7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

回歸中國傳統(tǒng)文化

作者：黃曉林

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 首發(fā)

時間：甲午年八月十八

             西歷2014年9月11日

【作者按】習近平總書記在教師節(jié)前一天，在北京師范大學大學說了一段話：“我很不希望把我們一些非常經(jīng)典的古代的詩詞文化、散文都給去掉，加入一堆什么西方的東西，我覺得去中國化是很悲哀的。這些詩詞都好。從小就嵌在學生的腦子里，成為終生的民族文化基因?！?/span>

網(wǎng)上討論了很多，主要是針對“把我們一些非常經(jīng)典的古代的詩詞文化、散文都給去掉”這個問題，但是我認為這不是最重要的，這只是習主席“很不希望”看到的。讓習主席感到“很悲哀”的是“去中國化”，體現(xiàn)在全國統(tǒng)一的教材上就是“加入一堆什么西方的東西”，這是習總書記內(nèi)心最想表達的，也點出了問題的關鍵所在。也可以說是揭露了欺騙中國人一個世紀的大騙局——“所謂優(yōu)越的西方文化”，從而回歸到我們中華民族自己的傳統(tǒng)文化中來。對此我有同感，剛好前段時間寫了篇于此相關的文章，與大家共享。

大家都知道，我們在學校里，在大學里學得東西，基本上都是西方的。從教材到參考書，大都是從國外尤其是從西方翻譯過來的。而且大家普遍談論的、有興趣的地方很多也是西方的思想、理論、生活方式。

我個人也不例外。像哈貝馬斯、吉登斯、福柯、布丟、馬克思韋伯、迪爾凱姆等。還有后現(xiàn)代主義，后現(xiàn)代性啊、結(jié)構(gòu)主義、功能主義、女性主義等等。新詞是一個接一個，但是和別人交流，就是讓人聽不懂，聽的費勁，自然就很難有很好的交流。

最后想一想，其實自己也還沒有搞明白，大家彼此都是一頭霧水，還裝的很有學問似的。而且最可怕的是知道一大堆新詞，又消化不了，反而增加了求知欲，我叫貪欲，這個知就是我上面說的科學文化知識，是最低層次的。老是在這個層面上，整個一人都是浮躁淺薄的。

近六七年，開始接觸中國傳統(tǒng)文化，主要指的是儒家、佛家、道家的經(jīng)典，完全就是一種找到家的感覺，找到了自己的精神家園。也形成了一個觀點，“點滴所得，皆在親證”，不是自己的親身經(jīng)歷和感受，你的體會就不一定是真實的，也不可能的深刻的。

下面，就把對中國傳統(tǒng)文化的的體會和感受與大家一起分享。

西方有的中國早已有之

西方有的中國早已有之：比如像同性戀，好像是西方的東西，其實，在中國春秋戰(zhàn)國時期就有“龍陽、斷袖、分桃、安陵”的說法。而且對我們現(xiàn)在說的同性戀的理解已經(jīng)到了很高的層次，既沒有視為洪水猛獸，也不會大力提倡，而能以一種平和的心態(tài)對待。

還有《逸周書》中的“美女破舌，美男破老?！?/p>

開個玩笑。09年六十年國慶大典，網(wǎng)上有一組圖片，說的我們的胡主席看到女兵方陣過來了，就滿臉笑容。我一看就說不對，胡主席是看到帥氣十足的男兵方陣，臉上才露出笑容?！懊琅粕啵滥衅评?。”是啥意思呢？“舌”是舌頭的舌，不是色相的色，“舌”指的的諫臣，就是那些愛提意見的人，這些人一般都是血氣方剛，年輕力壯，但他們也有一個致命的弱點，見到美女就不靈了?！袄稀敝富实凵磉叺赂咄?、老成持重的重臣，這些人都是一人之下萬人之上，年齡大、資歷深、地位高，也有一個弱點，就是見到帥哥就笑逐顏開，就沒有原則了，因為他看到帥哥就依稀看到自己年輕時生龍活虎的樣子。

從這句話里，你就可以看到中國人、中國古人的智慧。對人心的琢磨很到位、很細膩、也很有人情味。

簡單明了一步到位

中國傳統(tǒng)文化，特別是儒家經(jīng)典，給人一種“簡單明了”一步到位的感覺，即使是佛家的經(jīng)典，經(jīng)過了二千年的中國化，也沒有儒家經(jīng)典那樣簡明。更不要說用那些不成熟、不一定適合中國人、更沒有完成中國化的一些西方的思潮了。

