山西“孟母書院”揭牌，錢文忠任名譽院長，講了這么多鮮為人知的孟母典故
山西“孟母書院”揭牌，錢文忠任名譽院長，講了這么多鮮為人知的孟母典故
來源：山西青年報新聞眼 微信公眾號
時間：孔子二五六六年歲次乙未年四月初六日己亥
耶穌2015年5月23日
昨日，由山西晉中太谷縣政府主辦的錢文忠講孟母暨“孟母書院揭牌儀式”在晉中市太谷中學舉辦。下午4點30分，活動正式開始。
太谷縣委常委、宣傳部長孟玲瓏和復旦大學歷史系教授錢文忠一起，為“孟母書院”揭牌。孟玲瓏還為錢文忠頒發(fā)了“孟母書院”名譽院長聘書。
隨后，錢文忠為在場6000余人講孟母由來，以及孟母教子對中國教育的深遠影響。
賢母之首
中國歷史上，孟母和三國時期進曹營一言不發(fā)的徐庶的母親，岳飛的母親，統(tǒng)稱為賢良三母。
此外，還一直流傳“四大賢母”說法：孟母、桃母，歐母，岳母。而孟母，一直居首。
在錢文忠看來，在傳統(tǒng)社會主流思想體系當中，孟子能夠成為僅次與孔子的圣人，很大程度上，得力于他的母親。
孟母，克勤克儉、含辛茹苦、堅守自簡、撫育兒子，從圣史、勉學等等方面，去教導引導孟子，數(shù)十年如一日，絲絲入扣、毫不放松，不僅為中華民族成就了一代亞圣，更為后世母親留下了一套完整的教子方案。
她本人，當之無愧，成為名垂千秋萬世的母親典范，成為非常典型的中國良母。
教子典范
從胎教起，孟母就十分注重教育。
儒家講詩經的一部古籍《韓詩外傳》中，就有記載：“吾懷娠是子，席不正不坐。割不正不食，胎之教也?！泵夏刚f，懷這個孩子以后，她的座位就那個席子，放的不正就不坐。
孟母，就是繼承了中國自古以來就有的教育學。懷孟子時，就有這樣一種意識。
孟子的父親，遠赴宋國求學求仕，突然去世。孤立無援的孟母，當時就下定決心，單憑一己之力，把孩子教育好。
今天，提起《孟母三遷》，人們依然為之動容。孟母仉氏，不普通。為躲避戰(zhàn)亂，喪夫后，她獨自撫養(yǎng)孟軻。
為給孩子創(chuàng)造好的學習成長環(huán)境，“三遷”后，她將孟軻送入孔門求學。起初，孟軻貪玩，不好好學習。為此，孟母“斷機杼”。
三遷，漫長遷居，保證孩子的人格，保證孩子的教育，讓孩子盡量少受不良環(huán)境的影響。她，身為母親，付出了最大努力。三遷美談，膾炙人口，流傳至今，經久不衰。
孟軻，謹遵母訓，苦讀鉆研，終成大器，被后世尊為儒學亞圣。孟母，亦被世人傳頌。
幾千年，過去了。孟母，已成為當代教子典范。賢母之首，當之無愧。
仉姓起源
“根據(jù)中國姓氏學研究，仉氏是由掌姓演變而來，掌姓是由黨姓發(fā)展而來?！闭劶懊夏感帐稀胄諄碛桑X文忠說，仉姓起源于唐宋時期。在西域的穆斯林，有一位名叫仉仉沙的著名詩人，他的后代融入漢族，形成了回族當中的仉姓。
而在漢族當中，傳說黨姓源于“官位”。
西周時，地方上有一個官職叫做“掌督”，也叫“黨政”。當時的行政區(qū)劃，每個州，按照東南西北中，分成5個黨。每個黨，分成5個族。每個族，擁有100戶。也就是說，每一黨，擁有500戶居民的管理權和行政權。
“黨政，是原來中國社會管理的最基層的一個官位，這個官位，平時負責政令的行使，要教化民眾。”錢文忠說，《周禮》明確記載，當時從每家抽一丁，就有500人，可以組成一支軍隊，由黨政率領，奔赴戰(zhàn)場。在南北朝的北周時期，黨政職務屬正九品。
擔任黨政之后，就以官位作為自己的姓氏。最早，是一個復姓，叫掌督氏。后來，簡化成仉氏，就是孟母的姓氏。
所以，孟母姓氏，源于黨姓。根據(jù)歷史文獻《孟子四家族》記載——
