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原標題：江南經(jīng)學論壇“文獻·制度·闡釋——中國經(jīng)學國際學術(shù)研討會”大會紀要

來源：“南大文學院”微信公眾號

時間：西歷2024年12月8日

11月23日上午，由南京大學文學院、南京大學古典文獻研究所、南京大學中國經(jīng)學研究所主辦，蘇州城市學院城市文化與傳播學院、浙江大學馬一浮書院、南京大學人文社會科學高級研究院協(xié)辦的首屆江南經(jīng)學論壇“文獻·制度·闡釋——中國經(jīng)學國際學術(shù)研討會”，在南京大學蘇州校區(qū)國際學術(shù)交流中心開幕。會議圍繞經(jīng)學文獻、經(jīng)學與出土文獻、經(jīng)學史、經(jīng)學制度與文化及經(jīng)學思想與闡釋等多個方面展開研討，來自中國大陸、香港、澳門、臺灣、美國、日本36所知名高校的65位學者參加了會議。

與會學者聆聽報告

開幕式

會議開幕式由南京大學人文社會科學高級研究院院長、南京大學中國經(jīng)學研究所所長徐興無教授主持。他首先感謝了兩家協(xié)辦單位蘇州城市學院城市文化與傳播學院和浙江大學馬一浮書院，以及北京大學儒藏研究中心、荊州博物館、南京師范大學古文獻專業(yè)等學術(shù)單位對本次會議的支持，表示本次會議旨在探索新時代的經(jīng)學研究方向，推進《江蘇文庫》“文獻編”與“精華編”的工作，剛剛成立的南京大學中國經(jīng)學研究所及其創(chuàng)立的“江南經(jīng)學論壇”，將成為經(jīng)學研究的服務平臺。他還聯(lián)系今年11月上旬在北京舉辦的首屆世界古典學大會，提出作為中國古典學的核心知識領域，經(jīng)學研究擔負著重要的時代責任，希望以本次會議為契機，大家共同努力，不斷深化、開拓經(jīng)學與古典學的研究。

徐興無教授主持開幕式

南京大學文學院副院長童嶺教授致辭。他憶及南大文學院建院110周年以來，自李瑞清先生起便重視經(jīng)史研究，王伯沆、黃季剛、汪辟疆、胡小石等前輩學者更是精研經(jīng)史小學。時至近代，南京大學文學院首倡國際性學術(shù)交流與文獻溝通，積極推動域外漢籍研究，與海外知名高校建立訪學與交換等學術(shù)聯(lián)系。童嶺教授期待研討會守正創(chuàng)新，昌明學術(shù)，為中國經(jīng)學研究的發(fā)展、中西古典文明的互鑒作出新貢獻。蘇州城市學院城市文化與傳播學院副院長陳國安教授在致辭中對各位與會學者的到來表示熱烈歡迎，介紹了蘇州與中國經(jīng)學的學術(shù)文化淵源以及蘇州城市學院對中國傳統(tǒng)文化的研究與教學概況。北京師范大學—香港浸會大學聯(lián)合國際學院校長陳致教授在致辭時指出，江浙地區(qū)的江南是清代考據(jù)學的核心地帶，蘇州更是其中的腹地，誕生了顧炎武、惠棟等開創(chuàng)性的經(jīng)學大家，在這一地理、文化與經(jīng)學交匯之地，正合回顧與發(fā)展經(jīng)學研究。他代表與會嘉賓表達了對會議表達了支持與激勵之情。

童嶺教授致辭

陳國安教授致辭

特別演講

由美國楊百翰大學人文學院韓大偉（David Honey）教授、荊州博物館蔣魯敬館員帶來的兩場特別演講表明，展示了經(jīng)學研究的新方向：海外漢學研究與譯介、出土文獻的發(fā)現(xiàn)與整理。韓大偉教授以視頻發(fā)表了中文演講《井底之蛙：我五冊系列的〈中國經(jīng)學史〉》，遙寄對大會的祝福，敘述了自己的經(jīng)學研究歷程與計劃。韓教授回顧并感謝社會科學文獻出版社宋淑潔編輯對《中國經(jīng)學史》中譯本前三卷譯介與出版的貢獻，指出江南，尤其是南京，是新近出版的第三卷《中國經(jīng)學史·南北朝、隋及初唐卷》（童嶺、陳秋、李曄譯，徐興無、劉雅萌校）中內(nèi)容的主要發(fā)生地。韓教授還深情回憶自己于上世紀80年代至南京尋訪古跡，游至清代鄧廷楨所居萬竹園之故地的情景。