我給大家講一個我自己的親身體會，大約在七八年前，也就是我剛剛開始接觸中國傳統(tǒng)文化，也有很多困惑和焦慮。那段時間我對《易》多有關注，在一個夜深人靜的時候，也就是大約在子時時刻，天地萬物歸于寂靜，人心也安詳平和，有一種天人合一的感覺。我在書桌前抬頭隨意看了一組數(shù)子，為自己起了一卦，上卦為兌，下卦為坎，是澤水困，困卦。對《易》有一定研究的人都知道，困卦中最重要的一句話就是“有言不信”。

看到這句話，我有一種茅塞頓開的感覺，而且在以后的生活中，每每體會這句話就會有所收獲和不一樣的感覺。那“有言不信”到底是什么意思呢？簡單的意思就是，別人說話你不一定相信，關鍵是你說話別人不會相信，所以最好別說話，老老實實干好自己的手頭上的事，不然，就會像下面一句說的“尚口乃窮也”，多說話就會走向困頓，就會窮途末路。為什么你說話別人不相信，這就要你好好思考了。

佛家有“直指人心”的說法，儒家經(jīng)典中的“簡單明了”也有異曲同工之妙。

有一種親切感

中國傳統(tǒng)文化，更讓我有一種親切感，更契我心。

以前看西方的書，說人的少，說事的多，說他人的事多，說自己的事少。有一種把要研究的對象與研究者隔離開來的感覺，而且還有一個漂亮的說話叫“價值中立”，我以前就評判過這種提法。它最大的問題有兩點：一是把研究的問題或要說明的人和事進行分門別類，老百姓的說法就是頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，缺少一種整體觀，尤其是往往把研究者本身排除在外了。二是把人和事都看成一成不變的，死的東西，又缺少了一種生命觀。沒有中國傳統(tǒng)文化中的“民吾同袍，物吾與也”的博大胸懷，何況我們每一個研究者哪一個不是活生生的人呢？

例子我就不在舉了，這種親切感和說到了你的心坎上的感覺，就是因為它來源于我們的生活，都是身邊發(fā)生的活生生的人和事。每次講到這個問題，我就會想到大學者，被稱為“現(xiàn)代玄奘”徐梵澄晚年常常說得一句話“中國文化真好，儒家真好！”

比西方的先哲高明

中國的往圣要比西方的先哲高明的多。

大家都愛說什么“普世價值”，我是最不愛用這個詞，如果說真的有“普世價值”的話，儒家的傳統(tǒng)思想倒有那么點意思。但我還是認為儒家傳統(tǒng)思想還是最適合中國人，對其他的國家和民族只具有指導和參考價值。

我就先從剛剛發(fā)生的301昆明暴力恐怖案說起。昆明暴力恐怖案已發(fā)生，我想了很多，什么國家的民族政策啊、新疆的歷史文化問題啊、大伊斯蘭世界啊。但是我想的最多的還是宗教信仰問題。有很多人，尤其是一些所謂的專家教授，批評說什么中國人什么都有，就是沒有信仰，他們所說的信仰指的的宗教信仰。

我不是這樣認為的，中國人有信仰，但不需要宗教信仰，不走宗教的路。中國人走得是人文的路線，是以道德為立足點的。所以，歷史上中國社會從沒有發(fā)生過宗教戰(zhàn)爭，沒有發(fā)生過宗族滅絕的事情，因為他有是“興滅國，繼絕世，舉遺民”的人文精神。

“興滅國，繼絕世，舉遺民”。是一種文化的傳承、一種中庸的思想。需要多么厚德文化底蘊和多么廣大的胸懷才能做到啊！這樣的智慧可以說是超越歷史和地域、時間和空間的，也是任何一個其他的民族和國家難以企及的。

佛教也是這樣，當然我說的佛教值得是中國佛家。人們都說佛教是宗教，太虛法師就曾經(jīng)說過：佛教不是宗教不是哲學，你要把佛教看成宗教，你就把佛教看小了。宗教有排他性，而佛教是眾生平等的。

所以中國傳統(tǒng)文化中的儒釋道，都不走宗教的路，而走人文、道德的路子、走生活的路子。我們可要注意了，不要小看這一點，這可是一個絕大的智慧，也是為全人類留下的一筆巨大財富。

我在這里敢斷言：中國傳統(tǒng)文化，對人類社會未來的走勢，必將起到舉足輕重的作用。

責任編輯：姚遠