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宋代一起狗血的官員通奸案

作者：吳鉤

來源：南方都市報

日期：2014年07月06日

通奸，是一種非常古老的性冒險了，它產(chǎn)生愉悅、刺激，但又挑戰(zhàn)禁忌，傷風敗俗。所以，幾乎所有的文明體都曾經(jīng)立法將通奸入罪，即使在今天，仍然有不少文明國家或地區(qū)在法律上保留通奸罪，比如法國、韓國、美國的一部分州、中國臺灣。

通奸，是一種非常古老的性冒險了，它產(chǎn)生愉悅、刺激，但又挑戰(zhàn)禁忌，傷風敗俗。所以，幾乎所有的文明體都曾經(jīng)立法將通奸入罪，即使在今天，仍然有不少文明國家或地區(qū)在法律上保留通奸罪，比如法國、韓國、美國的一部分州、中國臺灣。

從先秦至民國時期，中華法系也是一直設立通奸罪。如果對中國歷史上通奸罪罰的演變趨勢做一種鳥瞰式的觀察，我們會發(fā)現(xiàn)它恰好呈現(xiàn)出一個“U”形軌跡：前期重罪化，中期輕罪化，后期又重罪化。

秦漢時期，法律對于通奸罪的處罰比較嚴厲，又允許親屬對通奸之人以私刑處死，《史記·秦始皇本紀》記載：“夫為寄豭，殺之無罪。”所謂“寄豭”，指跑到別人家傳種的公豬。意思是說，如果丈夫像公豬一樣鉆進別人的被窩，那么被人殺死了也是活該，殺人者不用承擔法律責任。

到了唐宋時期，通奸已經(jīng)出現(xiàn)輕罪化的傾向，如《唐律》規(guī)定，“和奸者，男女各徒一年半。有夫者二年?！奔赐榈哪信p方，各判一年半的有期徒刑；如果當事女性有丈夫，則加半年刑期。與韓國現(xiàn)行法律對通奸罪的處罰(判二年以下監(jiān)禁)差不多。

但從元代起，通奸又開始變得非常危險，除了要受到國法的懲罰(男女剝光衣服杖刑)之外，法律還允許私刑，即捉奸在床，殺死無罪，如《清律》規(guī)定，“凡妻妾與人奸通而于奸所親獲奸夫奸婦，登時殺死者勿論，若只殺死奸夫者，奸婦依律斷罪，當官價賣，身價入官。”

總的來說，處于秦漢與元明清之中間的宋王朝，對通奸罪的處置是最合乎現(xiàn)代文明的。宋朝的立法繼承自《唐律》，規(guī)定“諸奸者，徒一年半；有夫者，徒二年”；同時又創(chuàng)造性地規(guī)定“奸從夫捕”，什么意思？即妻子與別人通奸，要不要告官，以丈夫的意見為準。這一立法表面看起來似乎是在強調(diào)夫權，實際上則是對婚姻家庭與妻子權利的保護，使女性得以避免受外人誣告。換成現(xiàn)代的說法就比較容易弄明白了：宋朝法律認為通奸罪是屬于“親不告，官不理”的民事罪，如果丈夫可以容忍自己戴綠帽子，法庭就不必多管閑事了。

也許我們可以用南宋判詞輯錄《名公書判清明集》收錄的一個判例來說明。大約宋理宗時，廣南西路臨桂縣的教書先生黃漸，因生活清貧，帶著妻子阿朱寄居于永福縣陶岑家中，給陶家當私塾先生，借以養(yǎng)家糊口。有一個叫做妙成的和尚，與陶岑常有來往，不知何故跟黃妻阿朱勾搭上了。后來便有人到縣衙門告發(fā)，稱和尚妙成與阿朱通奸。糊涂判官不問三七二十一，將妙成、陶岑、黃漸三人各杖六十，阿朱免予杖責，發(fā)配充軍。這一判決，于法無據(jù)，與理不合，顯然就是胡鬧。

黃漸不服，到州法院上訴。主審法官范西堂推翻了一審判決，根據(jù)“奸從夫捕”的立法意旨，尊重黃漸的意愿，讓他領回妻子，離開永?？h。和尚妙成身為出家人，犯下通奸罪，罪加一等，依法“押下靈川交管”，押送到靈川縣牢營服役。一審判官張陰、劉松則罰杖一百。

