【光明日?qǐng)?bào)】鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)，重構(gòu)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化
鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)，重構(gòu)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化
——浙江“鄉(xiāng)賢文化”與鄉(xiāng)村治理的采訪和思考
記者：劉 偉 嚴(yán)紅楓 葉 輝 裘浙鋒
來源：光明日?qǐng)?bào)
時(shí)間：2014年7月2日
編者按
當(dāng)前，中國城鎮(zhèn)化迅速發(fā)展，外出務(wù)工潮波瀾壯闊，許多鄉(xiāng)村精英流失、人去地荒，中國農(nóng)村正呈現(xiàn)空殼化。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，中國城市人口已超過農(nóng)村人口，農(nóng)村正面臨“千年未有之大變局”。城市化背景下的鄉(xiāng)村該如何發(fā)展，如何治理？千余年的文脈如何接續(xù)，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化如何重構(gòu)？
鄉(xiāng)賢，多是飽學(xué)之士、賢達(dá)之人。重構(gòu)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化，需要一批有奉獻(xiàn)精神的鄉(xiāng)賢。從鄉(xiāng)村走出去的精英，或致仕，或求學(xué)，或經(jīng)商，而回鄉(xiāng)的鄉(xiāng)賢，以自己的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)、專長、技藝、財(cái)富以及文化修養(yǎng)參與新農(nóng)村建設(shè)和治理。他們身上散發(fā)出來的文化道德力量可教化鄉(xiāng)民、反哺桑梓、澤被鄉(xiāng)里、溫暖故土，對(duì)凝聚人心、促進(jìn)和諧、重構(gòu)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化大有裨益。光明日?qǐng)?bào)今天起推出“新鄉(xiāng)賢 新鄉(xiāng)村”系列報(bào)道，首篇記敘的是浙江省紹興市重構(gòu)傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化、創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理的故事和經(jīng)驗(yàn)。
今年兩會(huì)期間，全國政協(xié)收到一份《關(guān)于在全國推廣鄉(xiāng)賢文化研究的建議》的提案，提案人是全國政協(xié)委員、香港利萬集團(tuán)董事長兼總裁王志良，案由是：希望向全國推廣浙江省紹興市上虞區(qū)（原上虞市）弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化的做法。
王志良認(rèn)為，每個(gè)人都有自己的故鄉(xiāng)，無論走到哪里，心頭始終有濃濃的鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)戀。鄉(xiāng)賢文化是一個(gè)地域的精神文化標(biāo)記，是連接故土、維系鄉(xiāng)情的精神紐帶，是探尋文化血脈，張揚(yáng)固有文化傳統(tǒng)的一種精神原動(dòng)力。上虞鄉(xiāng)賢研究會(huì)在研究發(fā)掘和整理積累區(qū)域文史資料、搶救當(dāng)?shù)貫l臨消失的文化遺產(chǎn)、聯(lián)絡(luò)走訪鄉(xiāng)賢游子上發(fā)揮了重要作用，極大推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的發(fā)展。
王志良推崇的“鄉(xiāng)賢文化的上虞現(xiàn)象”，正是紹興實(shí)施的“基層治理現(xiàn)代化試驗(yàn)區(qū)建設(shè)”計(jì)劃所期望的。記者6月中旬來到紹興，采訪這一計(jì)劃實(shí)施情況。紹興市委書記錢建民表示，這項(xiàng)計(jì)劃針對(duì)的是一個(gè)亟待解決的社會(huì)問題：城市化浪潮下，農(nóng)村空殼化背后的鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化問題。
