【降燕】傳播斯文弘其道 踐行美德求其仁 ——記社會(huì)主義核心價(jià)值觀基層研究傳播者 朔州市地稅局干部邸繼文同志
傳播斯文弘其道 踐行美德求其仁 ——記社會(huì)主義核心價(jià)值觀基層研究傳播者 朔州市地稅局干部邸繼文同志
作者;降燕
來(lái)源：作者授權(quán)
時(shí)間：2014年9月15日
二O一三年十一月二十六日，習(xí)近平主席專(zhuān)程赴山東曲阜孔子故里，與儒家學(xué)者進(jìn)行座談，翻閱《論語(yǔ)詮解》《孔子家語(yǔ)通解》，發(fā)表“曲阜講話”。當(dāng)天下午六點(diǎn)，遠(yuǎn)在千里之外的山西朔州，市地稅局三分局的邸繼文通過(guò)網(wǎng)絡(luò)第一時(shí)間了解到這一信息，他喜極而泣，騎摩托車(chē)一路哼唱著去了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀班，一小時(shí)親子共讀國(guó)學(xué)典籍《論語(yǔ)》全本之后，晚上他又在家中上網(wǎng)通過(guò)微博與全國(guó)國(guó)學(xué)同道們分享著這一喜訊。他認(rèn)為這是一場(chǎng)歷史事件，黨中央在這一天正式宣布要重新接續(xù)中華文化道統(tǒng)，要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化與儒家文化當(dāng)代化的有機(jī)對(duì)接。習(xí)主席以政治的決斷解決了長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)立沖突的馬克思主義與孔夫子思想。長(zhǎng)期割裂的中國(guó)古今文化正式縫合。不幾天，知名學(xué)者、前全國(guó)人大常委會(huì)副主任許嘉璐先生也在有關(guān)刊物上指出：習(xí)主席“曲阜講話”的地位與小平同志“南巡講話”相當(dāng)。為什么一個(gè)小小的稅務(wù)人員如此關(guān)注國(guó)家文化大事，并能在第一時(shí)間判斷出國(guó)家的文化戰(zhàn)略走向呢？因?yàn)閺?006年起，邸繼文已經(jīng)以國(guó)學(xué)志愿服務(wù)者身份率先在朔州市民間推廣國(guó)學(xué)經(jīng)典教育八個(gè)年頭了。
一、 立足本崗位，奉獻(xiàn)全社會(huì)
（一） 默默爬格二十年
一九九四年，國(guó)家推行新稅制、分稅制財(cái)政體制組建兩套稅務(wù)機(jī)構(gòu)，山西會(huì)校畢業(yè)的邸繼文被分配到了呂梁地區(qū)交口縣地方稅務(wù)局，從此，地稅成了他的家。他的媳婦也是交口人，也在九四年被分配到了交口縣地稅局，因?yàn)樗眿D聽(tīng)力有問(wèn)題，家長(zhǎng)意見(jiàn)不統(tǒng)一，當(dāng)時(shí)他們的婚姻頗為傳奇，一對(duì)年輕的大中專(zhuān)畢業(yè)生在新成立的山區(qū)稅務(wù)局工作，彼時(shí)可真是“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”。
從交口局到朔城區(qū)局再到朔州市局，邸繼文一共呆過(guò)20個(gè)基層科所極單位，大部分時(shí)間從事稅收寫(xiě)作，經(jīng)他手所寫(xiě)的信息有800多條，調(diào)研有100多篇，各類(lèi)領(lǐng)導(dǎo)講話200多篇，各種文體稿件500多篇。在《中國(guó)稅務(wù)報(bào)》《山西財(cái)稅》《地稅調(diào)研》等省以上稅收專(zhuān)業(yè)報(bào)刊發(fā)表文章30多篇，創(chuàng)辦了全省第一家區(qū)縣級(jí)機(jī)關(guān)自辦刊朔城區(qū)地稅局的《風(fēng)行稅苑》，為城區(qū)局征管改革總結(jié)出多篇典型經(jīng)驗(yàn)文章，為市地稅征管科相關(guān)改革文件的出臺(tái)付出了大量心血，全過(guò)程參與了市地稅三分局“363”大企業(yè)稅收服務(wù)模式的構(gòu)思、推動(dòng)、提煉和總結(jié)?！?63”大企業(yè)稅收服務(wù)模式得到省局領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，并在全省予以推廣。二OO四年《中國(guó)稅務(wù)報(bào)》副刊部高翀同志專(zhuān)門(mén)來(lái)電要求邸繼文把發(fā)在網(wǎng)上的《情播兒女山 愛(ài)撒東促堡村》一文重新整理，給專(zhuān)門(mén)版面予以發(fā)表，時(shí)任朔城區(qū)地稅局長(zhǎng)現(xiàn)任大同市地稅局長(zhǎng)宣艮同志幫助孤兒張娜的事跡在全系統(tǒng)傳播開(kāi)來(lái)。二O一一年八月市地稅推選副科以上干部，邸繼文同志因始終如一、不厭其煩、二十年爬格子的精神，打動(dòng)了市局黨組的每一位成員，提拔他為非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)副主任科員。
