【孔華威】那些與孔子在一起的日子——子路：亦師亦友
那些與孔子在一起的日子
——子路：亦師亦友
作者：孔華威（中科院計(jì)算所上海分所所長(zhǎng)）
來(lái)源：作者惠賜《儒家郵報(bào)》
時(shí)間：孔子2564年暨耶穌2013年7月16日
我姓仲，名由，字子路。
遇到孔子那年我十八歲。之前，我“冠以雄雞，佩以暇豚”，裝飾夸張，游蕩曲阜闕里一帶街頭，打架斗毆，抱打不平。我是野人，按現(xiàn)在說(shuō)法，是沒(méi)有身份證的人，所以姓名字之類與我無(wú)緣。
后來(lái)的四十四年，我一直追隨孔子，直到我在衛(wèi)國(guó)被人剁成肉醬。
我的死，讓老師從此不再吃肉醬-----可他的牙齒掉的差不多了??；
我的死，讓老師極其傷心，以至于別人來(lái)祭拜我靈堂時(shí)，老師失禮回拜------按禮，他是我老師，是長(zhǎng)輩，無(wú)須拜的------是不是他這個(gè)時(shí)候認(rèn)為他是我的大哥呢？
我在十八歲那年，遇到孔子，他是那一帶小有名氣的才俊-----生個(gè)兒子都得到魯昭公的一條鯉魚(yú)----還沒(méi)有設(shè)教授徒，他人高馬大的，一副威嚴(yán)不可凌的樣兒，我早有PK他一下的意思。
那天是他先問(wèn)起我：你最喜歡啥？我說(shuō)：喜歡長(zhǎng)劍。他笑著說(shuō)：我問(wèn)的不是這個(gè)，我在想，以你的能力，如果你學(xué)些文化，可能很多人趕不上你呢？
子路曰：“學(xué)習(xí)有啥好處？”
孔子侃侃而談：夫人君而無(wú)諫臣則失正，士而無(wú)教友則失聽(tīng)。御狂馬不釋策，操弓不反檠。木受繩則直，人受諫則圣。受學(xué)重問(wèn)，孰不順成？毀仁惡士，必近于刑。君子不可不學(xué)。
他的話有些繞，我說(shuō)“南山有竹，不揉自直，斬而射之，通于犀革。以此言之，何學(xué)之有？”
孔子回答：是啊，但是如果在竹箭后端“括而羽之”，竹子前端“鏃而礪之”，那么不就是射進(jìn)去更深一些呢？
不知道是他的氣勢(shì)還是道理折服我，我當(dāng)時(shí)拜曰：““敬受教”
這“南山之竹”是一個(gè)蠻有寓意的話題，，也是我一生寫(xiě)照：直、勇、有禮。本來(lái)，我是自發(fā)的，路見(jiàn)不平，拔劍相助；受教孔子以后，知道了很多“仁義禮”的道理，我的勇多了很多理論的支撐，因此“眼見(jiàn)無(wú)禮，直言阻止”。不管對(duì)方是誰(shuí)，就連老師他本人，只要我覺(jué)得這事不符合禮儀，我不怕得罪，直不隆冬的說(shuō)“No”------也許老師也看出來(lái)，我這個(gè)“行行如也”的伉直性格是不可改變的，他因此早就預(yù)言我將“不得其死然”！
當(dāng)時(shí)在孔子身邊的還有曾點(diǎn)和顏路這兩人，顏路還比我大2歲，曾點(diǎn)是狂士，沒(méi)事就喝酒唱歌打兒子，顏路比較老實(shí)，家里也窮-------后來(lái)他們各自的兒子都成為老師的學(xué)生，而且都比他們老爹有出息?？鬃右恢痹诩緦O氏家做小職員，三十多歲時(shí)候，他開(kāi)始兼職辦學(xué)堂時(shí)，我們一起張羅，也自然成為“孔子學(xué)院”的第一批學(xué)生了。我本人就吃住在學(xué)校，成為校長(zhǎng)助理，外出時(shí)候跟在孔子后面，成為他的保鏢，因此老師第一夸我是：自從有了子路，耳邊就沒(méi)有惡聲了！
一開(kāi)始，孔子教六藝，禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)，就是為了培養(yǎng)如何成為合格的政府職員。
這時(shí)候我才知道，孔子射箭很厲害-----難怪我當(dāng)時(shí)與他討論箭的時(shí)候，他很在行如何加羽毛，如何加箭頭！