城市化不能以農(nóng)村空殼化為代價(jià)
“基層治理現(xiàn)代化試驗(yàn)區(qū)建設(shè)”計(jì)劃的設(shè)計(jì)者是紹興市委組織部，紹興市委常委、組織部部長吳曉東道出了推出這一計(jì)劃的背景：鄉(xiāng)村治理，呼應(yīng)的是一項(xiàng)時(shí)代命題。據(jù)全國政協(xié)常委、國務(wù)院參事馮驥才調(diào)查，每天正有300個(gè)村莊消失。城市化背景下的鄉(xiāng)村該如何發(fā)展？鄉(xiāng)村社會(huì)該如何治理？這一命題，正在叩問中國。
2011年，中國城鎮(zhèn)人口首次超過農(nóng)村人口，占比達(dá)51.27%。城市化快速發(fā)展改變著中國農(nóng)業(yè)國的面貌：改革開放初期農(nóng)村家庭承包責(zé)任制熱潮隨著城市化的推進(jìn)逐漸消退，農(nóng)民對(duì)土地的依戀逐漸消失，掙脫土地束縛的愿望日益強(qiáng)烈，新生代農(nóng)民成百上千萬地涌向城市，掀起了世界上規(guī)模最大的農(nóng)民進(jìn)城潮。
當(dāng)農(nóng)民奔向城市務(wù)工、生活時(shí)，他們很快發(fā)現(xiàn)，讓城市接納他們是何其之難，要想融入城市生活更是難上加難。外出務(wù)工潮也導(dǎo)致了鄉(xiāng)村精英的嚴(yán)重流失，農(nóng)村人心離散、人去地荒，中國鄉(xiāng)村正經(jīng)歷史無前例的衰變。
當(dāng)改革開放讓9億農(nóng)民衣食無憂之后，農(nóng)民為什么對(duì)“老婆孩子熱炕頭”的傳統(tǒng)生活方式感到厭倦，以至要逃離農(nóng)村，寧肯漂在城市也不愿意回鄉(xiāng)？鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)魅力去哪兒了？是國家對(duì)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民不重視？
絕非如此！黨的十六大以來，國家對(duì)農(nóng)村的重視史無前例，延續(xù)了上千年的“皇糧國稅”被廢止；新農(nóng)村建設(shè)成為國家戰(zhàn)略，中央連續(xù)出臺(tái)強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策以減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)、提高糧食產(chǎn)量、增加農(nóng)民收入、改善農(nóng)村狀況；構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的社會(huì)政策體系，改革農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，建立新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度、農(nóng)村最低生活保障制度、新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，加快城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程。我國農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民增收、農(nóng)村社會(huì)進(jìn)步，都處于歷史上最好的時(shí)期。
那么，鄉(xiāng)村為何變得如此缺乏吸引力？紹興市的店口鎮(zhèn)，或許能為中國的鄉(xiāng)村治理和城鎮(zhèn)化之路帶來一種新的啟示。
店口，一個(gè)曾經(jīng)赤貧的純農(nóng)業(yè)半山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，改革開放后一躍發(fā)展成中國東部省份最富裕的工業(yè)鎮(zhèn)，人均GDP達(dá)2.5萬美元。
在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)遍地開花的紹興，就經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，店口只是一個(gè)縮影，但就基層治理而論，店口確實(shí)有著不少先行者的探索：請(qǐng)民工輸出地的民警來管理本鎮(zhèn)的外來務(wù)工人員，請(qǐng)“娘家人管婆家事”；選擇不同行業(yè)365個(gè)普通人的照片上墻，讓老百姓獲得榮譽(yù)感；將村干部履職期間對(duì)村民的承諾以及村民對(duì)村干部的訴求刻在桌凳上的“村民桌凳”……種種創(chuàng)新使這個(gè)小鎮(zhèn)被上海世界城市雙年展城市館選中，成為世界30個(gè)參展城市之中唯一的中國城市。
