【紹清】孔廟是什么？
孔廟是什么？
作者：紹清
來源：作者惠賜《儒家郵報》
時間：孔子2565年暨耶穌2014年2月24日
近日，以郭齊勇為首的70名儒家學(xué)者在網(wǎng)絡(luò)聯(lián)名呼吁重視孔廟保護(hù)和建設(shè)，引起了社會上不少關(guān)注。大陸境內(nèi)現(xiàn)存五百多座孔廟，但其中保存比較完整的只有六十多座，基本完整的也只有一百多座，剩下的三百四十多座孔廟則僅僅保留有零星建筑而已，這與鼎盛時期全國共有一千七百多座孔廟相比，只能說是殘磚片瓦罷了。加強(qiáng)對孔廟的保護(hù)，的確是刻不容緩的。
但是更令儒家學(xué)者擔(dān)憂的，還不僅僅在于此?，F(xiàn)有孔廟基本上是作為文物保護(hù)，由文物部門進(jìn)行管理修繕，除了現(xiàn)存的建筑石刻等文物，對于他們來說，唯一有價值的就是收點門票而已。這也就出現(xiàn)了去年孔子誕辰和國慶期間，國子監(jiān)博物館的十三經(jīng)石刻旁赫然擺放上了時裝模特的鬧劇。
由此引發(fā)的討論，以及近日儒家學(xué)者們的呼吁書，其實都在呼喚著同一個命題：孔廟到底是什么？
如今散布在全國各地的孔廟，原本是作為各地官學(xué)的校址，同時又兼作孔廟的，上至皇帝，下至儒學(xué)生員，都在那里祭祀孔子。這一制度，隨著科舉制度的廢除，自然消失了，而作為見證的孔廟，也在近代以來的運(yùn)動中，被摧毀大半了。
近代中國的歷史是一部波瀾壯闊的歷史，為了獨立、富強(qiáng)的中國夢，仁人志士拋頭顱灑熱血的奮起抗?fàn)?，終于將中國從軍事弱國的困境中拔了出來，成就了工業(yè)和軍事大國的地位。
但是，與此同時，困擾也開始降臨，通過戰(zhàn)爭可以打敗侵略者，但是卻無法獲得內(nèi)心的安寧。在經(jīng)濟(jì)富裕的時代，如何保持社會的和諧穩(wěn)定，是現(xiàn)代化進(jìn)程中必須要解決的問題。越來越多的人們開始認(rèn)識到，不回溯到傳統(tǒng)，這個問題是無法解決的。因此儒家思想的回潮，成為海峽兩岸思想界的共同趨勢就絕非是偶然的了。
回歸儒家，應(yīng)該從何處做起？元朝人的做法就是從修建大都的國子監(jiān)開始。從那時起至民國初年，國子監(jiān)一直是國家元首祭祀孔子的場所。
祭祀孔子，與其說是為了祭祀一個普通的魯國大夫，不如說是為了祭祀他為中國人留下的豐厚遺產(chǎn)，那就是孔孟之道?？酌现罏閲舜_立了樣這一些信條：
正氣長存的信條?？酌现乐鲝垯?quán)勢可以煊赫一時，但是不能泯滅良知，于是有道之士善養(yǎng)浩然之氣，是以權(quán)利不能傾，群眾不能移，天下不能蕩。這些特立獨行的氣節(jié)之士正是中國人的脊梁。
民無信不立的信條。孔子非常強(qiáng)調(diào)名實相符，認(rèn)為名不正則言不順，要做到名實相符，必須克己復(fù)禮，表里如一，開誠布公，才能做到取信于民。
不與民爭利的信條?？酌现勒咽緡覒?yīng)該以義為利，不能以利為利，藏富于民，百姓足，國用自足。
仁者愛人的信條?？酌现勒J(rèn)為民為邦本，失民心者即為獨夫，得民心者得天下，能以愛人之心修身齊家，便當(dāng)以仁政治國平天下。
以德行化的信條?？酌现缽?qiáng)調(diào)修身為本，使明明德，為政者當(dāng)以德臨民，如揚(yáng)仁風(fēng)，不言而自化，所以能無事而定天下。
……
這些信條自從孔子確立以來，歷經(jīng)兩千余年的洗禮，歷久彌新。今天，在民族復(fù)興的偉大道路上，中華民族仍然能夠從這些信條中汲取豐富的營養(yǎng)。
自從人類出現(xiàn)以來，一切空間都成為人化的自然，是人賦予這些空間、物品以意義?？讖R，雖然看起來只是不足為奇的建筑，但是孔廟所承載著的孔孟之道卻正是中華民族的寶貴財富?？讖R到底是什么？歸根結(jié)底，取決于中國人到底以什么樣的角度來審視孔廟，到底以什么樣的態(tài)度來對待孔孟之道？
去年，習(xí)近平主席視察曲阜，曾經(jīng)高度評價儒家思想在現(xiàn)代中國思想譜系中的地位，而在海峽對岸，也出現(xiàn)了行政長官在孔廟行禮的喜人氣象。我想，最后的答案是什么？真正的中國人不難明白了吧。
作者惠賜儒家中國網(wǎng)站發(fā)表
責(zé)任編輯：葛燦燦
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