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中南大學(xué)國學(xué)研究中心應(yīng)時(shí)成立 助推國學(xué)熱

來源： 華聲在線 

記者：瞿建波  

時(shí)間：2014年6月23日

昨天，中南大學(xué)國學(xué)研究中心召開第一次理事大會(huì)，決定中南大學(xué)國學(xué)研究中心將于6月29日正式揭牌。中南大學(xué)教授、國學(xué)研究中心主任劉立夫說：“歷史上很多王朝或帝國，不是其經(jīng)濟(jì)實(shí)力不夠強(qiáng)大，而是由于其文化精神的衰落，奢侈享樂之風(fēng)的盛行，最后導(dǎo)致其滅亡。西方的羅馬帝國是如此，GDP一度占世界30%左右的清朝也最后被列強(qiáng)瓜分而亡。在國力日漸強(qiáng)盛但國人精神迷惘的今天，重塑民族精神，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就顯得十分迫切了?！?/span>

中南大學(xué)國學(xué)研究中心陣容強(qiáng)大，不僅得到了海內(nèi)外國學(xué)泰斗的鼎立支持，而且得到了三一、遠(yuǎn)大、大三湘油茶等企業(yè)界人士的大力相助。參與理事大會(huì)的人士表示，中南大學(xué)成立國學(xué)研究中心，傳達(dá)著社會(huì)對中華傳統(tǒng)文化、對國學(xué)復(fù)興寄予的厚望，將助推湖湘大地的國學(xué)熱，意義十分重大。

國學(xué)大講壇：產(chǎn)學(xué)研一條線

尋根溯源，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們開始對自己的文化進(jìn)行了反思?！爸腥A文化是中國人民的根，是中華民族的魂，我們不能斷了這根，忘了這魂?！绷?xí)近平在視察廣東時(shí)，如此談及中華文化。

十八大后，習(xí)近平主席反復(fù)強(qiáng)調(diào)要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”等的時(shí)代價(jià)值，以涵養(yǎng)培育社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

中南大學(xué)國學(xué)研究中心凝聚了國內(nèi)外著名的國學(xué)研究人士，并明確指出中南國學(xué)會(huì)講的師資不僅要有較高的科研水平，還要有良好的講演表達(dá)能力，二者缺一不可。只有如此，才能讓更多的人都能聽得懂國學(xué)、學(xué)得會(huì)國學(xué)精髓，增強(qiáng)社會(huì)對國學(xué)的興趣，讓國學(xué)走出書齋，走出偏狹的象牙塔?！拔覀兊膰鴮W(xué)不僅要研究，還要宣傳推廣，必須要讓普通百姓哪怕只有小學(xué)文化的人，都能明白其中的精義。”劉立夫教授對國學(xué)研究中心如此期許。

為了更好地與社會(huì)需求進(jìn)行對接，整合社會(huì)各種文化資源，傳達(dá)國學(xué)經(jīng)世致用的精神，中南大學(xué)對國學(xué)研究中心給予了很大的政策支持，并設(shè)立中南大學(xué)教育基金會(huì)國學(xué)教育基金理事會(huì)制度，賦予了理事會(huì)成員較大的權(quán)利。理事會(huì)企業(yè)家可牽頭發(fā)起國學(xué)專題，中南大學(xué)國學(xué)研究中心將從技術(shù)與服務(wù)方面進(jìn)行全力配合，搭建國學(xué)研究、推廣、傳播與交流的平臺。

中華文化當(dāng)自信

會(huì)上，對國學(xué)未來發(fā)展方向，與會(huì)人員進(jìn)行了熱烈探討。原三一副總裁何真臨先生認(rèn)為，未來中華文化的崛起，最關(guān)鍵的在于兩點(diǎn)：第一，增強(qiáng)對中華文化的自信；第二，增強(qiáng)中華文化在全球的話語權(quán)。

他認(rèn)為，習(xí)近平主席的講話精神值得我們深思，他認(rèn)為我們不僅僅是要促進(jìn)中華文化本身的復(fù)興，而且要對世界文化做出實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)。