曾赴店口調(diào)研社會(huì)治理課題的浙江大學(xué)公共管理學(xué)院院長郁建興教授說，農(nóng)業(yè)已成弱質(zhì)產(chǎn)業(yè)，農(nóng)民已成弱勢(shì)群體，農(nóng)村成為落后地區(qū)，“三農(nóng)”問題已成為反現(xiàn)代化和逆現(xiàn)代化的存在。
店口的別開生面之處在于，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的倫理道德網(wǎng)絡(luò)使得這個(gè)小社會(huì)溫情脈脈，而在進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，在公共文化供應(yīng)、基層民主建設(shè)領(lǐng)域的一系列借助公共藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)與探索，使得店口在社會(huì)參與、互動(dòng)的過程中，構(gòu)建起一個(gè)共同體。現(xiàn)代化的到來，并沒有讓原有的人際、文化碎片化，反而增強(qiáng)了地方認(rèn)同和尊榮感。
“城鎮(zhèn)化的要義，不在于物理空間上的塑造，根本是對(duì)人的塑造?！边@個(gè)江南小鎮(zhèn)的實(shí)踐，給赴店口調(diào)研的吳曉東留下深刻印象。
城市化絕不能以農(nóng)村空殼化為代價(jià)，更不是為了消滅農(nóng)村！鄉(xiāng)村治理迫在眉睫，農(nóng)村的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)必須改變！
讓傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化回歸
“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”——中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議對(duì)于城鎮(zhèn)建設(shè)的要求，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響，也喚起了人們對(duì)鄉(xiāng)賢、鄉(xiāng)紳及鄉(xiāng)賢文化、鄉(xiāng)紳文化的記憶。
鄉(xiāng)愁，正是凝聚鄉(xiāng)村社會(huì)的文化基因之一。千百年來，多少從鄉(xiāng)村走出的精英，或致仕，或求學(xué)，或經(jīng)商，最后都會(huì)被鄉(xiāng)愁牽引，或衣錦還鄉(xiāng)，或葉落歸根。他們用自己的人生經(jīng)歷為鄉(xiāng)民樹立了榜樣，成為道德教化的楷模，成為社會(huì)穩(wěn)定的力量。
記者在店口遇到鎮(zhèn)黨委書記方維炯時(shí)，他正陪同店口鄉(xiāng)賢、新加坡睿思環(huán)境集團(tuán)開發(fā)總監(jiān)張迪松作回鄉(xiāng)投資考察。“我們集團(tuán)決定到中國投資，我首選家鄉(xiāng)。”張迪松說。
據(jù)方維炯介紹，該鎮(zhèn)從2011年起每年上門慰問看望店口在外人員親屬，這一做法始于他的前任、現(xiàn)紹興市委組織部副部長張壯雄。方維炯向記者出示了《店口鎮(zhèn)在外知名人士父母慰問表》，總數(shù)達(dá)94人。
“鄉(xiāng)賢是店口的驕傲。作為鄉(xiāng)賢家鄉(xiāng)的干部，我們希望通過自己的工作，讓鄉(xiāng)賢的親屬得到照顧，使鄉(xiāng)賢多一分對(duì)家鄉(xiāng)的牽掛。”方維炯說。
鄉(xiāng)愁牽動(dòng)鄉(xiāng)賢，鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)則能在基層治理中發(fā)揮作用。有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)前中國需催生新的鄉(xiāng)紳階層，這對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的重構(gòu)、鄉(xiāng)村社會(huì)的穩(wěn)固作用巨大。
基于這一考慮，紹興在重構(gòu)鄉(xiāng)村治理的計(jì)劃中，把發(fā)揮鄉(xiāng)賢作用納入其中，呼吁退休的官員、專家、學(xué)者、商人回鄉(xiāng)安度晚年，以自己的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)、專長、技藝等反哺桑梓，以延續(xù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的文脈，使回鄉(xiāng)的鄉(xiāng)賢成為基層治理的重要力量。
