【孔華威】那些與孔子在一起的日子——冉求：我是好官僚
那些與孔子在一起的日子
——冉求：我是好官僚
作者：孔華威（中科院計算所上海分所所長）
來源：作者惠賜《儒家郵報》
時間：孔子2564年暨耶穌2013年7月16日
我冉求，終究是一個“游于藝”的“具臣”。
孔子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”。他說的是要成大事，必須“四位一體”才對。但是，我只有“游于藝”。我對學校里的那些小六藝感興趣，而那些大六藝、那些大部頭的書，我有些索然。
如果說子夏是大六藝“禮、樂、詩、書、易、春秋”學的最好的，那我就是小六藝“禮、樂、射、御、書、數(shù)”科目成績最好的。
我與大哥冉耕、我堂兄冉雍一起入的學，后來三人都上了老師的十大好學生排行榜，他們兩個是因為德行，我是因為為政，與子路并列-----也就是說做官有成績。
所以也可以說我不重視德的修養(yǎng)，所以也從來沒發(fā)表過關(guān)于仁、義、禮、孝等儒家道德觀念方面的看法，也沒向孔子請教過這方面的問題。
老師對我的評價也蠻中肯，一個字，“藝”。
在他對“成人”的定義中也拿我說事，“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣?！?/p>
他也覺得我可以做官，而且可以做一個“千室之邑，百乘之家”的比縣城大一點的地方長官。我當時比較謙虛的說“假定有個六、七十里寬的地方或是小一點，五、六十里的，如果讓我來治理，只要三年，即可以使人民富足。至于禮樂教化之事，要等待賢人君子去做吧。
老師在魯國實施“墮三都”的政策，是老師最能顯示其治國理論的一項大工程，但是只完成了三分之二就執(zhí)行不下去了。他知道其中最后一個“都”是他的貴族學生孟懿之家的，也知道這個城墻為啥拆不掉墮不平，一直很郁悶。
但是最后導致老師離開魯國的那根“最后的羽毛”，卻是幾塊祭肉：按禮，老師已經(jīng)是大司寇了，所以理應分到“祭肉”，這種“有意的疏忽”，在老師看來是一種拋棄和蔑視。
子路領(lǐng)頭子貢、我等陪同下，老師決定離開魯國，開始了十四年的列國周游。
剛到衛(wèi)國，看到衛(wèi)國人口眾多，我就問，接下去做什么？老師說，富之。然后呢？我接著問，他回答：教化之。
老師的這個邏輯，實際上是準對我以前的志向描述，提示我，不但要讓百姓富足，還要禮樂教化。
這些治國的道理，不知道我為啥沒有像子游、子夏等學弟們那樣重點去學習。這可能是我們這一批學生的一個特點，那個時候老師盡管已經(jīng)有一套禮樂治國的方法，但是完整的思想體系恰恰是在他離開魯國后，不斷思考形成的。所以子夏他們這一批后進學生，恰恰都是更多的學習“大六藝”，而且由于老師喜歡顏回，而顏回的好學、樂貧和不仕三個特點中，不想當官變得尤其突出。
“不想當官”變成了一個優(yōu)點，只要哪個學生說“我不想做官”，老師就表揚之。這一點至今讓我很奇怪：老師自己不是也老想著有那么一個千乘之國，讓他治理，在那里他可以重建周禮，恢復已經(jīng)崩壞的禮樂嗎？
在我們這批同學中，只有子路大哥、我以及子貢，是樂于做官，也做得不錯。冉耕接替孔子做過很短一段的中都宰，就生麻風病死了；冉雍也只當了三個月的私邑長官，由于與季孫氏不對付，就辭職了；后來的學生們，也都不那么喜歡當官，子游在武城當了一段，當?shù)貌诲e，但沒有繼續(xù)做官；子羔跟著子路，也當過費城的縣官，也就這樣。
要說當?shù)帽容^長的，職位比較高的，就是我。
