【賀明】中國人與西方人：了解一點“老外”
中國人與西方人：了解一點“老外”
作者：賀明（獨立研究者、獨立撰稿人）
來源：作者授權 儒家網(wǎng) 發(fā)布
時間：甲午年十一月廿五
西歷2015年1月15日
中西方的差異首先體現(xiàn)在個體上的差別，最終匯聚成兩大文明體系全方位的差別。
2014年，中國出境旅游人數(shù)已經(jīng)突破一億人次，成為世界上最大的旅游輸出國。同時，每年還有大量的外國游客、商人、學者來到中國。
這就出現(xiàn)了大量的中外交流，在這個過程中，人們不可避免地會發(fā)現(xiàn)中國人和西方人之間存在的差異。
如果你接觸多了西方人，再和中國人進行對比，就會發(fā)現(xiàn)以下規(guī)律：
·中國人注重整體，比較感性，比較模糊，不喜歡對抗和爭論
·西方人注重細節(jié)，注重個體，比較理性，很精確，思維比較極端
我們不妨從一些具體的例子中去看看，從中，我們就大致能了解那些“老外”了：
一、語言和表達方式
中國人注重宏觀，注重整體，西方人注重微觀，注重個體，這在語言和表達方面表現(xiàn)得非常明顯。
·自我稱呼
中國人把自己放在一個集體當中，喜歡矮化自己突出對方和他人，喜歡把自己謙稱為在下、鄙人、不才、小弟、小生、晚輩，連皇帝都自稱為寡人；而稱呼對方則一般用貴姓、貴方、令尊、令郎、仁兄，顯示尊重；自己的意見稱為淺見、拙作，對方的意見稱為高見、高論；
西方人自我意識強，喜歡突出自己，英語中的三種人稱，只有我“I”是需要始終大寫的，其他人稱都是小寫。西方從沒有上面這些亂七八糟的謙稱。
·信封書寫
中國人寫信封，是“從大到小”寫：某省某市某區(qū)某街某小區(qū)，最后才是個人。這反映出中國人的世界觀：個人是整體中的一部分。
西方人的信封則相反，先寫名字，再是樓門、街區(qū)、城市，是“從小到大”來寫。這是西方人的世界觀：個人是最重要的。
·主題與背景
中國人描述一件事情，喜歡從大到小敘述，先交代背景，各種關系，來龍去脈，最后再敘述事情本身，有時候甚至只描述大事，不說具體。這反映出中國人的宏觀思維，整體思維，中國人喜歡把每件事情放在一個大背景中去思考。
西方人描述問題是“直奔主題”，切中要害。他們關注最具體的事情。
·語氣語調
中國人說話非常注意語氣、措辭、稱呼這些內(nèi)容之外的東西，西方人說話則重視事情本身，直來直去。
中國人在與長輩、領導等談話時顯得很小心，在朋友之間交談時也會注意分寸，注意語氣，有些事情還要婉轉地表達，以免傷及對方“面子”。西方人不注意這些，直截了當，有什么說什么，有時容易給中國人造成“不留情面”的印象。
二、精確與模糊
漢字是形象化的，比較模糊，拼音文字更接近于符號，它更加精確。這一點也體現(xiàn)到了中西方人的日常生活當中。
·時間觀念
中國人常常給人“不守時”的印象，因為中國人思想里“十點鐘”是個模糊的泛指，前后十幾分鐘都屬于這個范圍。
西方人則比較精確，說幾點就是幾點，“十點鐘”代表一個精確的時點。
·計量
中國人的計量也是模糊的。中國古代時間單位是“時辰”，再往下，就靠沙漏這種很模糊的東西了。一個時辰相當于當今的兩個小時，也是相當寬泛的一個概念。
中國人炒菜做飯，放多少油多少水多少調料，全靠感覺，十個廚師可以做出十個味道，西方人則比較精確，需要準確說出“多少克油”“多少克水”。
武術家陳小旺先生出國傳授太極拳，最大的不適應就是西方人的精確性，中國人的傳授方式注重“身教”，實際上也就是一種模糊的觀念，看著老師的動作，自己去模仿。
