【新書】镕經(jīng)鑄史探賾甄微——《蒙文通全集》出版
镕經(jīng)鑄史探賾甄微——《蒙文通全集》出版
作者：巴蜀書社
來源：巴蜀書社官微
時間：孔子二五六六年歲次乙未年五月廿五日丁亥
耶穌2015年7月10日
《蒙文通全集》，橫排繁體，精裝，全六冊，巴蜀書社2015年5月第1版第1次印刷，7月上市，定價980元。
在蒙文通先生誕辰一百二十周年之際，巴蜀書社邀請蒙先生的哲嗣蒙默教授在原《蒙文通文集》的基礎(chǔ)上，重新整理出版了《蒙文通全集》?！度凡粌H比《文集》增加了近百萬字，而且重新編排，更能反映蒙文通先生的學(xué)術(shù)體系，是目前最全、最系統(tǒng)、最規(guī)范的蒙文通著作匯編。
蒙文通先生（1894-1968），四川鹽亭縣人，20世紀少有的國學(xué)大師之一。早年畢業(yè)于四川存古學(xué)堂，曾從今文經(jīng)學(xué)大師廖平、古文經(jīng)學(xué)大師劉師培學(xué)習(xí)，后又向近代佛學(xué)大師歐陽竟無問學(xué)，出經(jīng)入史，轉(zhuǎn)益多師，形成了自己貫通經(jīng)、史、諸子，旁及佛道二藏、宋明理學(xué)的學(xué)術(shù)風(fēng)格，在思想史、史學(xué)史、先秦史、宋明史、古民族、古地理、道教文獻整理等領(lǐng)域都作出了杰出貢獻，被譽為“通儒”。蒙先生曾在成都大學(xué)、成都國學(xué)院、中央大學(xué)、河南大學(xué)、北京大學(xué)、河北女子師范學(xué)院、四川大學(xué)、華西協(xié)合大學(xué)等校任教，40年代曾任四川省圖書館館長。1949年后，除繼續(xù)擔(dān)任四川大學(xué)歷史系教授外，還兼任中國科學(xué)院歷史研究所一所研究員、學(xué)術(shù)委員。先生執(zhí)掌教席多年，桃李滿天下，弟子輩如今多已成為學(xué)術(shù)界的名師和大家。
有人曾評價說：“近世以來的博學(xué)家，論征引文獻的浩翰，當以錢鐘書居首；論研治專題的紛繁，宜以饒宗頤稱冠；而論方面之廣，層次之多，似無過于蒙文通者。”（胡文輝語，《邵陽日報》2013年3月3日）蒙先生的學(xué)術(shù)極為博通，出經(jīng)入史，貫通四部，不設(shè)藩籬，在各個方面都有極高成就；而其中尤以其上古史研究最負盛名。先生的成名之作是撰于1927年的《古史甄微》，在史學(xué)界第一次系統(tǒng)研究三皇五帝傳說的形成，提出“太古民族顯有三系之分（江漢、河洛、海岱民族），其分布地域不同，其經(jīng)濟生活不同，其文化思想亦異”，實為今日中國文化起源多元論之嚆矢。此說一出，就被古史辨派引為同調(diào)，直到今天仍有極大影響力。先生隨后所撰《天問本事》、《經(jīng)學(xué)抉原》等書又進一步將此說發(fā)展為“三系文化說”，為此后立說之基礎(chǔ)。先生曾總結(jié)其先秦學(xué)術(shù)研究曰：先秦學(xué)術(shù)在縱的發(fā)展上可分為三個階段：西周共和以前文學(xué)發(fā)達，是《詩》（國風(fēng)）的時代；起共和訖春秋末史學(xué)發(fā)達，是《春秋》（國語）的時代；戰(zhàn)國時哲學(xué)發(fā)達，是諸子（家語）的時代。在橫的方面大略可從地區(qū)劃分為三個系統(tǒng)：一是東方齊魯，二是南方巴楚，三是北方三晉。六經(jīng)、儒墨為東方之學(xué)，辭賦、道家為南方之學(xué)，法家、縱橫為北方之學(xué)。