后來(lái)孟懿子和他弟弟南宮敬叔兩個(gè)高干子弟的“入學(xué)”，對(duì)學(xué)校來(lái)收是個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，直接導(dǎo)致老師有機(jī)會(huì)公派出國(guó)去洛邑請(qǐng)教國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)老子?；貒?guó)后，我們這個(gè)學(xué)校就門(mén)庭若市、蓬勃發(fā)展，顏路把自己兒子也送進(jìn)學(xué)校，曾點(diǎn)的兒子曾參年紀(jì)小，幾年后也加入了，冉家三個(gè)冉耕冉雍冉求也過(guò)來(lái)，衛(wèi)國(guó)商人子貢也來(lái)了……這個(gè)時(shí)候，開(kāi)課的不單單是六藝了，有了禮樂(lè)、詩(shī)經(jīng)以及尚書(shū)等后來(lái)成為“六經(jīng)”的內(nèi)容了。
隨著老師學(xué)問(wèn)的見(jiàn)長(zhǎng)，名氣遠(yuǎn)揚(yáng)，尤其是受了陽(yáng)虎的一次刺激，他很想擺脫“光說(shuō)不練”，要舒展自己治國(guó)才能。甚至有具體的時(shí)間目標(biāo)的：“茍有用我者，朞月而已可也，三年有成。”這里朞月是一年的意思！
陽(yáng)虎是季孫氏的家臣，比較嫡系那種，那時(shí)權(quán)勢(shì)很盛以至超過(guò)他主子，以及主子的主子魯哀公。他很想拉攏孔子，但礙于與孔子以前的小過(guò)節(jié)，所以一頭烤乳豬送禮，然后是一段反問(wèn)式的詰問(wèn)
陽(yáng)虎問(wèn)：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”
孔子說(shuō)：“不可。”
又問(wèn)：“好從事而亟失時(shí)，可謂知乎？”
答：“不可。”
陽(yáng)虎總結(jié)說(shuō)：“日月逝矣，歲不我與?！?/p>
孔子說(shuō)：‘好吧，我出來(lái)做官便是！”
這段話后，孔子沒(méi)有去陽(yáng)虎那邊，因?yàn)殛?yáng)虎謀反，被魯定公和三桓趕出魯國(guó)，最后落腳在黃河西面的晉國(guó)，官也做得不錯(cuò)。但是這段話，以及陽(yáng)虎這個(gè)人，對(duì)孔子是一個(gè)蠻大的刺激，以至于后來(lái)有幾次都是因?yàn)檫@個(gè)緣故，為了得不該得的官，見(jiàn)不該見(jiàn)的人，都被我阻擋了。
一次是陽(yáng)虎出逃后不久，陽(yáng)虎的好兄弟公山弗擾在費(fèi)城鬧獨(dú)立，來(lái)邀請(qǐng)孔子。當(dāng)時(shí)費(fèi)城是魯國(guó)的三大都之一，幾乎與曲阜一樣的面積，孔子有點(diǎn)動(dòng)心，我說(shuō)：沒(méi)地方去也就算了，干嘛去公山那邊！孔子被我勸住了，可嘴巴里還是說(shuō)：人家找我也不是沒(méi)想法，說(shuō)不定我在那邊可以恢復(fù)東周禮儀之國(guó)。
第二次是老師去見(jiàn)衛(wèi)靈公的老婆南子。這個(gè)女人名聲很不好。但是如果孔子要在衛(wèi)國(guó)立腳為官，沒(méi)得到她的認(rèn)可，肯定不行。但是我覺(jué)得他不應(yīng)該因此去見(jiàn)。老師還是去了，他見(jiàn)到我不停的說(shuō)他，他有點(diǎn)生氣，好啦，好啦，我有沒(méi)做什么壞事啦！如果真有，那就天打雷劈好了。
第三次是我們第一次南下回來(lái)時(shí)候，在浦城受困，當(dāng)時(shí)有一個(gè)晉國(guó)大貴族趙簡(jiǎn)子的家臣佛肸占據(jù)中牟，獨(dú)立為王，聽(tīng)到孔子離開(kāi)魯國(guó)了，就派人來(lái)請(qǐng)孔子?？鬃佑窒肴?，又被我攔下，他有點(diǎn)無(wú)可奈何。嘴上說(shuō)：“堅(jiān)硬者磨而不薄，潔白者染而不黑”，即使去做叛將之地，也沒(méi)事。而且我又不是“匏瓜”，總不能“系而不食”吧！
我想老師這輩子在“按照自己的主張治理國(guó)家”這件事上，有點(diǎn)過(guò)于糾結(jié)。
我覺(jué)得他在魯國(guó)那五年干的很好，已經(jīng)證明了其文武之功。