“近年浙江鼓勵(lì)浙商回歸，其實(shí)更應(yīng)該鼓勵(lì)浙賢回歸?！卞X建民說，“鄉(xiāng)村要繁榮，離不開城市的反哺，鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)就是城市對(duì)鄉(xiāng)村的一種反哺。過去鄉(xiāng)村精英學(xué)而優(yōu)則仕，年壯在朝為仕，年老返家為紳，由官宦到鄉(xiāng)紳，這是中國傳統(tǒng)讀書人的人生軌跡。這些人回鄉(xiāng)后，以自己的成功人生為鄉(xiāng)村樹立起人生和道德的榜樣。今天，從鄉(xiāng)村走出去的精英成為典范，在奉獻(xiàn)了自己的一生之后，在城市無所事事是一種巨大的浪費(fèi)。如果他們能回到鄉(xiāng)村，對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)影響巨大，哪怕什么也不做，他們身上發(fā)散出來的文化道德力量對(duì)鄉(xiāng)民都能起到潛移默化的作用。因此，呼喚鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)，對(duì)重構(gòu)鄉(xiāng)村文化意義重大?！?/p>
重構(gòu)鄉(xiāng)村文化，發(fā)揮鄉(xiāng)賢作用，“鄉(xiāng)賢文化的上虞現(xiàn)象”堪稱典范，這正是王志良吁請(qǐng)?jiān)谌珖茝V鄉(xiāng)賢文化研究的建議所涉及的內(nèi)容。
“鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)的上虞現(xiàn)象”
東漢哲學(xué)家王充，東晉名相謝安、山水詩人謝靈運(yùn)，近現(xiàn)代國學(xué)大師馬一浮、羅振玉，教育家經(jīng)亨頤、夏丏尊、陳鶴琴，氣象學(xué)家竺可楨，光明日?qǐng)?bào)首任總編輯胡愈之，“中國當(dāng)代茶圣”吳覺農(nóng)，園林學(xué)家陳從周，著名導(dǎo)演謝晉，中國奧運(yùn)之父何振梁，對(duì)國人來說，這些碩彥鴻儒震古爍今，而他們都是上虞的鄉(xiāng)賢。
豐富的鄉(xiāng)賢資源使一個(gè)機(jī)構(gòu)誕生：上虞鄉(xiāng)賢研究會(huì)于2001年成立，宗旨是“挖掘家鄉(xiāng)歷史，搶救文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢精神，服務(wù)上虞發(fā)展”?！吧嫌莩晒θ耸勘椴既珖鞯兀巧嫌莸膶氋F財(cái)富。不加搶救，過幾代他們就會(huì)淡忘了籍貫，忘了自己的根?！睍?huì)長陳秋強(qiáng)接受記者采訪時(shí)說，“這些年，研究會(huì)的重要工作之一就是搶救鄉(xiāng)賢。”
據(jù)陳秋強(qiáng)介紹，2001年，北京申奧成功，申奧功臣何振梁引起關(guān)注。有信息透露，何振梁是上虞人，鄉(xiāng)賢會(huì)獲悉后馬上展開調(diào)查。何振梁對(duì)自己的祖籍記憶模糊，鄉(xiāng)賢會(huì)很快掌握了大量證據(jù)，證明他確是上虞人。鄉(xiāng)賢會(huì)馬上在媒體上刊發(fā)文章《為鄉(xiāng)賢何振梁喝彩》?？吹轿恼潞妥C據(jù)，何振梁感激鄉(xiāng)賢會(huì)為他搞清了一個(gè)連自己都不太清楚的問題，欣然承認(rèn)自己的祖籍。
鄉(xiāng)賢會(huì)成立之后，一直真誠為鄉(xiāng)賢提供服務(wù)?！跋⊥林浮毙旃鈶?，國家最高科技獎(jiǎng)獲得者，是上虞湯浦人，但因久居外地，連自家的祖墳也找不到了。陳秋強(qiáng)偶然獲悉此訊，便一次次赴湯浦尋找，終于在下徐村找到了徐家祖墳，遂聯(lián)系一家企業(yè)捐資對(duì)徐家祖墳進(jìn)行修繕。徐光憲聞此深為感動(dòng)，邀在美國的女兒和外孫女專程回鄉(xiāng)祭祖。徐光憲真誠地對(duì)陳秋強(qiáng)說：“我們將永遠(yuǎn)銘記家鄉(xiāng)的恩德。如果我和孩子們能為家鄉(xiāng)做些什么，務(wù)請(qǐng)告知?！?/p>
編撰《虞籍名士通訊錄》，開展“走近虞籍鄉(xiāng)賢”采訪活動(dòng)，開辟“上虞鄉(xiāng)賢名人展廳”，鄉(xiāng)賢會(huì)的工作使鄉(xiāng)賢文化成為上虞的一個(gè)窗口、青少年德育教育基地、對(duì)外文化名片。