季康子派人來請我回魯國任職的時候，老師和我們幾個剛剛經(jīng)歷了陳蔡之困，被困在那里饑寒交迫的七天沒吃的，要不是子貢巧言斡旋拿錢開路，還不知道如何呢。
我臨行赴任時，子貢悄悄的告訴我：回去以后，趕緊想辦法讓老師回國，越快越好。
我知道子貢的意思，可是這“越快越好”，卻是一拖三年。
而且要不是有齊魯大戰(zhàn)，可能時間還要拖，十多年前，畢竟是季康子他爹“陰謀”把孔子逼走的，而且他季康子本人，比起他老爹來說更不愿意談及“禮樂治國”------他自己的家主位置也是謀害了他的剛出生的弟弟得來的。
齊魯大戰(zhàn)發(fā)生在公元前484年，哀公十一年，齊國公族國氏、高氏率兵攻魯。
那段時間魯國三恒還是互相不服，孟孫氏、仲孫氏都不服季康子的專權(quán)。這次打仗，分左右兩軍：季康子負責左面，我是主將；孟孫氏負責右面，以孟孫彘做統(tǒng)帥。仗一開打，右軍主帥不想打，軍官中還有要逃的，所以大敗。我這邊，我身先士卒，帶著學弟樊遲等將士砍了齊師八十人，一時之間，齊人陣腳不穩(wěn)，無法獲勝。半夜，齊師不知啥的偷偷地撤退了。我請求追擊，而季康子不讓。原來是子貢他已經(jīng)在斡旋各國，說服吳國出兵，后來吳魯一同攻打齊過，有“艾陵”大勝。
這次齊魯大戰(zhàn)我替季康子掙了面子，他很是高興，也很詫異，問：你這本事是哪里學的？我答，是孔子教的啊。季康子回想起孔子當年執(zhí)政，不戰(zhàn)而屈人之兵，不費一兵一卒而從齊國手中奪回失地。
終于，魯哀公和季康子決定重金聘回當時在衛(wèi)國的老師，成為魯國國師。
但這事一拖三年，我很是對不起老師的。所以老師回來后，我白天去朝廷上班，下了班就回到老師身邊，一是聊聊國是，二是也陪陪老師。
有一次我回去晚了，老師問：干嘛那么晚？我隨口應付：“有會，有政”老師正色說：“恐怕是季家的家事吧？如果是國家政務，我雖不參與，但也得知一二”
確實，老師回國后聲望很高，位尊國老，季氏有事沒事的請教他。不過老師看不上季康子，邏輯很簡單，國家有什么樣的問題，都是統(tǒng)治者自己問題的放大而已；因此魯國當下有這樣那樣的事情，都是不是魯君就是季康子本身的問題。
季康子患盜，問于孔子?？鬃釉唬浩堊又挥?，雖賞之不竊。
季康子問政于孔子，孔子對曰；“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”
季康子老是自討沒趣。
我身為季康子手下的得力“大臣”，確實沒有分清楚，什么是我主子季康子的家事，什么是事關(guān)國家的政事，一味以“季康子”的馬首是瞻。老師于是就把我“蓋棺定論”了：我（還有子路）都是具臣，而非大臣。
有一次季子然問孔子：仲由、冉求可謂大臣與？孔子說：所謂大臣者，以道事君，不可則止。子路和冉有，可謂具臣矣。季子然追問：那就是聽從主子？孔子說：弒父與君，亦不從也。
我有那么幾次事情，暴露我是具臣而非大臣的局限，很讓老師生氣的。
第一次是，季康子要去拜泰山，我陪著去了。當時只有周天子和諸侯才有祭泰山的資格，季氏作為卿大夫去祭泰山，分明就是“僭禮”。老師很生氣說，你為啥不阻止？我說，我怎么阻止?。±蠋焽@氣：“嗚呼！曾謂泰山不如林放乎！”
第二次是季康子要攻取顓臾。我和子路拿不準，來咨詢老師。老師不高興，說：求，這就是你的錯！顓臾是先王封的東蒙主，現(xiàn)在乃歸屬魯國，是社稷之臣也。何以伐為？
我辯解說：是季康子他要做，又不是我們倆要打！
老師一聽就來氣了， “求，陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”意思是說你把大象放進瓷器店，還不是你的錯？做官，力諫，不行就自摘烏紗！