他五十一歲，他被任命為中都宰，就是魯國(guó)首都曲阜市市長(zhǎng)，由于管理得當(dāng)，曲阜很快成為當(dāng)時(shí)城市管理的典范，“四方皆則之”；然后升司空，管建設(shè)工程；而后升為司寇，主管司法。
執(zhí)政第四年，前498年，他策劃了“墮三都”的事，其初衷很好，但是事與愿違。
當(dāng)時(shí)魯國(guó)，甚至其他國(guó)家，都有家臣掌實(shí)權(quán)的現(xiàn)象，魯國(guó)也是這樣，三個(gè)卿大夫都有城市，都由一個(gè)家臣掌管，這些城市的面積很大達(dá)到百雉（方丈為堵，三堵為雉，百雉為城），城墻很高，幾乎超過(guò)首都，更麻煩的是三個(gè)家臣都不太聽(tīng)主子的。季孫氏有一個(gè)公山弗擾的費(fèi)城；孟孫氏有一個(gè)公孫斂處的郕邑；叔孫氏的郈邑。
孔子主張"墮三都"：集權(quán)于公室，命令魯國(guó)人家不藏甲，邑?zé)o百雉之城。三家邑城過(guò)百雉，違反了周禮，不利于周王室的統(tǒng)治。
魯定公，季桓子，孟懿子，叔孫武都贊成。
我是當(dāng)然的執(zhí)行者之一------這次主要的工作實(shí)際上是拆墻。
郈邑最好搞。到費(fèi)邑，那個(gè)本來(lái)想邀請(qǐng)孔子過(guò)去鬧獨(dú)立的公山不狃，非常強(qiáng)悍，帶兵抵抗不說(shuō)，直接打到曲阜，嚇得魯定公躲入季孫武的宮室，登上武子之臺(tái)?？鬃用蠓蛏昃漤?、樂(lè)頎率師討伐，在姑蔑打敗了公山不狃。這樣季桓子，孟懿子他們率師摧毀了費(fèi)城城垣。
在拆毀孟孫氏的成城時(shí)，事情越來(lái)越不順，其中原因是三個(gè)卿大夫心生疑惑了：你孔子掃定了我們的家臣，接下來(lái)是不是要削弱我們?nèi)齻€(gè)大夫的勢(shì)力，從而讓魯定公一人說(shuō)了算？而那個(gè)做過(guò)孔子學(xué)生的孟懿子，更加狡猾，私下里鼓勵(lì)自己的家臣公斂處父堅(jiān)決抵制，以至于那一年底，魯定公親自率師包圍成城，也沒(méi)有攻下。
于是墮成之舉，半途而廢。
當(dāng)時(shí)我們幾個(gè)學(xué)生都在官，冉雍接替了孔子當(dāng)中都宰，我在費(fèi)城為宰。之后，事情變得復(fù)雜，兩個(gè)學(xué)生公冶長(zhǎng)和南宮敬，都被人設(shè)計(jì)陷害，前者還鋃鐺入獄三年。
季桓子，實(shí)際上已經(jīng)不那孔子當(dāng)回事了。
我們幾個(gè)就勸老師走吧。他不太死心，當(dāng)確認(rèn)每月應(yīng)當(dāng)?shù)玫降募廊舛急蝗∠臅r(shí)候，長(zhǎng)嘆一聲，向西南方向，離開(kāi)魯國(guó)，開(kāi)始了十四年的周游列國(guó)！
這十四年中，我一直是趕車(chē)的人-----有的時(shí)候，來(lái)自陳國(guó)的公良孺接替一下。
這一路上，我、顏回、子貢應(yīng)該是老師的“三駕馬車(chē)”，我有點(diǎn)總管的意思，還兼任貼身侍衛(wèi)長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)冉求他們幾個(gè)也蠻有打仗的本事的；顏回主要是教學(xué)方面；子貢是外聯(lián)部-----他的各國(guó)朋友多，而且都是有權(quán)有勢(shì)的，所以每到一個(gè)地方，得到高規(guī)格的待遇。因此我們是一所流動(dòng)的學(xué)校，不是流亡，而是游學(xué)。
當(dāng)然也有幾次小波折，說(shuō)起來(lái)都有些奇奇怪怪的。
第一次在匡城，當(dāng)時(shí)，我們想從衛(wèi)國(guó)準(zhǔn)備南下，剛出來(lái)，孔子就被誤認(rèn)為陽(yáng)虎，他們兩個(gè)長(zhǎng)的確實(shí)很像，頭上都有一個(gè)明顯的凹坑，而陽(yáng)虎剛剛5-6年前在這邊燒殺掠搶過(guò)一次。他們恨陽(yáng)虎。于是我們被困五天，我率領(lǐng)冉有他們?cè)摯驎r(shí)候打，也不停的說(shuō)這是孔子，不是陽(yáng)虎。后來(lái)衛(wèi)靈公來(lái)解的圍。這一次孔子很悲滄，說(shuō)到了天：“文王既沒(méi)，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”
