【宋立民】魯迅“載”的是哪家的”道”?
魯迅“載”的是哪家的”道”?
作者：宋立民
來源：原載于 共識網(wǎng)
時間：甲午年八月廿七
西歷2014年9月20日
中國新聞網(wǎng)9月16日消息：明年新的“北京版”語文教材將在一年級和初一投入使用，古詩詞和現(xiàn)代文篇目都將有所變化。其中有兩點頗吸引大家的眼球：
一是“所謂“刪除古詩”，是大家對教材的修訂存在“誤讀”。北京教科院課程教材發(fā)展研究中心的專家解釋，此前專家們也共同探討過上海的那套教材，并非大家所理解的“刪除古詩”，而是根據(jù)學生接受能力調(diào)整了學習順序，其實“思路不錯”。在小學一年級以游戲的方式讓孩子對語文有一些感性認識，之后隨著年級的升高，再強調(diào)背誦和細讀，古詩詞也將在高年級教授，專家們認為這是一種不錯的嘗試?！敖滩男抻喴欢〞紤]學生的接受能力，而一些篇目的調(diào)整未必是刪減或增加，很可能只是調(diào)整了該篇目的出現(xiàn)時間?！?/p>
二是“舊版教材太注重課本‘文以載道’的功能，某種程度上忽略了審美的教育。所以總有學生反映，課本里魯迅的作品太難懂。新版教材將注意改變這一狀況，例如與魯迅同期的一些美文作家，梁實秋、林語堂等人的作品將陸續(xù)選入課本。初二、初三年級課本可能還要選入余秋雨的作品。教材應該具有時代性，要讓學生得到更全面的文學滋養(yǎng)。”
一
先說上海的刪詩。上海小學一年級新生語文課本里刪除了舊版本中全部的8首古詩是不是事實?如果沒有這回事，習近平同志九月九日在北師大表示：“我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉”的感慨就是無的放矢了。夫“很不贊成”者，心情已經(jīng)不平靜之謂也。其中的道理不必多費口舌，因為文言文是我漢語言文學的精華，其詞匯豐富，抑揚頓挫，言簡意深，韻味無窮。唐詩宋詞是我國文學史上的兩座豐碑，是置于世界文學之林都熠熠生輝的經(jīng)典，是民族文化的根基所在。小學生大可利用記憶力尚好多多記誦，化入血脈。如此簡單的道理，為什么我們的主管部門偏偏就是不明白?
上海方面的理由是“減負”：讓課本更薄一些。這真正是“你不解釋我還明白，你越解釋我越是糊涂”了?？纯此械男W課本，還能夠找到比古詩詞再短、再“薄”的作品嗎?就減少篇幅而言，該刪除的恰恰不應該是凝練之極的古詩詞，而是下筆千言的“白開水”。
這回“教材專家”的解釋是循序漸進：“根據(jù)學生接受能力調(diào)整了學習順序”。意思是到了中學還有時間補上。莫非“專家”的孩子在幼兒園就沒有背過簡潔的古詩詞?那幾個篇目還用得著“減”嗎?按照這種邏輯，初中刪去了也無可厚非，因為高中階段同樣可以補上。高中刪去了也不必著急，大學仍然能夠補上。大學刪去了也不必著急，還有碩士、博士、博士后……
退一步說，就算“能夠補上”，上海的小學一年級還是刪去了對不對?說一句不該刪，是任何一位公民的言論自由，有什么“誤讀”不“誤讀”呢?
有意思的是，上海主流媒體的微博“浦江夜話”立即回應“北京部分小學一年級《語文》教材中，古典詩詞將由現(xiàn)在的6到8篇增加到22篇”的信息曰：“一夜增詩十幾，于傳統(tǒng)又有何益?真正懂一點傳統(tǒng)的人，不會不知道‘揠苗助長’意味著什么，過猶不及又意味著什么?！杏杏嗔Γ瑒t以學文，別忘了，這才是傳統(tǒng)?！?/p>
發(fā)帖的人顯然是很懂傳統(tǒng)的。因為“行有余力，則以學文”與“過猶不及”分別來自于《論語》的第一章與第十一章?？上А靶杏杏嗔?，則以學文”說的是能夠入孝出悌、愛眾親仁的大人，而不是一年級孩子。只有刪詩才叫科學，才叫循序漸進，否則就是“揠苗助長”，弱弱地問一句;上海方面是不是有一點點武斷了呢?