所謂“墨離為三”、“儒分為八”、“道分南北”等現(xiàn)象莫不與受地域的傳統(tǒng)文化影響有關(guān)（《略談我近年來的學(xué)術(shù)研究》，1962年）?！叭A段”、“三系統(tǒng)”縱橫結(jié)合的研究理念貫穿于先生的經(jīng)史研究之中，并由此而發(fā)展成“通觀明變”的史學(xué)思想。先生的長文《中國歷代農(nóng)產(chǎn)量的擴大和賦役制度及學(xué)術(shù)思想的演變》就是其“史以明變”觀點的代表作，該文從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系，以及上層建筑、意識形態(tài)等各主要方面對秦后二千年的歷史進行了一次全面的客觀考察，認為學(xué)術(shù)發(fā)展的根本原因在于生產(chǎn)力提高導(dǎo)致糧食增加，人民稅負減輕，才有余力讀書，學(xué)術(shù)思想因而得以進步，指出：“秦以來二千年的中國歷史，就其巨大變化來看，可以唐前、唐后分為兩大階段，就其顯著階段來看，可以魏晉、中唐、晚明分為四段”，而“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展四階段、賦役制度演變四階段密切符合”。該文對古史學(xué)界發(fā)生了廣泛的影響，至今仍被奉為經(jīng)典之作。先生是四川大學(xué)宋史研究的奠基人，其《北宋變法論稿》從人民賦負、施行實效、制度演變以及王安石的自我認知等各個角度，科學(xué)、全面地對熙豐變法作出了評價。先生在史學(xué)史研究上取得了開創(chuàng)性的成就，顧頡剛先生曾稱先生是“治史學(xué)史最有成就的一位”（《文化先鋒》第六卷第十六期），酈家駒稱先生所著《中國史學(xué)史》是“第一部史學(xué)發(fā)展史，第一部把歷史學(xué)的發(fā)展置于古代學(xué)術(shù)思想這一廣闊領(lǐng)域里進行考察的史學(xué)史”，“是一項沒有先例的重要創(chuàng)舉”，對史學(xué)發(fā)展規(guī)律的理論概括“是至今仍然有其生命力的”（《深切懷念蒙文通先生》，載《蒙文通學(xué)記》）。
湯用彤先生曾說：“很多人知道蒙文通先生是個中國史學(xué)家，并且是個上古史學(xué)家，但很少人知道蒙先生在中國思想史方面也有特長，蒙先生既是經(jīng)學(xué)大師廖季平的學(xué)生，又是佛學(xué)大師歐陽竟無的學(xué)生；此外，他又對唐宋思想的發(fā)展也極有研究，特別注意了過去向未被人注意的那些思想家。”（《光明日報》1957年5月24日）蒙先生雖以史學(xué)名家，而其治學(xué)實由經(jīng)學(xué)入，早在1915年就以《孔氏古文說》受廖平贊賞。他的《經(jīng)學(xué)抉原》《儒學(xué)五論》等著作發(fā)展補正了廖平“今文為哲學(xué)，古文為歷史”的觀點，并對今文學(xué)的“非常異議可怪之論”頗多闡明，認為漢代今文學(xué)是以儒家思想為中心，吸取墨家、法家和黃老各家思想精華而形成，這就是所謂的“法夏、法殷、制備四代”。先生對宋明理學(xué)有很深的體悟，并用治理學(xué)的方法治道教和佛教學(xué)術(shù)，在道教方面發(fā)掘出了六朝隋唐道流的“重玄論”，把道教思想從修煉方術(shù)提高到了思辨哲理的深度，至今被道教學(xué)者奉為圭臬；在佛教方面考證了所謂“禪宗二十八祖”的虛妄，對“唯識新羅學(xué)”進行了精微玄奧的闡發(fā)，使奘公唯識之傳得不囿于窺基一宗，深得佛學(xué)大師歐陽竟無的稱賞。