（二） 推廣國(guó)學(xué)整八年
從二OO六年開(kāi)始，不甘心平庸的邸繼文，決定利用業(yè)余時(shí)間做些有利于國(guó)家社會(huì)、民族前途的大事，經(jīng)過(guò)反復(fù)權(quán)衡，他選擇了一條注定是荊棘叢生的艱難之路——國(guó)學(xué)經(jīng)典教育基層推廣，那一年他35歲，頭發(fā)烏黑、精神抖擻，地稅工作處于煤炭購(gòu)銷(xiāo)兩旺、房地產(chǎn)異軍突起之際。但開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭，既然選擇了國(guó)學(xué)推廣志愿服務(wù)，就得做出個(gè)名堂來(lái)。否則，一會(huì)兒蜻蜓，一會(huì)兒蝴蝶，又能做成什么呢？
可是二OO六年時(shí)的基層國(guó)學(xué)推廣對(duì)于一個(gè)稅務(wù)工作人員來(lái)講，需要跨過(guò)多少道門(mén)檻。首先是自身的知識(shí)瓶頸。國(guó)學(xué)基層推廣需要推廣者至少精通國(guó)學(xué)典籍《四書(shū)》（《論語(yǔ)》16000字，《大學(xué)》1800字，《中庸》3500字，《孟子》35000字），熟悉傳統(tǒng)私塾教育規(guī)則，理清中華文化發(fā)展脈絡(luò)。這對(duì)于一個(gè)外行來(lái)說(shuō)需要付出極大的精力進(jìn)行系統(tǒng)自學(xué)。這一點(diǎn)邸繼文做到了，每天3個(gè)小時(shí)學(xué)習(xí)，8年不綴，基本掌握了國(guó)學(xué)基層推廣的常用知識(shí)。第二是受眾認(rèn)識(shí)瓶頸。由于當(dāng)代社會(huì)深受反傳統(tǒng)文化話語(yǔ)體系束縛，廣大群眾的文化教育思維“去中國(guó)化”而不自知，對(duì)傳統(tǒng)文化特別是儒家孔子學(xué)說(shuō)存在負(fù)面認(rèn)識(shí)，總是停留在什么“封建文化”“去其糟粕”“農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物”“統(tǒng)治階級(jí)的愚民學(xué)說(shuō)”“禮教吃人”“文言文阻礙科技進(jìn)步”等似是而非的概念上，廣大家長(zhǎng)、老師、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)國(guó)學(xué)文化極端不認(rèn)同，甚至害怕踩上意識(shí)形態(tài)的雷區(qū)，避而遠(yuǎn)之，推廣陷入了尷尬境地。八年來(lái)，邸繼文跑遍了朔州的大街小巷，與社會(huì)各個(gè)級(jí)層的人們宣傳國(guó)學(xué)，與人多次爭(zhēng)論，多次針對(duì)專(zhuān)門(mén)對(duì)象套進(jìn)乎?？梢哉f(shuō)，在人格尊嚴(yán)范圍內(nèi)他做了無(wú)數(shù)努力，在人格尊嚴(yán)受到一定侵害的狀況下他也做了無(wú)數(shù)努力，被領(lǐng)導(dǎo)干部轟出辦公室，被同學(xué)同事稱(chēng)為神經(jīng)病，被人當(dāng)街漫罵，被逼到處借錢(qián)，被迫巴結(jié)家長(zhǎng)。第三是經(jīng)濟(jì)困境。八年來(lái)他光打車(chē)的費(fèi)用也夠買(mǎi)三輛轎車(chē)了，但他始終沒(méi)有一塊足夠的錢(qián)一次性購(gòu)買(mǎi)轎車(chē)，一直處于經(jīng)濟(jì)的被動(dòng)狀態(tài)。二OO七年，他為了推廣國(guó)學(xué)，用自己的房本在工商銀行貸款15萬(wàn)元，連本帶息還款21萬(wàn)元，每月2100元，8年還清。對(duì)于一個(gè)月薪尚不足2000元的工作人員來(lái)說(shuō)，形成的心理壓力可想而知。
二、 小人做大事 個(gè)人辦社會(huì)
（一） 創(chuàng)立國(guó)學(xué)推廣朔州模式