我忙解釋：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂?！?/p>
老師更生氣了：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”
老師的話越說越重，他的邏輯中，偏遠的人民為什么會來臣服，是因為自己修了好的文德，這樣他們不但來之，也安之！而我與季康子討伐顓臾所體現(xiàn)的邏輯是：自己沒做好，人家不服，反而去打人家！所以他直接得出結(jié)論，魯國季康子的問題不在遠方的顓臾，而在于眼前，在于季康子的府內(nèi)！
第三次，是我?guī)图究底訉嵤疤镔x”。季氏欲以田賦（按田畝征稅），使冉有訪之仲尼，曰：子為國老，待子而行?！钡俏覜]有去問老師，我知道如果與老師討論的話，老師肯定不會同意。于是就直接實施了田賦政策，而且干的很起勁。
老師這次知道以后，極其生氣，在學校里公開說：季氏富于周氏，冉求卻努力為之聚斂而附益之，非吾徒也！你們幫我去擊鼓罵他！
第四次是事出公西華，公西華派去齊國當大使，我就為他的老母申請補助。老師說：“給她一釜（6斗4升）吧”我說太少了吧，老師說：“那就一庾（16斗）吧”而我實際上給了五秉（90斗）。
老師很不以為然：“君子周急不濟富！公西華出使齊國，乘肥馬，衣輕裘，可是肥缺??！”
老師的教導中，很多關(guān)于“君子”的?？墒俏艺娴臎]有太在意這些，也難怪他要開除我的“學籍”----盡管我知道這是他老人家的氣話，但是我還是很慚愧。
我說服哀公和季康子把老師重金聘回魯國后，我就這樣白天做政府官員，下班后回到學校陪陪老師，聽聽老師的教誨，盡管有時挨罵，但比起十四年的顛簸，我蠻開行的，再說，同學中，學長子路、以及子貢、樊遲當時都是同事，無論在魯國，還是鄰國，我們都蠻吃得開。
我最佩服的是子貢，他好像什么都行，而且專干大事，干那些戰(zhàn)略上的事，而且很會賺錢-----而這一切他好像都是動動嘴皮子而已。
我蠻嫉妒子路，出身低微，但在孔子面前，卻敢于頂撞老師，對老師說NO。
現(xiàn)在我明白，子路學長為啥敢說不，是因為他基于仁義，基于君子之道。
而我為啥老是惹老師生氣，就是兩條，一是不求君子之道，二是還強辯。
我有一次辯解：“非不說子之道,力不足也?！狈g過來就是，老師啊，不是說我沒有去按照您說的去做，是因為我能力不夠啊。
老師一句話把我噎住：力不足者中道而廢,今女畫-----如果說是能力不足，那么應該是做到一半才停住，而你呢？動都沒動！
好吧，我無語！
【冉求 子有】522～？ -29
1)5.5 仁而不佞
2)5.8千室之邑，百乘之家，可使為之宰也
3)6.4【子華】粟
4)6.12力不足也
5)3.5 季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對曰：“不能?！弊釉唬骸皢韬?！曾謂泰山不如林放乎？”
■3.4 【林放】問禮之本，大哉問！禮，其奢也，寧儉；喪，與其易也寧戚。
6)11.17【季康子】富于周氏，求也為之聚斂而附益之，非吾徒也
7)16.1【季康子】將伐顓臾 【子路】【冉有】陳力就列，不能者止；危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？
8)13.9適衛(wèi) 庶富 教
9)13.14有政而晏
10)7.15夫子為衛(wèi)君乎？
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責任編輯：葛燦燦