蒙先生晚年致力于民族史和地方史的研究。他關(guān)于古民族、古地理的研究，由于過于精深，至今還沒有得到應(yīng)有的地位。先生在這方面極多創(chuàng)獲，如《秦之社會》一文發(fā)現(xiàn)“秦為戎族”，是歷史上最早以非華夏民族而統(tǒng)一全國的政權(quán)；“莊蹻王滇”的傳說流傳千年，先生一朝而辨其訛。此外，蒙先生是近代“蜀學(xué)”傳人，對巴蜀史也頗多發(fā)明。特別是在他生命的最后四年時間中，撰成《越史叢考》一書，批駁了國際上一些越史“專家”覬覦我國領(lǐng)土的奇談怪論，為維護中華民族的崇高利益而盡到一個歷史學(xué)家的良知和責(zé)任。
巴蜀書社自1987年起開始編輯出版《蒙文通文集》（蒙默整理），直到2001年，方才出齊（共六冊）。《文集》收錄了蒙先生的主要著作，受到學(xué)術(shù)界的一致好評。但限于當時的條件，尚有不少遺漏。蒙先生的次子蒙默教授，數(shù)十年來一直以搜集、整理、研究蒙先生著作為己任，補苴罅漏，成績斐然。在巴蜀書社的邀請下，蒙默教授以耄耋之年，躬自校讎抄錄，數(shù)易寒暑，重編《全集》。與《文集》相比，《全集》有三個特點：
一是全面?！度吩凇段募返幕A(chǔ)上增加了以前未能收錄的手稿、詩詞、期刊佚文、學(xué)術(shù)年譜等近百萬字，其中不乏首次面世者，使本書成為目前最全的蒙氏著作匯編。如《儒學(xué)甄微》全文收錄了蒙先生生前親自編定的《儒學(xué)五論》一書，還增加了據(jù)手稿新整理的《理學(xué)別札》等從未曾面世的重要文獻；《諸子甄微》增加了《周秦學(xué)術(shù)流派試探》《我國學(xué)術(shù)之進展》等文；《古史甄微》增加了《論秦及漢初之攻取》《周初統(tǒng)制之法先后異術(shù)遠近異制考》等文；至于《甄微別集》所收則全是新增篇目或者別稿，包括《治學(xué)雜語》《詩曲遺草》《國史體系》《地方之分化與民主政治之前途》《考銓制度之重要》《三國歷史的奇跡和人品特點》等重要文獻。這些增補的文章擴大了蒙氏原有的學(xué)術(shù)體系，而收錄的別稿則可以讓我們可以更清晰地看到先生學(xué)術(shù)演變的過程，必然將使研究者對蒙氏學(xué)術(shù)產(chǎn)生新的認識。
二是系統(tǒng)?！度钒凑彰上壬鞯膬?nèi)容體系，分為《儒學(xué)甄微》、《諸子甄微》、《史學(xué)甄微》、《古史甄微》、《古禮甄微》、《古族甄微》、《古地甄微》、《道教甄微》、《甄微別集》等九卷。蒙先生的著述博大精深，號稱難讀難懂，現(xiàn)在按其類別分為九大卷，卷內(nèi)篇目大致按時間先后排序，使各篇文章前后相貫，更成系統(tǒng)。另外，每篇文章都注明了原始出處（如最初發(fā)表時間、手稿等），編者蒙默教授還附加了不少的校記，說明該文的撰寫情況，相信一定能便于讀者研習(xí)。
三是規(guī)范。此次整理在盡量保存蒙先生文章原滋原味的基礎(chǔ)上，還對全書的體例進行了統(tǒng)一，對標點符號、異體字等盡量進行了規(guī)范，對明顯的錯誤（包括引用文獻錯誤、排印錯誤等等）進行了修訂。
可以說，這部《全集》是目前最完善的蒙文通先生著作集。蒙先生長期屈居西南一隅，其影響力遠未充分發(fā)揮，他的許多研究成果還有待發(fā)掘；我們也希望能夠通過這部《全集》，讓蒙氏學(xué)術(shù)進入更多學(xué)人的視野，發(fā)揮其應(yīng)有的影響力。
責(zé)任編輯：梁金瑞