不想當(dāng)將軍的士兵不是好兵。隨著國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的漸次推廣，邸繼文對(duì)自己在全國(guó)國(guó)學(xué)傳承格局中的位置也作了一些有意識(shí)安排。他認(rèn)為當(dāng)前儒學(xué)復(fù)興、國(guó)學(xué)推廣不乏高端學(xué)者的呼吁，缺的是連接學(xué)者與大眾的橋梁，缺的是基層國(guó)學(xué)推廣者，他就是要充當(dāng)這樣一個(gè)先行先試、連接學(xué)者與大眾的基層推廣示范者。八年來(lái)，邸繼文殫精竭慮，走邊緣策略，解決了一系列民間推廣國(guó)學(xué)的操作障礙。首先以國(guó)學(xué)志愿服務(wù)者身份創(chuàng)辦了非營(yíng)利社會(huì)團(tuán)體“朔州市經(jīng)典文化教育民間研討會(huì)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“朔州市國(guó)學(xué)會(huì)”，解決了活動(dòng)的合法性問(wèn)題；第二以“在家自學(xué)”的身份開(kāi)展“二軌親子共讀”活動(dòng)，解決了辦學(xué)的資質(zhì)問(wèn)題；第三以孩子放學(xué)家長(zhǎng)下班每天一小時(shí)社區(qū)經(jīng)典誦讀的形式，解決了國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的時(shí)間與地點(diǎn)問(wèn)題；第四以眼耳手口身全感官學(xué)習(xí)開(kāi)發(fā)右腦照相記憶的方法，解決了快速學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典提高記憶能力的問(wèn)題；第五以捆綁式親子共學(xué)無(wú)償傳授家長(zhǎng)國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)教方法、無(wú)償復(fù)制社區(qū)經(jīng)典導(dǎo)讀班的形式，解決了國(guó)學(xué)師資短缺、國(guó)學(xué)推廣眾人拾柴火焰高的問(wèn)題。通過(guò)持之以恒、久久為功的學(xué)習(xí)推廣，通過(guò)無(wú)私奉獻(xiàn)、培養(yǎng)對(duì)手的弘道做法，通過(guò)典型示范、感染帶動(dòng)的具體努力，朔州的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育推廣漸成氣候，在全國(guó)同行首屈一指，形成了強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力和社會(huì)推廣氛圍。小人做大事，“國(guó)學(xué)推廣基層（朔州）模式”被社科院文獻(xiàn)《儒生文叢》刊登，各國(guó)學(xué)網(wǎng)站也紛紛轉(zhuǎn)載，為國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的當(dāng)代推廣作出了特殊的貢獻(xiàn)。
（二） 推動(dòng)朔州建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育（國(guó)學(xué)經(jīng)典教育）基層示范基地
在國(guó)學(xué)基層推廣與對(duì)外交流之中，邸繼文有意識(shí)把自己所從事的事業(yè)與家鄉(xiāng)朔州相掛勾，既提高了朔州的知名度與美譽(yù)度，也獲得了地方各界人士的支持與關(guān)注。二OO九年，在市三晉文化研究會(huì)老同志們的推薦下，邸繼文擔(dān)任了朔州市政協(xié)教育委員。利用政協(xié)這個(gè)平臺(tái)，他發(fā)提案、做大會(huì)發(fā)言、參與小組討論，言必稱(chēng)國(guó)學(xué)，率先提出“用10—20年時(shí)間把朔州建成一個(gè)全球性的國(guó)學(xué)推廣中心，建成東方的西雅圖”，時(shí)任市委書(shū)記田喜榮以美國(guó)航天局名言“沒(méi)有做不到的，只有想不到的，想到就能做到”勉勵(lì)。后來(lái)，他又從市地稅局借調(diào)到市文明辦，推動(dòng)“中華誦·經(jīng)典誦讀”進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭，做了大量不為人知的幕后工作，三年借調(diào)期間沒(méi)掙過(guò)文明辦一分錢(qián)，八年來(lái)由他送出去的書(shū)籍就有國(guó)學(xué)大字讀本上萬(wàn)冊(cè)、中華書(shū)局書(shū)香版套裝教材800套，合計(jì)人民幣40余萬(wàn)元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他的辦班和售書(shū)收入。二O一一年，黨的十七屆六中全會(huì)之后，他在朔州兩會(huì)上再次提出“把朔州建成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的基層示范基地”，二O一三年十八屆三中全會(huì)之后，他在朔州兩會(huì)上再一次提出“把朔州建成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基層示范基地”，并提出了國(guó)學(xué)傳承“十百千萬(wàn)”工程，以此作為朔州全國(guó)文明城市創(chuàng)建的特色工作。