第二次在宋國(guó)，不知道怎么啦，我們好好的在城邊樹(shù)下講課，宋國(guó)的大夫一個(gè)叫桓魋的同性戀，要加害于孔子，好好的把樹(shù)砍倒。宋國(guó)還是孔子的故國(guó)啊
第三次是鄭國(guó)，剛剛從宋國(guó)微服逃出，到了子產(chǎn)治理下的鄭國(guó)，那里商業(yè)發(fā)達(dá)，街上熱鬧非凡，搞得我們幾個(gè)居然把老師弄丟了，害得他“喪家犬”獨(dú)自站在陌生的城門(mén)下，破衣?tīng)€衫的被人圍觀。
第四次是在陳蔡之間，這一次也是無(wú)厘頭。孔子想去見(jiàn)楚昭公，只是因?yàn)榭鬃釉缇陀X(jué)得中原以外只有楚昭公有圣王之象?？墒顷惒虄蓢?guó)都誤會(huì)了，以為是我們要去幫楚國(guó)攻打陳國(guó)。所以用圍困的方式不讓我們?nèi)ィ@一圍就是七天，我們沒(méi)吃沒(méi)喝的，差點(diǎn)餓死！要不是子貢有本事，我們幾個(gè)都不明不白的死在那里了。
最后一次波折中，老師顯示出真正的與眾不同，他餓成那樣，站都站不起來(lái)，還弦歌不斷。我有點(diǎn)惱火，就帶著脾氣抱怨說(shuō)：“君子亦有窮乎？”
老師回答：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
固窮，就是“安于窮困”。我本來(lái)就是這樣的人，我“衣敝缊袍，與衣狐貉者立而不恥者”恰恰是我的特點(diǎn)，而且我還把“不忮不求，何用不臧？”作為自己的“不貪求”的座右銘。
而實(shí)際上，我的“君子亦有窮乎？”的問(wèn)題重點(diǎn)是“君子”：君子怎么也會(huì)這樣，窮困潦倒應(yīng)該是我們“野人”的生活狀態(tài)啊----我當(dāng)時(shí)想。但是老師沒(méi)有直接回答我。
在六藝以后的教學(xué)中，君子是老師主要的核心之一，也是一直教導(dǎo)我們要做“君子”。
就像顏回、子貢等人一樣，我也問(wèn)孔子什么是君子，
老師說(shuō)了君子的三個(gè)進(jìn)階：一、修己以敬；二、“修己以安人；三、“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸！
我追問(wèn)君子尚勇否？老師回答：義以為上，君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義則盜。
我還有一個(gè)概念沒(méi)明白，什么是成人？老師回答：若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè)，亦可以為成人矣。見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
要把這四個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)聚集在一起才能算是“成人”，有些難！
那么什么是士？老師說(shuō)：切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，就是朋友之間互相勉勵(lì)；兄弟怡怡，是指兄弟和睦?？磥?lái)我差不多滿足“士”的要求。
但是說(shuō)實(shí)話，我對(duì)士、成人、善人、君子等概念，以及關(guān)聯(lián)的“學(xué)問(wèn)”，我不是非常明白。我的重點(diǎn)好像在于“實(shí)踐”------盡管回頭總結(jié)我的實(shí)踐，卻很清晰的看出學(xué)問(wèn)的邏輯，比如我是本身是孝子，根植于“孝”的南山之竹，自然而然的立于“禮”，行于“義”。
如果當(dāng)年我與他討論南山之竹，而被他折服的話，那么后來(lái)我在老師身邊學(xué)習(xí)的核心是因孝而生的禮和義?！岸Y，人之干也。無(wú)禮，無(wú)以立?！绷x，不單單是朋友的義氣，義者宜也，是應(yīng)該做-----相對(duì)與禮，禮是不應(yīng)該做，或者是不應(yīng)該做過(guò)頭。而禮和義，恰恰是“孝悌”所生------就像南山之竹，只所以挺直，虛心，是因?yàn)楦凇靶薄?/p>
