【孔華威】那些與孔子在一起的日子——顏回：我是好學生
那些與孔子在一起的日子
——顏回：我是好學生
作者：孔華威（中科院計算所上海分所所長）
來源：作者惠賜《儒家中國》
時間：孔子2564年暨耶穌2013年7月16日
我只活過不惑之年，40歲。29歲就白頭了，同學們都以為我早生華發(fā)是少年白，實際上我是真老了------當然，好聽點說是早慧或者早熟。
我的死，讓我違約于我那位視我如兒的孔老師，我對他說過“子在，吾未敢死！”
我的死，不單單給老師帶來了不少悲傷，還因為我家的貧困困擾到了他老人家。
我老爸顏路是老師的第一批學生，我家一直很清貧。我死的時候，他居然去向老師要馬車用來做我的棺材外面的??！這事不知道他怎么想的，我活得清貧，死時倒講究上了？
我老爸的這一意外之問，讓老師有些不知如何拒絕，所以老師說了二個拒絕的原因，一是我那剛剛?cè)ナ赖膬鹤涌柞?，也只用棺材入土，沒有套上槨；二是我70歲了，現(xiàn)在魯國盡管沒正式官位，但也被事以大夫之禮，所以哪能沒有車子？
莫名一問，引來牽強一答。
我最后還是被厚葬了：肯定是子貢出的錢，為我做了很好的棺材。老師看在眼里，直搖頭：這幫小子啊……
我這個“死亡事件”，搞得大家很不爽-----倒也好，這些事兒一來，多少就會沖淡一些哀傷的情緒。
我這短短的40年，因為我們顏姓是老師外婆家，與老師有點沾親帶故的，還因為我老爸早早的成了老師的第一批學生，所以也說不清什么時候入的門，我基本上是在老師的身邊長大，從小就學習生活都在一起。
我后來被老師列為孔門“十哲”的第一名，是有些慚愧的。也有那么些不明白。
我甚至想，也許是我死得早？是我還來不及犯錯誤，就死了，所以稱為德行第一？
再進一步推測，也許是我堅持沒有去做官，就死了，就來不及犯錯誤？比如，冉有回魯國當官，因為太為主子著想，就被老師罵的不行。
但是我自己總結(jié)，我除了生性清貧、好學不倦以外，別無所長。
實際上我家也不算太窮，我也沒有啃老，但是因為沒有去當官，沒有讓老爸過上富裕的日子，還讓他為我的葬禮借東借西的，總是不孝。因為，我盡管沒有子貢學長一樣有做生意的天分而已，但是我去做個官也是有機會的，而且也有“平天下”的些許愿望。
老師看到我家清貧，看到我“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，還樂呵呵的。老師特意問我，“家貧居卑，胡不仕乎？”
我想也沒想，就回答：“不愿仕?；赜泄庵镂迨€，足以給飦粥；郭內(nèi)之田四十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛，所學夫子之道者足以自樂也?；夭辉甘??！?/p>
這個回答顯然過于直接了，對四處謀求實施“仁義治國之道”的老師來說，我這個回答顯然是冒昧的。當時老師愀然變?nèi)?，給我的“不愿做官”來了一通表揚：“善哉，回之意！丘聞之：‘知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼；行修于內(nèi)者無位而不怍?！鹫b之久矣，今于回而后見之，是丘之得也?！?/p>
老師的這種表揚，我很惶恐，實際上我也有問過老師什么是“為邦之道”，老師回答說的“禮樂治國”-----說明我也是動過從政的念頭的。
老師把我與閔損、冉耕、冉雍列為德行最好的四個人之首，我受之有愧，還有些惶恐------我也不知道為啥老師這樣夸我。老師的很多思想不好把握，“仰之彌高、鉆之彌堅；瞻之在前、忽焉在后”，因此我基本上是勤于記錄，很少像子貢、宰我這樣與老師進行“腦袋激蕩”，老師也因此在別的同學面前批評過我：與顏回聊天沒意思，不會激發(fā)我的靈感。
是啊，現(xiàn)在看來，我是有些過于謹慎，過于克己了。
克己復禮，老師說是“仁的核心”，仁這個概念，我覺得是老師的思想的核心。冉雍學長也很關(guān)注這個概念。
因此我特意問老師：如何做到克己復禮？
老師給我的答案是四個排比句：“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”！
如此理解孔老師的思想邏輯，是不是太機械了？按照這樣的要求去生活，是不是也顯得很拘謹？我的同學們看來，也是不是很另類呢？