進一步說，近年來的“國學熱”、“開筆禮”、幼兒蒙學教育——有聲讀物已經(jīng)讓學前兒童記誦四書五經(jīng)，豈不更是扯淡之極的向國粹“粗糙的致敬”?
其實，作為實驗，作為一家之言，上海方面大可繼續(xù)刪詩以“減負”;北京的增詩也是早已決定，去年10月團隊就已開始啟動教材編寫工作，目前教材已編完并通過審定，并不是“領導人的一句話真的可以撼動教育教學計劃”的跟風?？纯疵褚饩W(wǎng)調(diào)，贊成加大教材中古文詩詞比例的“揠苗助長”者甚眾，似乎不必多說了，民意經(jīng)常是公正的，時間總是公正的。
二
再說北京的“專家”。
“舊版教材太注重課本‘文以載道’的功能，某種程度上忽略了審美的教育。所以總有學生反映，課本里魯迅的作品太難懂?！毖韵轮?，是課本所選魯迅的作品具有這種只重“載道”而“忽略了審美的教育”的毛病。如果籠統(tǒng)地說魯迅有些作品如一些雜文，作為“攻守的手足”急就篇，來不及精雕細刻，這是不過分的?？上А皩＜摇闭f的是“舊版教材”里的魯迅作品。于是筆者就不得不去查找北京版的“舊版教材”。發(fā)現(xiàn)初高中共計11篇：《風箏》、《未有天才之前》、《友邦驚詫論》、《藤野先生》、《孔乙己》、《論雷峰塔的倒掉》、《故鄉(xiāng)》、《范愛農(nóng)》、《祝福》、《自嘲》、《鑄劍》。
看來北京確乎比外省教材多了兩篇。但是哪些是“文以載道”的“忽略了審美的教育”的“難懂”作品呢?
去年被人教版刪除的《風箏》顯然不是，因為按照高校的“高頭講章”，1925寫作之際魯迅尚是“個人主義者”，尚未轉(zhuǎn)化為“共產(chǎn)主義者”。而且《風箏》寫自己與弟弟的“想要懺悔而不得”的愧疚，既不難懂，也頗“審美”?！豆枢l(xiāng)》寫童年與民俗，寫于1921年元月，彼時我黨尚未成立，輪不著魯迅去“載道”。《未有天才之前》是1924年給北師大附中的演講，批評天才史觀，讓大家“做做培養(yǎng)天才的泥土”，不難懂，也“載”不了多少政治的“道”?！短僖跋壬放c《范愛農(nóng)》說師生情誼、哥兒們情誼，乃梁實秋先生的“人類共通的情感”，算不得載道?！蹲猿啊穱@思想行為不自由、《鑄劍》的唯一主體為“復仇”，也均為周作人先生推舉的“言志”而“載”不了哪家的“道”?！犊滓壹骸放c《祝?！罚罢咿揶碜I諷科舉，后者反封建四大繩索，不無載道嫌疑，無奈“載”的是順應歷史潮流——今天叫“與時俱進”的“道”，與其說的“從屬于政治”，不如說“立足于文化”。而且孔乙己的形象活靈活現(xiàn)，祥林嫂的可憐如在目前，即便“唯美”立論的“反共”文學史家夏志清的耶魯版《中國現(xiàn)代小說是》也評之為佳作，當不是“政治標準第一”的“載道”。算來算去，所謂“載道”的即“忽略了審美的教育”的只剩下《友邦驚詫論》一篇。這篇文章筆者文革期間上中學就在課本里，至今已經(jīng)不在大多數(shù)省市的中學教材里，可以算是北京舊版的“載道”篇什。然而，“載”的是什么“道”呢?罵日本人也，罵國民黨政府也。這樣的“道”莫非也“載”不得?這是每一個有良心的中國人都會舉雙手支持的載道，是比余秋雨先生“秋雨含淚”勸老百姓不去上訪有骨氣百倍的載道。就“審美”而言，該文確乎少了些拐彎抹角、溫柔敦厚、起承轉(zhuǎn)合，然而，“日本帝國主義的兵隊強占了遼吉，炮轟機關，他們不驚詫;阻斷鐵路，追炸客車，捕禁官吏，槍斃人民，他們不驚詫。中國國民黨治下的連年內(nèi)戰(zhàn)，空前水災，賣兒救窮，砍頭示眾，秘密殺戮，電刑逼供，他們也不驚詫。在學生的請愿中有一點紛擾，他們就驚詫了!好個國民黨政府的‘友邦人士’!是些什么東西!”罵得何其痛快，至少也算是西方美學里“審丑”之一種吧。再者，正因拍案而起，嬉笑怒罵，也就直白了許多，一目了然，于是“太難懂”又站不住腳了?！皩＜摇敝还芫幗滩模坪跏强梢圆蛔x魯迅的，或者可以信口開河的——至少關于“載道”與“審美”，還是請廓清基本概念再評價的好。
三
日前有論者吐槽：先是中學課本“魯迅大撤退”，后是這回的“古詩被刪除”，說輕了，是決策“拍腦袋”的隨意性，說重一點，是有意無意地“滅史斷其根”、淡化民族文化基因。
筆者想說的是：代表古代與近代文化高峰的古詩詞與魯迅作品，曾經(jīng)“占領”過中小學教材的“高地”嗎?如果壓根沒有“占領”，又何談“撤退”與否呢?