雖然應(yīng)者寥寥，但他呼吁不斷。參加政協(xié)工作六年來(lái)，邸繼文不僅祥林嫂式的反復(fù)呼吁，同時(shí)還力所能及地做武訓(xùn)式的辦學(xué)努力。國(guó)學(xué)傳承“十百千萬(wàn)”工程中有一廟（文廟）一院（書(shū)院）的道場(chǎng)建設(shè)，有千經(jīng)典導(dǎo)讀班、萬(wàn)書(shū)香家庭的建設(shè)。六年來(lái)，他個(gè)人辦社會(huì)，努力不綴，已經(jīng)推動(dòng)建成了20多個(gè)社區(qū)經(jīng)典導(dǎo)讀班，有1000余戶(hù)家庭參與了國(guó)學(xué)誦讀書(shū)香家庭建設(shè)活動(dòng)，城區(qū)政府歷時(shí)3年修復(fù)了“朔州文廟”，現(xiàn)在進(jìn)入了塑像的最后階段，邸繼文則自籌資金、到處舉債，在風(fēng)景優(yōu)美的朔州西山森林公園旁建起了一個(gè)占地40多畝的傳承國(guó)學(xué)與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道場(chǎng)——敬德書(shū)院。該書(shū)院是目前山西最大的正規(guī)書(shū)院，為國(guó)學(xué)文化建設(shè)爭(zhēng)取到了寶貴的陣地空間，敬德書(shū)院開(kāi)宗明義就是學(xué)習(xí)趕超今年兩會(huì)期間被習(xí)總書(shū)記關(guān)注的“貴陽(yáng)孔學(xué)堂”，使朔州成為北方國(guó)學(xué)傳承的重鎮(zhèn)，開(kāi)風(fēng)氣之先，引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀向縱深推進(jìn)。二O一四年八月十二日，山西省中華文化促進(jìn)會(huì)李順通秘書(shū)長(zhǎng)、李祥熙常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)等專(zhuān)門(mén)來(lái)朔州調(diào)研“敬德書(shū)院”建設(shè)與朔州國(guó)學(xué)推廣情況，給予了極高的評(píng)價(jià)。
三、 弘道中華 敬德朔州
（一） 弘道中華，中華民族偉大復(fù)興需要中華文化發(fā)展繁榮
特定年代做特定的事情。邸繼文以普通公務(wù)員的身份志愿推廣國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，注定了要曲高和寡、困難重重。由于中國(guó)已經(jīng)有整整三代人沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)典籍，有的卻是去“中國(guó)化”思維作怪下的反傳統(tǒng)文化宣傳。所以責(zé)難之聲、不響應(yīng)之舉比比皆是，什么“國(guó)學(xué)無(wú)用論”“國(guó)學(xué)知識(shí)學(xué)不會(huì)論”“背誦典籍誤人子弟論”“儒家學(xué)說(shuō)過(guò)時(shí)論”“學(xué)國(guó)學(xué)浪費(fèi)精力論”等等，陰陽(yáng)怪氣，一片誤解。社會(huì)上也時(shí)有抨擊國(guó)學(xué)文化與經(jīng)典教育的文章在主流媒體出現(xiàn)，在人們認(rèn)識(shí)疑慮沒(méi)有完全打消，甚至多數(shù)人還為此叫好的時(shí)候，邸繼文不當(dāng)旁觀者，不做墻頭草，堅(jiān)持真理，位卑未敢忘憂國(guó)，利用為數(shù)不多的民間儒家網(wǎng)站發(fā)表文章，辯析是非，表明立場(chǎng)。在近幾年比較有影響的國(guó)學(xué)發(fā)展大事件中，比如“曲阜教堂事件”、“《三字經(jīng)》刪本事件”、“國(guó)博孔子像事件”中都發(fā)出了捍衛(wèi)中華文明道統(tǒng)、抵制歷史虛無(wú)主義的理性聲音，對(duì)于習(xí)慣于亢奮性一面倒、“去中國(guó)化”思維嚴(yán)重的當(dāng)代群眾而言是一種思維制衡。國(guó)博孔子像事件中他發(fā)表的《為什么說(shuō)孔子真?zhèn)ゴ蟆肥状翁岢隽恕翱鬃邮侵腥A文化數(shù)軸上的坐標(biāo)原點(diǎn)”，這篇文章被中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院、德國(guó)駐華使館等多個(gè)機(jī)構(gòu)的網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，網(wǎng)絡(luò)上他也因發(fā)表保衛(wèi)孔子像文章而被一家儒家網(wǎng)站評(píng)為“百日國(guó)學(xué)百君子”之一?！