老師常常用我為榜樣，來批評其他同學，說“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣”，說其他同學是一日之中，一月之中偶爾能夠“不違仁”，而我顏回可以連續(xù)三個月不違背仁。這一點，對學長學弟不公平。
還有幾次，老師老拿我去“刺激”子貢，實際上子貢是我們這一撥里面最能干、最聰明的------他輕輕松松的就可以能掙很多錢，他能夠問A得B。
老師還有一次當著子路學長的面說夸我“用之則行，舍之則藏”，而且居然說在同學中只有我與他老人家能夠做到這八個字。
哈，這種刺激法，我覺得這是老師的一種教學方法而已，所以請子貢和子路學長不要見怪我就是。
按照老師三十而立來規(guī)劃人生的話，我剛剛成家立業(yè)而已，人生的很多很多我沒有經(jīng)歷，或者說我的天性還未收到外界的雕琢，沒有失去我自己的本性而已。
假如讓我自己說優(yōu)點的話，我比較好學，喜歡鉆研。老師在我死后幾次夸我是所有學生中最好學的。實際上，我的學習方法很簡單：認真聽課，不惰；舉一反三，甚至舉一反十。
老師上課時候說希望我們從君子做起，說過君子三達德，智仁勇；又說好學近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇。
那么，除了好學意外，我很難企及君子的稱謂。
也許我確實還太年輕，所以就連我的志向也沒有完全成型，有一次與子路學長參與理想討論課上------這種理想討論課，是我們這個學校里時不時舉行的“課外活動”-----子路學長一派江湖義氣，他的志向是“愿車馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾”；與他比起來，我只是“無伐善，無施勞”而已，實際上就是兩個字“謙虛”。
這兩個字，我不是故意做的，是生性如此而已。
子貢對我的評介，比較實在，他說我的優(yōu)點是“夙興夜寐，諷誦崇禮，行不貳過，稱言不茍”，是個能成大事的人。
比較遺憾的還是老天收我太早！
那次在匡城，老師被誤認為是在這個地方干過壞事的陽虎，子路學長帶著我們真刀真槍的與匡人打了起來，我打仗不行，但是二十六歲的我已下了“與老師同生死”的決心，當時對老師說：“子在，回何敢死！”
老師卻說，“天之未喪斯文也，匡人其如予何？”，在我看來，老師確實是“天降大任于他”，小小的匡國之人，怎能奈何他？
老師這句浩然之語中，依稀透著一絲安慰我的意思：我不會死，所以你也不會死！
因此當我早早的死在他老人家前面的時候，老師大哭“天喪予！天喪予！”-----我的老師啊，那一日為師，終身為父的老師??！我拿什么安慰您呢？
唉，天這個事，真不好說，五十才能知天命，不是嗎？
【顏淵】回 521-481 -30 終身未仕
1) 5.26 侍，各言其志，【子路】“愿車馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾”；【顏回】“愿無伐善，無施勞”，【子】老者安之、朋友信之、？
2)6.7其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣
3)6.11賢者,回也
4)9.11 謂然嘆曰，仰之彌高、鉆之彌堅；瞻之在前、忽焉在后
5)11.4 回也非助我者也
6)11.7【季康子】有顏回者好學
7)11.8 【顏無繇(you2)，字路】請子之車以為之槨(guo3)【伯魚】
8)11.9 死，天喪予，天喪予
9)11.10 死，子哭之慟
10)11.11 死，厚葬
11)11.19 回也庶，【子貢】不受命
12)11.23 畏與匡，“子在，回何敢死”
■【文王】既沒，天之未喪斯文也，匡人其如予何？
13)12.1 問仁，克己復禮；追問“請問其目”：非禮勿視、聽、言、動
14)15.11 問為邦 夏之時，殷之輅（Lu4），周之冕；樂則韶舞，放鄭聲，遠侫(佞)人
15)語之而不惰者，其回也與
16)7.11 用之則行，舍之則藏，惟我與爾是夫?！咀勇贰孔有腥?，則誰與？暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也
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責任編輯：葛燦燦
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