針對目前存在的鄙薄國學(xué)無用、盲目崇尚西方政體、思想體系的言行，何真臨強(qiáng)烈反駁。

他提到，享譽(yù)世界的稻盛和夫，在441天內(nèi)就將瀕臨破產(chǎn)的航空公司挽救成世界500強(qiáng)，其所用的指導(dǎo)思想就是中國傳統(tǒng)文化的陽明心學(xué)以及佛學(xué)思想。中華博大精深的傳統(tǒng)文化并不缺商業(yè)領(lǐng)域的管理思想，“日本人拾得了中國陽明心學(xué)的一點(diǎn)余唾，就將小小的日本變成了世界強(qiáng)國，而在中國心學(xué)的思潮發(fā)源地，人們卻不加以深入研究，著實(shí)讓老祖宗寒心?！?/span>

而針對大肆鼓吹西方政體優(yōu)越性的論調(diào)，何真臨認(rèn)為在政治領(lǐng)域，中國的傳統(tǒng)文化也有著很好的借鑒范本。東方強(qiáng)國日本在崛起之路上，明治維新是其分水嶺。在這一歷史事件中，日本改革的動(dòng)力和政體的確立，也與中國的傳統(tǒng)文化及政治思想有著很深的淵源。

日俄戰(zhàn)爭后，日本大勝，天皇親自接見班師回國的聯(lián)合艦隊(duì)司令官、海軍上將東鄉(xiāng)平八郎。人們紛紛走上街頭，一睹這位立下赫赫戰(zhàn)功的海軍戰(zhàn)神真顏。人們發(fā)現(xiàn)，走在隊(duì)伍前列的東鄉(xiāng)平八郎隨身攜帶的一塊印章牌子，上書：一生低首拜陽明。何真臨潛心研究，發(fā)現(xiàn)日本的明治維新，不單只是簡單的哲學(xué)推動(dòng)，還運(yùn)用了儒家的政體——儒家憲政。

無獨(dú)有偶，湖南廣電集團(tuán)下的芒果畫報(bào)總編谷良在談及其管理之道時(shí)，也采用了稻盛和夫的管理方法，培養(yǎng)了一大批湖南經(jīng)視和湖南衛(wèi)視的優(yōu)秀編導(dǎo)，其“敬天愛人”的哲學(xué)思想被他靈活應(yīng)用到了企業(yè)管理中。

問題倒逼  踐行國學(xué)知行合一

“未來引領(lǐng)世界走出混沌、走出迷惘的不是西方哲學(xué)，而是我們源遠(yuǎn)流長、博大精深的東方智慧，因?yàn)?，世界發(fā)展到今天，對人類影響最為顯著的已經(jīng)是生態(tài)危機(jī)、社會(huì)危機(jī)、人的心靈的危機(jī)?！睍?huì)上，面對中西哲學(xué)解決社會(huì)問題的方法，何真臨一針見血地指出，“對此，現(xiàn)代的西方哲學(xué)是無能為力的，而傳統(tǒng)的國學(xué)有著其無可替代的優(yōu)勢。”

問題倒逼，讓國人再度翻開老祖宗的典籍，從中尋找智慧。針對生態(tài)危機(jī)，道學(xué)的天人合一又給予了良好的回應(yīng)；而面對全球蔓延的社會(huì)危機(jī)，世界開始向二千五百年的孔子找尋解決之道，聯(lián)合國大廈上掛著的“己所不欲，勿施于人”，為世界人民的道德底線定下了標(biāo)準(zhǔn)；人類要解決心靈的危機(jī)，則可以取經(jīng)于佛教經(jīng)典。

當(dāng)下的商業(yè)社會(huì)，衍生了種種社會(huì)問題，“在企業(yè)的發(fā)展過程中，我看到了傳統(tǒng)倫理道德的淪喪，留守兒童、孤獨(dú)老人等等現(xiàn)象，讓我不禁思考，真的有錢就幸福了嗎？”湖南大三湘油茶發(fā)展公司董事長周新平在會(huì)上提出的問題，讓人陷入深深的思考。

為此，他展開了實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，用一己之力團(tuán)結(jié)志同道合的各界人士，在衡陽發(fā)起了“幸福鄉(xiāng)村”的活動(dòng)。正如當(dāng)年毛主席回應(yīng)尼克松的一句話“我只是影響了北京周圍的居民而已”，周新平說，他希望借中國傳統(tǒng)文化的精髓，去影響他所在的衡陽周邊的居民，探索文化和經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的模式。

責(zé)任編輯：李泗榕