我恰恰是孝子，我有百里負(fù)米的孝名，老師給我總結(jié)是：由也事親?？芍^生事盡力。死事盡思者也。
因此禮、義這些道理根植于我的孝悌，加之以我伉直好勇，這就是我子路了。
我記憶中有三次，老師讓我們幾個(gè)學(xué)生說(shuō)志向，這是我們常有的“理想科”，我有三次發(fā)言：
第一次的志向，很簡(jiǎn)單，愿車(chē)馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾。就是朋友同享富貴不分你我的意思。
有二次我說(shuō)，我說(shuō)要做大將軍，而且有點(diǎn)狂：愿得白羽若月，鐘鼓，赤羽若日之音上聞乎天，旌旗翩翻，下蟠于地。由且舉兵而擊之，必也攘地千里，獨(dú)由能耳，使夫二子為從焉！
第三次我比較實(shí)在，就是要當(dāng)一個(gè)千乘之國(guó)的地方官，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。
后面一個(gè)定位，基本上與老師給我的“畢業(yè)總結(jié)”類似。
有一次，孟武伯問(wèn)老師：“子路、冉有、公西華三個(gè)人是不是仁人？”，老師說(shuō)“子路，千乘之國(guó)，可使治其賦也，不知其仁也?！?/p>
我在蒲城的成績(jī)單也算不錯(cuò)。
那是前490年左右，我任蒲城宰，上任前，向孔子告別時(shí)，孔子告誡我：蒲城多壯士，是個(gè)很難治理的地方，要謹(jǐn)慎從事，尊重他人，對(duì)百姓既嚴(yán)格又要寬容。我上任三年，大見(jiàn)成效，于是子貢他們陪者老師過(guò)來(lái)考察，就像他們?nèi)タ疾熳佑沃卫淼奈涑且粯印?/p>
孔子很高興，一連三贊。
入其境，曰：「善哉由也，恭敬以信矣?！?/p>
入其邑，曰：「善哉由也，忠信而寬矣?！?/p>
至廷曰：「善哉由也，明察以斷矣。」
一起來(lái)的子貢，有點(diǎn)嫉妒，執(zhí)轡而問(wèn)曰：「夫子未見(jiàn)由之政，而三稱其善，其善可得聞乎？」
孔子說(shuō)：怎么說(shuō)我還沒(méi)有見(jiàn)到子路的政績(jī)呢？我已經(jīng)見(jiàn)到了啊。入其境，田疇盡易，草萊甚辟，溝洫深治，此其恭敬以信，故其民盡力也。入其邑，墻屋完固，樹(shù)木甚茂，此其忠信以寬，故其民不偷也。至其庭，庭甚清閑，諸下用命，此其言明察以斷，故其政不擾也。以此觀之，雖三稱其善，庸盡其美乎？
不過(guò)那次考察中，我也挨批。
那個(gè)時(shí)候大修水利，百姓很苦，口糧不夠吃，我看不過(guò)去，就用自己的俸祿送工地上每個(gè)人送一簞食（簞笥）一壺漿。孔子聞之，讓子貢來(lái)阻止。我很生氣說(shuō)：你這不是不讓我行仁嗎？
孔子說(shuō)：“你如果覺(jué)得百姓饑餓，應(yīng)該告訴國(guó)君，發(fā)倉(cāng)廩以賑之，你私自發(fā)糧食，是在磨滅君之無(wú)惠，而凸顯己之德美啊。
可是，有一次我向孔子問(wèn)政。他明明說(shuō)：先之勞之。而且要不倦！我用自己的糧食開(kāi)送餐，不是先之勞之嗎？――――我有些想不通……好吧，就是說(shuō)我跨過(guò)界了。
這些我對(duì)太復(fù)雜的邏輯，或者有點(diǎn)懸的邏輯，還是有些把握不準(zhǔn)。
子貢也沒(méi)把握準(zhǔn)。當(dāng)時(shí)魯國(guó)有規(guī)定，如果流浪為奴的魯國(guó)人救回祖國(guó)，可以領(lǐng)賞，而子貢因?yàn)椴蝗卞X(qián)就把賞錢(qián)退回了。老師也罵了子貢：你這樣做就是在止善-----以后大家救人回來(lái)，是不是也不好意思去拿賞金，這樣大家就沒(méi)有興趣去救人了！
而我有一次救了個(gè)人，別人送了我一頭牛，我想也沒(méi)想就收下了，反而得了表?yè)P(yáng)。
