如果子女貪圖火葬補助，把父母尸體火化，更是不孝順了。
《論語》：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”孝順父母，是國家自尊、民族自強、文化自信的根基。父母生育子女，愛護子女，像心肝寶貝一樣，子女生病，祈天禱地，求醫(yī)問藥，顧不得吃飯睡覺，只擔心子女生命安全。如果子女被熱水燙傷、火苗燒傷，父母都會很心痛。愛護疼愛子女，哪位父母不是這樣呢？作為子女，將心比心，以父母愛護疼愛我們的心理去愛護疼愛父母，怎么能不會孝順呢？今天父母逝世尸體沒幾天就被火化燒掉，真是令人心痛。我們將來雖然思念父母親人，祭祀哀傷也是沒有益處了，而且導致了家庭成員關系日益生疏、淡漠，不利于子子孫孫的健康成長。作為子女，父母活著的時候，我們要盡心孝順、立身行道、揚名顯親；父母逝世，就為他們留個全尸、裝殮入棺、入土為安。
習主席指出：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！绷己玫臍浽岣母?，是我們增強中華民族凝聚力、向心力、歸屬感、認同感的重要契機，有利于培養(yǎng)中華民族共同體意識。所以我認為：不論身份、地域，不論漢族、少數(shù)民族，不論黨員干部、人民群眾，只要具有中華人民共和國國籍，只要是中華民族的一員，都應該享有逝世后免于火化的自由。
2018年9月19日
注：本文為2018年民政部就《殯葬管理條例（修訂草案征求意見稿）》向全社會公開征求意見所提建議。
責任編輯：近復