而西方人喜歡較真“抬手到多少度、踢腿到多少度”。這個讓陳大師很不適應，因為中國人的思維里沒有這個習慣。
后來，他逐漸把太極拳的招式按照西方思維的習慣，標注出每個動作的精確方向、角度、力度，才讓太極拳逐漸推廣出去。
三、歸因習慣
“歸因”也就是“探究原因”，這是人類進行思維活動的一個重要任務，人們通過歸因來解釋自然，改造自然。
由于文字的長期作用，中國人和西方人在歸因方面存在明顯的差異：
2014年12月15日，悉尼發(fā)生劫持人質事件。事件平息后，澳大利亞總理出來介紹嫌犯背景，說他是個極端主義分子，前科累累，并且精神不正常。言下之意：這是個暴徒，所以才會劫持人質。
這是典型的西方人歸因習慣：尋找精確的因果關系，尋找單一的“內(nèi)因”、“直接原因”。
“因為這是個壞人，所以干了壞事。”這是西方人的思維習慣。為此，西方還有很多科學家在尋找“暴力基因、犯罪基因”，他們認為人犯罪是因為某種獨立的因素導致的。
反觀中國，也曾發(fā)生過一些極端案件，每當發(fā)生這樣的事件，中國人總喜歡去問“他為什么會這么殘暴”，然后會從家庭背景、教育程度、生活狀況、感情因素、職業(yè)狀態(tài)、健康問題等等全方位去尋找原因。
中國人認為事情的發(fā)生都不是單一因素造成的，而是綜合因素。中國人喜歡尋找廣泛的關聯(lián)，不喜歡把事情簡單歸納為某種直接的、簡單的、一對一的因果關系。
這一點在中醫(yī)和西醫(yī)的差別上體現(xiàn)明顯。西醫(yī)認為疾病是某個“病毒”或者“細菌”作用的產(chǎn)物，西醫(yī)一直在尋找這些細菌和病毒，并且找到能夠殺滅它們的化學藥品。
這是一種“精確打擊”的思維。它背后對應著“簡單的因果關系”。
而中醫(yī)則認為疾病是某種環(huán)境造成的，是一個綜合因素，是某種“綜合平衡”被打破后的結果。治療這種疾病，也需要綜合治療，而不是“精確打擊”，需要去回復某個平衡。
在國際關系上，這兩種歸因習慣也體現(xiàn)的很明顯：
伊拉克、利比亞出現(xiàn)危機，西方人認為是因為“政權獨裁、殘暴，鎮(zhèn)壓反對派”造成的，解決方案很簡單：推翻政權。
而中國人一直在更廣泛的范圍內(nèi)尋找原因，比如分析他們的歷史、文化、宗教、經(jīng)濟等等因素，反對簡單的推翻政權，認為需要綜合解決。
結果西方人采用“精確打擊”的模式解決了這兩個國家的政權。但后來發(fā)現(xiàn)，解決了一個問題，卻引起了一大堆更復雜的問題。
四、其它
中國人和西方人的差異還有很多，我們不再一一分析，我們把現(xiàn)象列舉如下，他們都體現(xiàn)出同一個規(guī)律：
中國人偏重感性思維，注重宏觀，比較模糊，西方人注重理性思維，注重微觀，注重精確。
中國人不大喜歡突出自己，喜歡隨大流，容易犧牲自己的利益換來集體的和諧。西方人則注重個性，不喜歡受約束，決不用犧牲自己的利益來換取整體利益。
一般來說，中國人喜歡熱鬧，喜歡群聚，在人多的地方感到安全和舒適；西方人則比較注重自我，不喜歡熱鬧，喜歡獨處，在沒有外界影響的情況下感到舒服。
中國人的成功感覺很多來自于“對集體做了什么”“對他人作了什么”，西方人的成功感則完全在于自身的奮斗
西方人往往認為任何事情非對即錯，非此即彼，具有明確的正確錯誤，而中國人往往會認為“兩方面都對，各自都有道理”，這種思維有時比較客觀全面，但也容易導致出現(xiàn)“老好人、和稀泥、各打五十大板”的情況。
