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習(xí)近平“‘去中國(guó)化’很悲哀”說(shuō)與誰(shuí)聽(tīng)？

作者：郭俊奎

來(lái)源：人民網(wǎng)

時(shí)間：甲午年八月17日

      西歷2014年9月10日

習(xí)近平今日赴北師大看望師生，翻看全國(guó)課程教材。他表示：我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，“去中國(guó)化”很悲哀。（9月9日 新華社）

習(xí)近平“‘去中國(guó)化’很悲哀”說(shuō)與誰(shuí)聽(tīng)？筆者認(rèn)為，就是那些肆意否定中國(guó)傳統(tǒng)文化、自以為是的所謂現(xiàn)代文化精英們，那些講英語(yǔ)十分流利、說(shuō)中文已經(jīng)口吃的“假洋鬼子”們。

中國(guó)古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文，是中華民族五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶與傳承，是經(jīng)歷史長(zhǎng)河洗煉與淘漉后沉淀下來(lái)的最純粹的文化精華。特別是那些最核心最燦爛的部分，直接構(gòu)成了中華民族不朽的民族精神。作為炎黃子孫，把老祖宗留下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承好、發(fā)揚(yáng)好，不僅能培養(yǎng)溫潤(rùn)儒雅的氣質(zhì)、樂(lè)觀豁達(dá)的胸襟和高潔的人文情懷，而且，能提升藝術(shù)品位，培養(yǎng)高雅的審美情趣。

那些自以為是的現(xiàn)代文化精英們，為什么會(huì)一步一步地把那些膾炙人口的古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文剔除出學(xué)生課本？一個(gè)重要原因就是崇洋媚外。隨著改革開(kāi)放的不斷深入和西方文化的逐步融入，一些人出現(xiàn)了“思想上的沙漠”，極力排斥國(guó)內(nèi)文化，極度推崇國(guó)外文化。比如，同樣是學(xué)術(shù)論文，在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表的，都會(huì)被判定不如境外期刊發(fā)表的。講課水平再差的學(xué)者，只要在境外期刊發(fā)表過(guò)學(xué)術(shù)論文，就會(huì)被捧為學(xué)術(shù)大師。在這種背景下，學(xué)生課本中的古典詩(shī)詞，被一些編撰課本的學(xué)人驅(qū)趕刪除，就很容易理解了。

其實(shí)，一個(gè)民族或國(guó)家真正得到世界高度認(rèn)同的是其文化。這種認(rèn)同主要表現(xiàn)在對(duì)其民族語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)和普及。中華民族是一個(gè)有著燦爛的古典文明的偉大民族，如果今天我們自己都懷疑甚至拋棄本民族的傳統(tǒng)文化，那又怎么讓他人高度認(rèn)同我們？我們又拿什么來(lái)與世界進(jìn)行文化交流？因此，我們斷不能干自我割斷民族傳統(tǒng)文化的蠢事。

當(dāng)然，中國(guó)傳統(tǒng)文化和世界上其他任何一種文化一樣，既有精華也含糟粕，我們?cè)诤霌P(yáng)傳統(tǒng)文化精華的同時(shí)，也必須批判揚(yáng)棄其中的糟粕。只有這樣，才能造就傳統(tǒng)文化的旺盛生命力。單就古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文而言，只要我們世世代代傳承下去，就會(huì)既學(xué)到儒家修身經(jīng)世的深邃理路，又學(xué)到道家恬淡無(wú)為的放達(dá)情懷；既能感悟先秦、兩漢古樸瑰麗的神話和鋪陳宏闊的大賦，又能領(lǐng)略魏晉慷慨沉郁的古詩(shī)和唐宋剛健清婉的詩(shī)詞，既能汲取唐宋清雅哲思的散文精華，又能品評(píng)到元代雅俗共賞的元曲，使我們?cè)诠糯羁痰乃枷胛幕瘍?nèi)涵和感人心魄的藝術(shù)魅力的熏陶下，更好地把握古典詩(shī)文的精神命脈，使之與民族文化、民族情感和民族命運(yùn)渾然融為一體，傲然物外。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)