這些學(xué)問(wèn)，有些曲折，比較起來(lái)我比較喜歡實(shí)踐。喜歡評(píng)介人的子貢，對(duì)我還有過(guò)一次比較全面的總結(jié)：不畏強(qiáng)御，不侮矜寡；其言循性，其都以富，材治戎；受小共大共，而為下國(guó)駿龐；荷天子之龍，不難不悚，敷奏其勇；
對(duì)于學(xué)問(wèn)和實(shí)踐，我自有一個(gè)非常笨的方法，我學(xué)到一點(diǎn)道理，就會(huì)去實(shí)踐之，除非我實(shí)踐OK，我才會(huì)去接受新的知識(shí)。
這點(diǎn)對(duì)待學(xué)問(wèn)的態(tài)度，老師蠻反對(duì)的。也許這也是他說(shuō)我“登堂，但是未入室”的緣故吧！
有一次，我派子羔去當(dāng)費(fèi)城宰，老師就反對(duì)，說(shuō)：他啥也沒(méi)學(xué)好，你這樣派他去，不是害人嗎？
我有點(diǎn)不以為然，我覺(jué)得他是看不上子羔的矮個(gè)子-----孔子有時(shí)以貌取人，而且我覺(jué)得“有民人焉，有社稷焉，何必讀書(shū)，然后為學(xué)？”，我主張邊干邊學(xué)，而且干中學(xué)！
老師很生氣，瞪著我說(shuō)：我就討厭你這樣強(qiáng)詞奪理。
老師有時(shí)候生氣起來(lái)，讓我有點(diǎn)摸不著頭腦，比如有一次他生病了，而且病的很重，我就派了一個(gè)學(xué)生叫原憲的去當(dāng)他的家臣，后來(lái)他病好了一點(diǎn)，他狠狠的罵我：你子路是不是要陷我于無(wú)禮啊，你不知道只有卿大夫才有資格有家臣！你這樣做，豈不是讓我死而無(wú)所葬身？！
老師那時(shí)快七十了，而且孔鯉顏回的死，也讓他不開(kāi)心。不過(guò)他后來(lái)還是讓原憲按照家臣的待遇拿了錢(qián)-----畢竟原憲太窮了。
孔子的這輩子，我最佩服的是，是他“知其不可為而為之”的堅(jiān)韌。
盡管他說(shuō)自從收了我這個(gè)學(xué)生，就沒(méi)有人敢說(shuō)他壞話了，但是在十四年的周游列國(guó)中，我有多少次聽(tīng)到別人對(duì)他的冷嘲熱諷啊。有人說(shuō)他四體不勤、五谷不分；有人因?yàn)樗强鬃?，我們?nèi)?wèn)路的時(shí)候也說(shuō)：是孔子啊，那么有學(xué)問(wèn)，干嘛還問(wèn)路？
恰恰是與這些人，其中有所謂的有學(xué)問(wèn)的隱者，比起來(lái)孔子的這種“天下無(wú)道，舍我其誰(shuí)”的行為，我是恥于與他們?yōu)槲榈摹?/p>
老師自己也說(shuō)：“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。
而我覺(jué)得，恰恰是天下無(wú)道，所以“不仕無(wú)義?！本又艘玻衅淞x也。道之不行，已知之矣。
這方面，老師與我是息息相通的------所以孔子把我和冉有列為十大弟子的“政事科”優(yōu)秀學(xué)生。按照管理能力講，老師認(rèn)為我可以管理千乘之國(guó)，而冉有百乘而已；我和冉有都善于打仗，而我還善于審案子，這一點(diǎn)與我當(dāng)年的市井經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，老師夸我“子路果斷、無(wú)宿諾，片言可以折獄”。
但是他給我和冉有的定論是“具臣”，而不是“大臣”。后者要“以道事君，不可則止。”
其中道理，我不完全明白，但是有一次我與老師的意見(jiàn)不和，可以看出點(diǎn)端倪來(lái)。
那一次是我們周游列國(guó)快要回到魯國(guó)的時(shí)候，在衛(wèi)國(guó)呆著，我沒(méi)事找事的問(wèn)，如果現(xiàn)在衛(wèi)君請(qǐng)您做官，您從哪里開(kāi)始？-------實(shí)際上我知道老師不會(huì)在衛(wèi)國(guó)做官的。
孔子說(shuō)：“必也正名乎?！?/p>
我聽(tīng)了有點(diǎn)好笑，說(shuō)：“老師有點(diǎn)迂腐了吧？這名有什么好正的？”
孔子這次火了，罵我說(shuō)：你怎么還是一個(gè)野人呢？難道你不知道這個(gè)邏輯“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑罰不中則民無(wú)所措手足?！?/p>