韓大偉教授作特別演講

荊州博物館蔣魯敬館員作了題為“古典重現(xiàn)：紀南城周邊新出戰(zhàn)國竹簡”的學術(shù)報告，對秦家嘴M1093、王家嘴M798和棗林鋪造紙廠M46出土文獻漢墓的概況與出土文獻內(nèi)容進行了簡要介紹。指出通過出土文獻整理，經(jīng)典研究將邁過疑古時代的真?zhèn)螁栴}，真正進入了下文獻與傳世文獻相融合的時代，對經(jīng)學研究的料和方法均提供了新的啟發(fā)。

主旨演講

大會主旨演講階段由南京大學中國經(jīng)學研究所副所長張宗友教授主持。四篇主旨演講針對經(jīng)學史上的一些重大問題，分別從考據(jù)學、學術(shù)史、文化史、思想史等不同角度展開討論。

張宗友教授主持主旨報告環(huán)節(jié)

浙江大學馬一浮書院虞萬里教授作“何休《公羊傳》所據(jù)本尋蹤”演講。在熹平石經(jīng)未出土及未經(jīng)整理之前，《公羊傳》的文本僅有何氏《解詁》本傳世，因此，何休《公羊傳》文本的淵源成為《春秋》學史上的第一等問題。經(jīng)過縝密的剖析，虞萬里教授發(fā)現(xiàn)何氏《解詁》的文本既與熹平石經(jīng)所載的《嚴氏春秋》《顏氏春秋》二本有異，也與董仲舒《春秋繁露》所據(jù)文本相異。虞教授取紙上之文獻與石經(jīng)文本的形制對勘，論證何休的文本乃依據(jù)羊弼、李育等所傳的、與嚴彭祖、顏安樂二家《公羊春秋》有別的文本，再依胡毋生解經(jīng)條例地進行了適當?shù)恼{(diào)整改，形成了何休心目中最符合胡毋生所傳的文本。虞萬里教授以精密典范的考據(jù)方法，提示了漢代經(jīng)學文本的生成機制。

虞萬里教授作主旨演講

香港教育大學人文學院鄭吉雄教授作“經(jīng)術(shù)與世變：近現(xiàn)代經(jīng)學之轉(zhuǎn)折”演講。鄭吉雄教授曾在兩岸數(shù)所高校任教，對經(jīng)學研究的現(xiàn)狀和未來有獨到的觀察與思考。他主張，經(jīng)學研究除搜羅佚籍外，更應反思經(jīng)術(shù)與經(jīng)世的關(guān)系。他以“經(jīng)術(shù)與世變”為總題，提出了八個方向的研究課題。即：經(jīng)術(shù)與政治；《經(jīng)世文編》；經(jīng)學與教育；挑戰(zhàn)與回應；中國大陸經(jīng)學的前景；臺灣經(jīng)學的轉(zhuǎn)向；經(jīng)學新方法的揭示；經(jīng)學推向國際之嘗試。鄭教授的思考與倡議深具前瞻性，規(guī)劃了廣闊的經(jīng)學研究前景。

鄭吉雄教授作主旨演講

南京大學文學院程章燦教授作“山中的經(jīng)學史——南朝經(jīng)學的山岳背景”演講。他從六經(jīng)講經(jīng)場所的改變、儒家經(jīng)典推動山岳認識的深化等角度，勾勒六朝經(jīng)學在“山中”發(fā)展的歷史線索，豐富并深化了對于“山中的六朝史”的論述。程章燦教授以他對漢代文獻、經(jīng)學史深切著明的理解與把握，拓展了經(jīng)學研究的內(nèi)容與方法，展現(xiàn)了較傳統(tǒng)學問更加豐富、靈動的研究取徑，極富啟發(fā)價值。

程章燦教授作主旨演講

北京大學哲學系吳飛教授作“‘實事求是’之學源流考”演講。他從《漢書》河間獻王“修學好古，實事求是”出發(fā)，在充分梳理歷代關(guān)于“實事求是”的史料和思想觀念的基礎上，提煉具有代表性的見解，作出了進行了精到而富有歷史意識的分析，揭示了“實事求是”這一經(jīng)學觀念由古至今，從治學精神拓展為經(jīng)時濟世的方法，開啟了近現(xiàn)代中國變革和革命的基本精神。演講極具思想史研究的意義。

吳飛教授作主旨演講

分組討論

23日下午和24日上午，會議進入分組討論階段，依照主題相近的原則，分為三個大組，共有九場討論，每組設有召集人、主持人，報告人和討論人，旨在激發(fā)學術(shù)與思想的對話和碰撞。