或曰：“文革”期間魯迅琳瑯滿目，“橫眉冷對”的木刻貼滿了窗戶，豈非“占領”乎?答曰：那不叫“占領”，是“綁架”到了政治的“戰(zhàn)車”上，那叫視魯迅為“棍子”的扭曲乃至丑化。
因為離得近，上學期，校園內(nèi)的附中讓筆者給高中同學講過幾次講座，從議論文到魯迅作品。咨詢一下，果然如同坊間所說，面對中學課本里的魯迅，常常有師生嘆息曰“難懂”、“低沉”。社會上甚至刺曰魯迅是“唱衰社會”的“負能量”。
究竟是難懂，還是我們的大學老師沒有教懂，讓弟子到中學“以其昏昏使人昭昭”呢?是中小學生需要淺顯的“循序漸進”，還是我們的文字理解力、文學鑒賞力越來越弱了呢?
夫百花齊放就是不能夠文革一樣的“八花齊放”，要能夠欣賞不同風格的佳作。因此，從某種意義上說，“好像看不到希望，很壓抑”，實在也沒有什么可怕的。《碩鼠》、《伐檀》不壓抑?“自掛東南枝”的《孔雀東南飛》不壓抑?“錯錯錯”的《釵頭鳳》不壓抑?“春花秋月何時了”不壓抑?《神曲?地獄篇》不壓抑?《奧賽羅》不壓抑?都壓抑?！都t樓夢》看到寶黛結婚的“希望”了嗎?《邊城》里看到儺送回來找翠翠的“希望”了嗎?同樣沒有。能夠流傳的文學多半是難受的文字，壓抑的文字，一味吹捧皇帝的馬屁文學車載斗量，有幾家流傳了呢?難受寫好了，也就“移情”了，變?yōu)榱α颗c審美了，因為“我的肩上是風，風上是閃爍的星群”——正義永恒，真理不死。馬克思說“悲劇是人生與歷史最深的足跡”，此之謂也。文學是人學，有一直高興從不難受的人嗎?
再退一步，如果一定要找希望，我們同樣可以在魯迅作品——尤其是后期作品里找到一大批，如“惟新興的無產(chǎn)者才有將來”、如“竦聽荒雞偏闃寂，起看星斗正闌干”、如“在你們身上，寄托著中國和人類的希望”等等。
左教改右教改，“學生叫主體，背誦叫識記/討論叫互動/引導叫誘思”，折騰到現(xiàn)在的“一怕文言文、二怕寫作文、三怕周樹人”，夫民族文化精華如何弘揚?教育如何對得起祖先與后代呢?
筆者曾經(jīng)認真比較了臺灣中學課本的篇目，古詩詞、古文大大超過我們現(xiàn)行的中學教材。為什么孩子們也覺得臺灣流行歌曲的歌詞有味道呢?文化底蘊之故也。筆者幾年前教過一屆大學語文，教歷史系與日語系，看看當時南開的教材，再征求弟子的意見，一致覺得大而空的現(xiàn)代文太多，學生不感冒。于是自己編了一個學期的教材，海子、木心、熊佩云、王開嶺、陳丹青、李大眼之外，加了大把古近體詩詞，從杜甫的《贈衛(wèi)八處士》到啟功的《沁園春》，收到了很好的效果。
不過，這回的“刪詩”倒是對我們有所提醒：該占領的務必要去占領，陣地不可丟失。筆者鄭重建議：從小學一年級到大學一年級，都要跟著有聲讀物的復讀機背誦《論語》、《老子》、《千家詩》，這不是“負”，而是“根”，不需要“減”的。
責任編輯：姚遠
