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江西學(xué)者解太極圖說玄機(jī)：為儒家確定核心價(jià)值觀

來源：湖北日?qǐng)?bào)

時(shí)間：甲午年臘月初七

      西歷2015年1月26日

湖北日?qǐng)?bào)訊 （記者別鳴、通訊員劉莎莎、郭芳吟）說起宋朝學(xué)者周敦頤，大多數(shù)人都會(huì)想起中學(xué)課本里的《愛蓮說》，其實(shí)他真正的代表作是《太極圖說》。24日上午，江西財(cái)經(jīng)大學(xué)教授蔡厚淳做客省圖書館“長(zhǎng)江講壇”，以“周敦頤與《太極圖說》”為題開講，帶領(lǐng)廣大聽眾了解周敦頤人生軌跡與太極圖的真實(shí)意義。

蔡厚淳介紹：“周敦頤一生流傳下來的著作全部加在一起，僅6248字。只有陶淵明的五分之二。但思想博雜，影響深遠(yuǎn)。”周敦頤是北宋理學(xué)思想體系最早的開創(chuàng)者，他教出了兩位理學(xué)大師——程顥、程頤?！端问贰穼?duì)周敦頤的記載是：“博學(xué)力行，著《太極圖》，明天理之根源，究萬物之終始?！辈毯翊颈硎荆芏仡U的《太極圖說》提出了一個(gè)簡(jiǎn)單而有系統(tǒng)的宇宙構(gòu)成論，從而為儒家確立了宇宙本體論、核心價(jià)值論、天人合一的思想，為宋明理學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。

有人問，周敦頤的太極圖是不是現(xiàn)在看到的“陰陽魚太極圖”？ 蔡厚淳認(rèn)為不是，現(xiàn)在常見的“八卦太極圖”其實(shí)出現(xiàn)得較晚，大概是明代以后才有的，并逐漸取代了周敦頤的太極圖。因?yàn)檫@個(gè)圖簡(jiǎn)單、明白而又意蘊(yùn)豐厚，特別是一陰一陽、靈動(dòng)活潑、渾然天成的圖形，更具有神秘而抽象的意味，更容易被人接受。韓國(guó)人甚至把它改頭換面，放在了自己的國(guó)旗上，據(jù)說他們還要就這個(gè)圖形申請(qǐng)專利。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)