他喘了口氣，總結(jié)道“故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣?！?/p>
看來(lái)我真的沒(méi)有全明白孔子的思想邏輯，或者說(shuō)，在邏輯上，應(yīng)該是思想指導(dǎo)實(shí)踐，而不是干中學(xué)？或許，這也是導(dǎo)致我死的很無(wú)厘頭的緣故？
如果聽(tīng)子羔的，我不會(huì)死在這個(gè)很搞的衛(wèi)國(guó)。
我當(dāng)時(shí)是孔悝的家臣，蒲城就是他家的屬地。他爸爸是孔文子，孔子認(rèn)為他敏好好學(xué)不恥下問(wèn)，當(dāng)?shù)闷疬@個(gè)“文”字懿號(hào)?？足λ麐寢屖切l(wèi)靈公的女兒，不是一個(gè)好東西，與一個(gè)家臣叫渾良夫的有奸情。流亡在外的蒯聵是孔悝的舅舅。衛(wèi)國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)君是衛(wèi)出公，蒯聵的親兒子，是孔悝表弟。
蒯聵一直流亡在晉國(guó)，一直想回來(lái)當(dāng)國(guó)君，這次就利用渾良夫這小子，男扮女裝偷偷的潛入孔悝家中，劫持孔悝一起去殺掉自己的兒子----衛(wèi)出公。孔悝左右不是人，這邊是母親和舅舅的威逼，那邊是他一直扶持的表弟衛(wèi)出公。
我聽(tīng)到這個(gè)消息，立即趕了過(guò)去。趕到時(shí)候已經(jīng)傍晚，子羔剛剛逃出城，說(shuō)，大哥你就別去了，出公也已經(jīng)逃走了，估計(jì)孔悝不會(huì)有生命危險(xiǎn)的。
我說(shuō)不行，哪有主人有難就逃避的，我愣是叫開(kāi)城門(mén)，沖進(jìn)府中，大罵流亡太子蒯聵，讓他們放了孔悝，他們不聽(tīng)，讓石乞、盂黡這兩家伙來(lái)殺我，我不小心負(fù)傷，帽纓被割。我知道難免一死了，大聲喝道“君子死，冠不免?！庇谑牵Y(jié)纓而死，被剁成肉醬。
我的死，孔子自始至終都是料到的！孔子在魯國(guó)聽(tīng)說(shuō)衛(wèi)國(guó)叛亂，當(dāng)他看到高柴子羔走進(jìn)門(mén)，他就說(shuō)：“嗟乎！柴也其來(lái)乎？由也其死矣?！?/p>
我死時(shí)六十二歲。
天下無(wú)道，我們周游列國(guó)也沒(méi)去海邊，難道真是因?yàn)闊o(wú)所取材嗎？
孔子說(shuō)過(guò)，道不行，乘桴浮于海，從我者，由也。
有這句話，還不夠嗎？
【子路】542～480季路 仲由鄙人 衛(wèi)國(guó)人？春秋末魯國(guó)卞（今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋，“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩暇豚”。仲由后做衛(wèi)國(guó)大夫孔悝之蒲邑宰；
1）6.28 子見(jiàn)【南子】
2）17.5 公山不擾，費(fèi)叛。夫召我者，而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎？”
3）17.7 佛肸，中牟叛。不曰堅(jiān)乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？”
4）11.22 眾弟子 斯行諸。。?！救接小俊竟魅A】
5）11.26 眾弟子 侍坐【曾皙】【冉有】【公西華】
■11.24 【季子然】【冉有】與【子路】均可為具臣
■11.13 閔子侍側(cè)，訚訚(yin)如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂(lè)。“若由也，不得其死然?！?/p>
■5.26 【顏淵】【季路】各言其志
■6.8 【季康子】 由也果，賜也達(dá)，求也藝
■3.8【孟武伯】仁乎？不知也。由，千乘之國(guó)，可使治其賦也；求，千室之邑，百乘之家，可使為之宰；赤，束帶立于朝，可使與賓客言也