亞圣祖系，出自魯桓公永。亞圣是魯桓公庶子慶父，魯桓公生了莊公同，同有弟三（同有三個弟弟），仉親父為孟生氏，慶父氏傳，傳到莊子庶，然后莊子庶又傳了7代。傳到仉，字公理，這就是孟子的父親。孟子的父親，娶仉氏。
以此斷定，仉氏是今日太谷人氏。
民族共識
從東漢到南宋，孟母多次被編進頌書里，卻沒有以仉氏身份出現(xiàn)。
在錢文忠看來，“孟母”是一種尊稱。
兒子的圣明偉大，就是母親的偉大。
明朝山東監(jiān)察御使鐘化民的《祭孟母文》上所稱贊：“人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以來，一人而已。”
孟母能夠歌頌千年，正是因為中國傳統(tǒng)文化有一條不可逾越的底線——孝道。這，是中華文化區(qū)別于其他文化之顯著特點。
講課中，錢文忠用“韓伯愈泣杖”故事詮釋孝道——
韓伯愈的媽媽，堅信棍棒底下出孝子，稍微有點過錯，就舉杖責打。韓伯愈很絕強，從來不哭。
50多歲時，媽媽又要打他，他趕緊跪在媽媽身邊，眼淚雨點一樣掉下來。
他母親覺得很奇怪，問：“今天為什么掉淚呢？”伯愈對母親說：“娘呀！過去，兒知道母親健康有力，所以歡喜；今天，杖落在身，感覺不到疼，兒知道母親身體衰老，體力微弱，所以傷心落淚?！表n伯愈的回答，就是中華文化的精髓。
“有的媽媽脾氣好，有的媽媽脾氣不好；有的媽媽像孟母循循善誘，有的媽媽給你一頓棒揍；有的媽媽顧家，有的媽媽不顧家；但是，母親不能碰。因為這是孝的最原初的出發(fā)點，不可商量、討論的事情。”錢文忠說，兒子對母親的孝，就是中國文化最后一道堤壩的最后一道支柱。
錢文忠的恩師季羨林，來自山東農村，季老的媽媽沒有“名字”。老太太這一輩子，一字不識，一生中，只從季先生的家回她的娘家，別的地方都沒去過。但是，季先生說：這輩子，最重要的老師，是母親。
千年文明
“孟母教子，教的是語文，還是數(shù)學，還是物理化學和英語？提高了孟子什么成績，孟子哪門成績提高了5分、10分？”錢文忠說，人生第一個老師和最重要的老師就是母親。
他說，胎教意味著教育的開始和基礎，有根本性、奠基性作用。第二，教育是手段，目的是教養(yǎng)。所有努力和手段，都是要將大家培養(yǎng)成一個有教養(yǎng)的人。
太谷中學，有個歷史久遠的文廟。從古到今，在文廟參加考試，無監(jiān)考，全憑自覺。
“在這個圣殿里參加考試，是巨大榮譽。也意味著要背負起與榮譽相匹配的責任和自我約束，這就是教養(yǎng)。”在錢文忠看來，將一個孩子培養(yǎng)成一個文明人，要比從小狠抓成績重要得多。
這種培養(yǎng)，需要從小做起。孟母教子，從孟子幼年開始，更多的，指向教養(yǎng)、指向文明。這種教育方法，在現(xiàn)代廣為流傳。
正因為這樣，孟母教子才穿越了歷史時空，永恒的價值一直傳到今天。千年之后，大家還在回顧孟母和她教育出來的亞圣。
“這個故事，將伴隨著中國文化走向未來，并會在這個歷程中煥發(fā)出永恒新意?！?/p>
“這是一個亙古長興的偉大傳說，這是一個偉大母親留給我們這個民族的偉大財富?！?/p>
演講結尾，錢文忠說。
他告訴大家——
中華名族之所以偉大，之所以經歷那么多苦難仍然屹立不倒，正是因為這個民族擁有很多像孟母一樣偉大的母親，擁有無數(shù)偉大的關于教育的故事、傳說和理想，這是民族的寶貴財富。
他說——
我們大家，要盡自己最大的努力，把這個傳說傳承下去，把這個傳說轉變成中國文化新生命的一個偉大動力。
責任編輯：葛燦燦