閉幕總結(jié)

24日中午，會議進入閉幕環(huán)節(jié)。中國人民大學文學院徐建委教授、香港浸會大學中國語言文學系盧鳴東教授和國家圖書館《文獻》雜志張燕嬰主編分別代表三個分組作學術(shù)總結(jié)。

徐建委教授的總結(jié)認為：第一組的研討以《詩經(jīng)》和《尚書》為主，圍繞文本編纂與西周初編情況、出土文獻背景中對詩書語料的重新解釋、《詩》《書》和《易》的目錄學史，經(jīng)學學術(shù)史和《尚書》學術(shù)史以及讖緯研究等方向開展研討。他分享了自己對當前經(jīng)學史研究的印象，倡導在清代學者建構(gòu)的經(jīng)學體系之上建立現(xiàn)代經(jīng)學應該著重探討經(jīng)學文獻本身而非外圍，強調(diào)經(jīng)學與政治史、制度史和政治文化史等領域的互動。

徐建委教授作學術(shù)總結(jié)

盧鳴東教授依照場次順序以及論文性質(zhì)分類，逐篇評述論文主旨。第一場主要以禮樂為主，王鍔教授、賈海生教授和吳國武教授各由先秦服制、應公以器絕宗與黃式三之禮容學論禮，之后郭永吉教授與付林鵬教授分別論六朝與先秦之樂，汪鵬博士則綜論禮樂及思想史。第二場中，曹虹教授論韓愈與孟子之關(guān)系，張濤教授論宋孝宗與史浩之關(guān)系，郭院林教授、沙志利教授與徐淵教授分別從漢代《左傳》學、章太炎《左傳學》與三傳義例言討論《春秋》學的問題。第三場中，郭靜云教授討論大令與天命，王華寶教授論俞樾《論語》研究，顧遷教授重探《論語》仁、義、禮、智、信關(guān)系，楊新勛教授論《古文四聲韻》之版本，虞思徵博士比較清代《列女傳》版本與注本，王楚博士探討漢代人名與巫術(shù)觀念，王赫博士由《四書大全》論理學思想。最后是盧鳴東教授論香港經(jīng)學。三場討論，十八篇文章，綜合禮樂、《春秋》、《論語》與六朝以來學問之發(fā)展，翔實豐富。

盧鳴東教授作學術(shù)總結(jié)

張燕嬰編審總結(jié)，第三組涵蓋一個歷史長時段，上到百家爭鳴的戰(zhàn)國時期，下至章太炎先生從事教育的民國時期。具體而言，以先秦兩漢與清代研究為主，亦不乏唐宋明等朝代的經(jīng)學研究，涉及經(jīng)學話語、世家、學官、文獻等方面的探討，這些成果均表明經(jīng)學是傳承兩千多年的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，是中國傳統(tǒng)學術(shù)之大宗。張燕嬰教授提出，在首屆世界古典學大會的倡導之下，應當深入探討經(jīng)學在新的古典學時代怎樣有所作為。

張燕嬰編審作學術(shù)總結(jié)

學術(shù)總結(jié)之后，會議邀請四位學者發(fā)表與會感言。談到對中國經(jīng)學研究及其海外發(fā)展的體會。香港中文大學（深圳）道揚書院呂宗力教授指出，當前學科壁壘的情況下，經(jīng)學要突破自身限制，與子學、史部和集部文獻等參照融合。臺灣中央大學中文系郭永吉教授指出，經(jīng)學最初的精神正在孔子通古今之變，如何對應古今、達到傳承，責任正在我輩學者。日本中央大學文學部高田宗平教授希望促進中日學術(shù)交流、進一步深化和發(fā)展經(jīng)學研究和經(jīng)書研究，并簡要介紹了日本由古代到近世初期的漢籍接受史和漢學史的主要特征。北京大學中文系漆永祥教授認為會議論文主題豐富深刻，既有經(jīng)學版本目錄與制度方面具體而微的問題，也有涉及文化史、思想史研究的宏觀討論，在傳承與闡釋兩方面均充分展示了現(xiàn)代經(jīng)學的特色。

呂宗力教授、郭永吉教授、高田宗平教授、漆永祥教授分別發(fā)表感言

本次會議是南京大學文學院建院110周年系列學術(shù)活動之一，承續(xù)前輩學人經(jīng)史研究之積淀成就，探討經(jīng)學的“文獻·制度·闡釋”，體現(xiàn)了當代學人的責任與擔當。

責任編輯：近復