6）12.12 子路無(wú)宿諾，片言可以折獄
7）13.1 問(wèn)政 先之勞之
8）13.3 必也正名：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”孔子說(shuō)：“必也正名乎?！弊勇仿?tīng)了以后嘲笑孔子說(shuō)：“有是哉，子之迂也，奚其正？”孔子也火了，罵子路說(shuō)：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑罰不中則民無(wú)所措手足?！?/p>
9）14.22 事君，勿欺之，而犯之
10）13.28 問(wèn)士 切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。
11）14.42 問(wèn)君子 修己以敬à以安人à以安百姓
12）17.23 君子尚勇乎，義以為上，君子有勇而無(wú)義為亂，小人則盜
13）15.2 在陳絕糧 君子固窮
14）11.12 事鬼神，死
15）11.25 【子羔】為費(fèi)宰，子路使子羔為費(fèi)宰。子曰：“賊夫人之子?！弊勇吩唬骸坝忻袢搜?，有社稷焉，何必讀書(shū)，然后為學(xué)？”子曰：“是故惡夫佞者。”
16）9.25 子疾，使門(mén)人為臣（【原憲】）
17）14.16 管仲，恒公殺【公子糾】，召忽死之，管仲不死
18）14.12 成人 若【臧武仲】之知，【公綽之】不欲，【卞莊子】之勇，【冉求】之藝，文之以禮樂(lè)，亦可以為成人矣?！痹唬骸敖裰扇苏吆伪厝唬恳?jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”
19）11.15 登堂入室
20）15.4 由，知德者鮮矣
21）17.8 居，吾語(yǔ)女，六言六蔽
22）17.22 （子路曰）飽食終日
23）“衣敝缊(yun4)袍，與衣狐貉者立而不恥者，其由也與？‘不忮(zhi4)不求，何用不臧？'”【子路】終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？”
24）5.7 道不行，乘桴浮于海，從我者，由也（無(wú)所取材）
25）14.38 子路宿于石門(mén)。晨門(mén)曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？”
7.19 【葉公】問(wèn)于【子路】
■18.7 子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧diao4。子路問(wèn)曰：“子見(jiàn)夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍shu3而食之。見(jiàn)其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆?jiàn)之。至，則行矣。子路曰：“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！?/p>
■18.6 長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕?？鬃舆^(guò)之，使子路問(wèn)津焉。長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰(shuí)？”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“是也?！痹唬骸笆侵蛞?。”問(wèn)于桀溺。桀溺曰：“子為誰(shuí)？”曰：“為仲由?！痹唬骸笆强浊鹬脚c？”對(duì)曰：“然?！痹唬骸疤咸险咛煜陆允且玻l(shuí)以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也?！?/p>
【高柴 子羔】齊 -30 五尺侏儒
26）11.18 眾弟子 愚，【參】魯，【師】辟，【由】彥
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