新世紀(jì)前后的數(shù)十年間，上虞各地聳起了18棟教學(xué)樓。這些教學(xué)樓的背后，是一個(gè)動(dòng)人的故事：一個(gè)鄉(xiāng)賢，用一個(gè)個(gè)茶葉蛋和濃香撲鼻的粽子堆壘起這些巍峨的樓宇——張杰，香港以賣螃蟹、粽子和茶葉蛋為生的小販，一家三代居住在30平方米的小房子里，省吃儉用，卻先后向故鄉(xiāng)捐贈(zèng)了1200萬港幣，甚至連兒女孝敬他生日的錢也被他悉數(shù)捐出，為家鄉(xiāng)建造了18棟校舍，捐贈(zèng)了無數(shù)的教學(xué)儀器。問及為何如此重視教育，他語重心長：中國貧困落后受人欺負(fù)，主要吃虧在教育上。談到對(duì)家鄉(xiāng)的感情，他深情地說：“自己好，不算好，家鄉(xiāng)好，才算好！”
因?yàn)橛辛肃l(xiāng)賢企業(yè)家王苗通，地處山區(qū)的陳溪鄉(xiāng)人民有了寄托精神的好去處——苗通劇院。王苗通捐資700余萬元建的這一劇院，規(guī)模與裝備堪稱一流。
“上虞旅游業(yè)一直上不去，是鄉(xiāng)賢謝晉為家鄉(xiāng)提供了契機(jī)?！标惽飶?qiáng)對(duì)記者說?！爸x晉回鄉(xiāng)得知家鄉(xiāng)為旅游業(yè)難以發(fā)展而犯愁，就請(qǐng)來了韓美林設(shè)計(jì)了舜耕像群雕，這個(gè)群雕體量是中國第一、亞洲第三，成為上虞城市的標(biāo)志性藝術(shù)，上虞旅游的突破口由此打開。”
鄉(xiāng)賢也深度介入上虞經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如大龍山開發(fā)、祝府興建、英臺(tái)故里的文化環(huán)境營建，甚至舜耕大米、謝安家茗、白馬湖水產(chǎn)等品牌的文化包裝都閃爍著鄉(xiāng)賢的智慧和力量，是鄉(xiāng)賢使上虞的傳統(tǒng)文化與主流文化對(duì)接，草根文化與大雅文化互動(dòng)，鄉(xiāng)賢文化與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化共振。
新鄉(xiāng)賢是新鄉(xiāng)村成功的標(biāo)桿，發(fā)散出的是榜樣的力量。鄉(xiāng)賢會(huì)先后總結(jié)出以德治國的虞舜精神、“東山再起”的謝安精神、投江尋父的孝女精神、清廉無私的孟嘗精神、與時(shí)俱進(jìn)的春暉精神、“當(dāng)代武訓(xùn)”的張杰精神，這些精神滋潤著上虞，成為凝聚人心的力量，成為延續(xù)數(shù)千年的傳統(tǒng)基層治理中的有效方式。
有關(guān)鄉(xiāng)賢的故事在紹興各縣市區(qū)層出不窮：諸暨市店口鎮(zhèn)回鄉(xiāng)教師和回鄉(xiāng)醫(yī)生為當(dāng)?shù)亓x務(wù)支教和無償門診；嵊州市鄉(xiāng)賢、綠城房地產(chǎn)老總宋衛(wèi)平回鄉(xiāng)投資20多億建設(shè)嵊州綠城現(xiàn)代農(nóng)業(yè)綜合體；新昌縣鄉(xiāng)賢丁利明辭職回鄉(xiāng)種植中藥材，編藥典、撰茶文，欲把家鄉(xiāng)打造成以胡慶余堂為依托的中醫(yī)藥養(yǎng)生文化旅游基地……
文化是凝聚人心的力量。農(nóng)村空殼化的原因之一是人心離散、精英流失，究其根源則是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的衰亡。上虞鄉(xiāng)賢文化的繁榮，有力促進(jìn)了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的重構(gòu)，推動(dòng)了鄉(xiāng)村社會(huì)的治理。
“城市化若以農(nóng)村的荒蕪衰落為代價(jià)，是不可取的?！庇艚ㄅd直言。
重塑鄉(xiāng)土精英
重構(gòu)鄉(xiāng)村文化，僅僅呼喚鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)還不夠，紹興市的一個(gè)創(chuàng)新之舉是：重塑鄉(xiāng)土精英。
如何重塑鄉(xiāng)村精英？為有一技之長的農(nóng)民評(píng)星級(jí)！這就是紹興組織部門正在實(shí)施的民間人才“萬人計(jì)劃”。
“在鄉(xiāng)村缺乏吸引力、農(nóng)民缺乏歸屬感時(shí)，給他們一個(gè)身份，讓他們認(rèn)識(shí)到自身價(jià)值，找到努力方向。這種身份認(rèn)同從評(píng)選老百姓最基本的生活、生產(chǎn)和文藝技能開始：會(huì)種地的評(píng)農(nóng)藝師，泥瓦匠評(píng)建筑師，拉二胡的評(píng)琴師，從一星級(jí)到五星級(jí)不等。”吳曉東說。