范西堂是一位深明法理的司法官，他通過這一判決，申明了一條立法原則：“祖宗立法，參之情理，無不曲盡。儻拂乎情，違乎理，不可以為法于后世矣?！眹伊⒎?，必須順乎情理，否則法律便有可能成為惡法。具體到通奸的行為，在當時人們的觀念中，確實是有傷風化、為人不齒的丑行，但是，如果男女間一有曖昧之事，不管當丈夫的愿不愿意告官，便被人檢舉，被有司治以通奸罪，則難免“開告訐之門，成羅織之獄”。因此，范西堂認為，對通奸罪的立法，不能不以“奸從夫捕”加以補救，將通奸罪限定為“親不告，官不理”的民事罪，方得以避免通奸罪被濫用。

從這里可以看出，宋代立法對于民間的通奸行為，基本上是持一種比較寬容的態(tài)度的。但同時，宋政府對于官員的通奸行為，又主張?zhí)幰愿訃绤柕男塘P。官員與民婦通奸，宋人稱之為“監(jiān)臨奸”，宋朝法律申明：“諸臨臨主守于所監(jiān)守內(nèi)奸者(謂犯良人)，加奸罪一等?！倍夜賳T犯奸，也不是“親不告，官不理”的民事罪，而是官民均可按發(fā)的公罪。一旦有官員被發(fā)現(xiàn)與人通奸，往往還將受到降職、撤職的處分———這不奇怪，我們的先人認為，官員應該身為百姓表率，必須接受更嚴格的禮教約束，所謂“春秋責備賢者”，所謂“禮不下庶人”，說的便是這意思。

宋神宗元豐年間，登聞檢院的法官王珫，被人告發(fā)伙同兒子與大理寺法官石士端的妻子王氏通奸(口味真夠重的)，朝廷嘩然。雖然宋神宗發(fā)下批示，表示從輕發(fā)落，但臺諫官不干了，監(jiān)察御史朱服立馬彈劾王珫：“珫父子同惡，行如禽獸”，雖得皇上寬恕，卻不知羞恥，還大搖大擺上班。如此德性，如何為百姓表率？必須交付有司劾治。最后，王珫父子被交給大理寺立案審訊，審理得實，王珫被罷官，放歸田里。

這宗通奸案還出現(xiàn)了一個插曲：王珫在大理寺受審時，供出宰相王珪的公子王仲端也參與了通奸(說到這里，我實在忍不住非常好奇那位王氏到底有著怎么樣的魅力)。但主審法官王援害怕得罪了宰相王珪，不敢深究下去，便草草結案。

然而，世上沒有不透風的墻。結案未久，知諫院舒亶便站出來舉報說，王仲端與通奸案有涉，大理寺法官卻隱瞞不究，請重審深究。王仲端則上書辯解，稱絕無此事。宋神宗大為光火，任命御史復鞫通奸案。

這時候，宰相王珪的政治對手、大理少卿朱明之想借此機會打擊王珪的勢力，吩咐法官王援勇敢出來檢舉王仲端的罪行，別怕王珪那老家伙。朱明之又托人放出風聲，說皇帝欲深究王仲端之罪。企圖影響司法，從重治罪王仲端。這個過程比較曲折，我就不細說了，總之，案子審到最后，王仲端被處罰，朱明之等人也因為左右司法的圖謀敗露，受到停職、處罰金等處分。

發(fā)生在神宗朝的這宗很狗血的通奸案，雖然牽涉到復雜的權力斗爭，但我們從中也可以看出，宋人對于官員犯奸這事情，是覺得不可以容忍的，是認為應當受到深究的。官員若通奸事敗，不但不齒于同僚，而且授人以柄。這樣的政治風氣其實是有好處的———可以給官員制造道德壓力，使他們不能不注意個人生活的檢點。事實上，現(xiàn)代政治也并非不講究官員私德，2012年11月，美國中情局局長戴維即因為婚外情曝光而被迫宣布辭職。

如果說宋代對于通奸罪的立法態(tài)度可以給今人一些啟迪的話，我認為最值得記取的啟示便是：輕責于民，而重罰于官；注意保護小民的權利，而強調(diào)官員的倫理責任。