爸腥A民族偉大復(fù)興需要中華文化發(fā)展繁榮”“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”，在習(xí)主席平實(shí)中肯、振聾發(fā)聵的精神論述中我們對(duì)當(dāng)代社會(huì)人們由于傳統(tǒng)文化教育缺失而造成的精神迷惘、信仰坍塌、道德失范現(xiàn)象有了更加清新的認(rèn)識(shí)，人為切斷自己精神命脈無(wú)異于文化自殺，邸繼文以增強(qiáng)民族文化認(rèn)同、強(qiáng)化中華文明自信、落實(shí)中國(guó)文化自覺(jué)、實(shí)現(xiàn)國(guó)家文化自強(qiáng)為己任，自覺(jué)定位為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基層解讀、民間推廣示范者，自覺(jué)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化與儒家文化當(dāng)代化的匯通，自覺(jué)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土滋養(yǎng)當(dāng)代核心價(jià)值觀，自覺(jué)做新時(shí)代的士君子，不僅當(dāng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者，更要當(dāng)核心價(jià)值觀的培育者、研究者和推廣者。
（二） 敬德朔州，讓13億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體
大道相通。邸繼文以一己之力，超前性研究傳播以孔子為圣人、《論語(yǔ)》為圣經(jīng)的中華古典文化，與黨中央保持了高度一致，這是對(duì)中華民族整體發(fā)展極端負(fù)責(zé)任之舉。但在實(shí)際操作中，他經(jīng)歷的磨難與尷尬令常人無(wú)法想象，除了要克服前述自身知識(shí)瓶頸與經(jīng)濟(jì)困境以及受眾認(rèn)識(shí)瓶頸外，邸繼文還要克服許多家庭實(shí)際困難。他母親40歲時(shí)車(chē)禍去世，父親52歲時(shí)腦溢血去世，弟弟37歲時(shí)癌癥去世，自己媳婦聽(tīng)力全無(wú)，弟媳間段性精神病發(fā)作，兩家小孩兒都處于中小學(xué)讀書(shū)階段，什么事情不得親自到場(chǎng)？什么事情不得付出時(shí)間精力？八年來(lái)，他每晚1小時(shí)國(guó)學(xué)經(jīng)典親子共讀示范班教學(xué)從未間斷，這需要克服多少困難，忍受多少委屈，用他自己的話說(shuō)是“病不敢得”。從二O一一年起，他開(kāi)始選址離城30多里的張家堡村建設(shè)“敬德書(shū)院”，從買(mǎi)地買(mǎi)房、設(shè)計(jì)圖紙到具體施工，他一個(gè)人租車(chē)來(lái)回跑，又不敢耽誤了單位上下班簽到，晚上加班完成單位領(lǐng)導(dǎo)交辦的事情，真是一個(gè)人分成好幾個(gè)人用了。二O一四年，他為完善國(guó)學(xué)推廣朔州模式，每天中午上門(mén)為幾家孩子輔導(dǎo)國(guó)學(xué)課，當(dāng)時(shí)正好書(shū)院建設(shè)也進(jìn)入高潮，每天花260元錢(qián)固定租車(chē)從早跑到黑，站在大街邊上焦急地等車(chē)是他最為痛苦的時(shí)候，他一個(gè)工齡二十年的老稅干竟然連一輛三五萬(wàn)的小轎車(chē)都買(mǎi)不起，卻負(fù)債百萬(wàn)元搞社會(huì)公益性文化設(shè)施，內(nèi)心的痛苦與無(wú)奈也許只有他自己清楚。但毫無(wú)疑問(wèn)，敬德書(shū)院外型輪廓基本完成了，朔州國(guó)學(xué)經(jīng)典教育事業(yè)漸成氣候了，中央弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育政策的方向確定了。無(wú)論以后如何發(fā)展，邸繼文這八年的基層國(guó)學(xué)推廣成效顯著，方向正確，證明了他勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)漠?dāng)代儒者本色；證明了他超前思維、愛(ài)崗敬業(yè)的當(dāng)代稅務(wù)干部品格；證明了他鍥而不舍、久久為功、思接千古、志在春秋的恢弘氣魄。他在平凡的位置上做出了不平凡的事情。正是：“儒者情懷，踐行美德求其仁；志者事業(yè)，傳播斯文弘其道”，求仁得仁，弘道得道。
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行