中國人喜歡聯(lián)想，喜歡類比，往往以感性的方式把不同的事物聯(lián)系在一起；西方人則注重邏輯，注重描述事物之間嚴密的邏輯關系
中國人喜歡說“大事”，你常會聽到出租司機在談國家政治，世界局勢，你還會聽到路邊下棋的大爺高談三國水滸，上下幾千年侃侃道來；西方人則喜歡談小事，具體的事，小笑話，小故事什么的，這反映了中國人的宏觀思維，西方人的微觀、細節(jié)思維。
中國人把溝通交流作為增進彼此了解，促進和諧的一個工具，西方人交流的主要目的是說服。因此更喜歡辯論
中國人一般不會直接拒絕和否定對方，往往會很委婉的表達，留面子，留臺階，因此，當中國人說：“我再考慮考慮”“哦，還可以”“等我有空給你打電話”等等模凌兩可的話的時候，往往就代表著拒絕。西方人則是直接拒絕，直接否定，直接說NO。
中國人不喜歡爭論，更不希望辯論出個結果，因為那樣必然有一方“錯了”，直接指出對方“錯了”會讓對方?jīng)]面子，因此他們往往會“求同存異”，或者干脆說：“我們雙方都有道理”。西方人則完全不是這樣，必須爭論出個結果，只有一個對，非此即彼。
中國人不喜歡矛盾，盡量回避矛盾，一旦有了矛盾，也喜歡大事化小，小事化了，各自退一退，忍一忍，糊里糊涂就過去了；西方人比較“較真”，動不動就法庭上見。
西方世界訴訟成災，律師行業(yè)無比興旺；中國則是“托關系找門路”的生意比較興旺，因為關系才是解決矛盾和問題的最佳方式。
中國人往往有不同的人際交往圈子，中國人喜歡在熟悉的關系圈子里活動，對于交往陌生人比較謹慎。對于商業(yè)活動也是如此，往往大量通過熟人開展活動。
西方人也注重人際交往，但并沒有過多的約束，不太在意刻意維護自己的面子，也不拒絕交往陌生人，在商業(yè)往來上也不排斥與陌生人進行生意往來。
在西方人眼里，中國人不守規(guī)矩，覺得違反規(guī)則無所謂：遲到、違反交通規(guī)則、山寨現(xiàn)象等等，都讓西方人覺得難以接受而又無可奈何。
而在中國人眼里，西方人過于死板，缺乏變通：西方社會往往存在大量莫名其妙的規(guī)則，法律體系也如汪洋大海一般，西方人只知道遵守而不愿意改變，不愿意因地制宜地使用規(guī)則，有時他們自己并不知道為什么要制訂這樣的規(guī)則，即使對于他們自己也覺得不合理的規(guī)則，也會選擇嚴格遵守。
這些都是中國人和西方人的顯著差別，其背后是不同的思維方式。
五、結論
以上現(xiàn)象，大致描繪了中國人和西方人的差別。導致這種差異的根本原因在于文字的作用。
我們在前面幾篇中已經(jīng)介紹過，漢字的長期使用讓中國人具有感性化、宏觀化、模糊化的特點，西方人在拼音文字的作用下，具有精確化、理性化、微觀化的特點。
這兩種特征代表了兩種大腦偏向，中國人偏向于右腦思維，西方人偏向于左腦思維。
那么，那種人更正確、更先進呢？
這樣的問題依然是毫無意義的。
中西方兩種思維、兩種人各有特點，各有利弊，它代表著人類的兩種思維模式，沒有正確錯誤、先進落后的差別。
今后，隨著雙方交流的不斷加深，隨著網(wǎng)絡時代大家溝通的頻繁，大家一定會互相理解，互相學習，最終逐步接近，互相融合。
有些人盲目認為“西方一切都是對的”“西方人永遠是正確的”，這種論調不僅在科學上站不住腳，在人格上也是卑下的。
責任編輯：姚遠
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