目前，紹興各區(qū)、縣（市）民間人才星級(jí)評(píng)選開展得如火如荼，群眾參與積極性很高。
人人皆可成才、人人盡展其才——“萬人計(jì)劃”于2013年啟動(dòng)，先在15個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道試點(diǎn)，8月在全市推開。計(jì)劃用3年時(shí)間，讓全市80%左右的家庭都有人獲得民間人才稱號(hào)，其中培養(yǎng)選拔五星級(jí)、四星級(jí)民間人才1萬名以上。
據(jù)紹興市委人才辦負(fù)責(zé)人介紹，民間人才評(píng)選分文體藝術(shù)、生產(chǎn)生活技術(shù)、經(jīng)營管理服務(wù)、特色產(chǎn)業(yè)四大類。評(píng)鑒分五個(gè)等級(jí)，采取比賽、認(rèn)證、評(píng)審等方式評(píng)鑒確認(rèn)，其中五星級(jí)、四星級(jí)由市縣兩級(jí)評(píng)定，三星級(jí)由鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）評(píng)定，一星級(jí)、二星級(jí)由村（社區(qū)）、企業(yè)、協(xié)會(huì)評(píng)定。比賽和評(píng)審是評(píng)鑒的主要方式。自去年開始評(píng)鑒以來，該市共組織各類才藝展示、技能比武等評(píng)鑒活動(dòng)1017場(chǎng)，搭建了基層群眾“秀”一技之長的平臺(tái)。
“民間人才是基層群眾中有一技之長、能進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)并對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人才，具有草根性、廣泛性、非官方性等特點(diǎn)，是基層穩(wěn)定的重要力量。加強(qiáng)民間人才隊(duì)伍建設(shè)，是新時(shí)期黨管人才工作踐行群眾路線具有開創(chuàng)性的一項(xiàng)探索，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和戰(zhàn)略意義?！笔形瘯涘X建民肯定說。
據(jù)悉，目前紹興各區(qū)、縣（市）已出臺(tái)了一系列激勵(lì)措施，發(fā)放證書7.58萬張，掛牌2.78萬戶，獎(jiǎng)勵(lì)資金110多萬元，創(chuàng)業(yè)信貸667萬元，選拔986名民間人才作為入黨積極分子，2422名列為村級(jí)后備干部培養(yǎng)對(duì)象。
對(duì)已經(jīng)評(píng)出來的人才，該市還組織開展學(xué)習(xí)培訓(xùn)、技術(shù)傳授、經(jīng)驗(yàn)交流、成果推廣等各類活動(dòng)，參與者已達(dá)3.3萬人次。此外，該市還培育民間組織1495個(gè)，創(chuàng)設(shè)志愿服務(wù)、技術(shù)幫扶、文化活動(dòng)等載體，有3000多名民間人才參與擇崗服務(wù)；建立聯(lián)系聯(lián)絡(luò)制度，有6.2萬名干部聯(lián)系8萬余名民間人才，通過經(jīng)常性走訪，把民間人才團(tuán)結(jié)和凝聚在黨組織的周圍。
經(jīng)過一年多的評(píng)選，全市評(píng)出各類民間人才36.5萬人，群眾的尊榮感大大提高。
高新區(qū)稽山街道家庭婦女張林芬，包粽子技術(shù)一流，經(jīng)“民間人才廚藝比賽”獲得中級(jí)家政師稱號(hào)，紹興電視臺(tái)錄制了她包粽子的節(jié)目；越城區(qū)塔山街道婦女吳英因唐裝、旗袍等古裝上的盤扣做得好，被評(píng)為三星級(jí)民間人才；新昌縣沙溪鎮(zhèn)農(nóng)民方中平有機(jī)水稻種得好，被授予民間人才工作室牌匾……星級(jí)評(píng)定使普通農(nóng)民發(fā)現(xiàn)，只要干得好，都會(huì)得到尊重，他們就是鄉(xiāng)村里的精英！
今年5月，美國佛羅里達(dá)州羅林斯學(xué)院姚渝生教授來到店口鎮(zhèn)湖西村調(diào)研。5月29日結(jié)束10多天的調(diào)研離開時(shí)，這位對(duì)中國現(xiàn)代化進(jìn)程與鄉(xiāng)村建設(shè)關(guān)系興趣濃厚的學(xué)者說：“士紳傳統(tǒng)在店口復(fù)蘇了，這是中國歷史的一種延續(xù)?！?/p>
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責(zé)任編輯：李泗榕
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