【汪桂梅】怎樣讀經(jīng)典：《后漢書》
怎樣讀經(jīng)典：《后漢書》
作者：汪桂海
來源：中華讀書報
時間：孔子二五六六年歲次乙未年六月廿二日甲寅
耶穌2015年8月6日
怎樣讀《后漢書》
《后漢書》是南朝劉宋時范曄撰寫的一部紀傳體斷代史書，紀、傳九十卷。現(xiàn)在通行的《后漢書》版本都收入晉司馬彪撰《續(xù)漢書志》三十卷，填補了范書無志的缺憾?！逗鬂h書》記載了自光武至獻帝195年的史事。這部史書規(guī)模宏大，編次周密，記事簡明扼要，疏而不漏，議論深刻，詞采壯麗，將史學(xué)與文學(xué)融為一體，歷來受到人們的稱贊和重視，與《史記》《漢書》《三國志》并稱為“前四史”。
范曄其人
范曄字蔚宗，出身于世族之家。范曄“少好學(xué)，博涉經(jīng)史，善為文章，能隸書”。宋文帝元嘉九年（432）冬，彭城王劉義康之母病故，出葬的前一夜，范曄在王府值宿人員所住室內(nèi)飲酒，開窗聽挽歌以取樂。劉義康大怒，范曄被貶為宣城太守，時年三十五歲。他在宣城太守任內(nèi)，組織人員編纂了《后漢書》。數(shù)年，遷他職。后被召回任左衛(wèi)將軍、太子詹事，參與機要。元嘉二十二年（445）十一月，因參與擁戴劉義康為帝的活動，入獄，十二月，以首謀之罪被處死，終年四十八歲。其子范藹、范遙、范叔蔞，外甥謝綜、謝約等皆被株連。
范曄畫像
范曄是一個很有個性的人，他恃才傲物，敢于“稱情狂言”，曾撰《和香方》，借陳述各種香料、藥物的性能與特征，對朝中權(quán)貴遍加諷刺。
范曄編纂《后漢書》的目的和史源
司馬遷撰寫《史記》，班固撰寫《漢書》，都是通過史書證明漢朝的建立是符合天命的，以此來崇揚漢朝，使?jié)h朝的功德“揚名后世，冠德百王”。范曄所處時代的史學(xué)思想已經(jīng)發(fā)生了變化，東漢之后諸王朝的短命與頻繁更替，使天命論貶值，史學(xué)家撰寫史書的目的更多的是要總結(jié)過去的經(jīng)驗教訓(xùn)。范曄《獄中與諸甥侄書》說自己撰寫《后漢書》“欲因事就卷內(nèi)發(fā)論，以正一代得失”，總結(jié)東漢衰亡的原因，為人們提供歷史的借鑒。
范曄撰寫《后漢書》時，上距東漢建國有四百多年，距東漢亡國（220）也已有二百多年。這數(shù)百年中，記載東漢歷史的著作出現(xiàn)了很多，體裁多樣，不乏名作。其中，最基本的史書是東漢官修紀傳體《東觀漢記》。該書具有國史的性質(zhì)，其材料來源十分豐富，可視為東漢史料的總匯。魏晉以后出現(xiàn)的許多東漢史書，如三國吳謝承《后漢書》、薛瑩《后漢記》，晉司馬彪《續(xù)漢書》、華嶠《漢后書》、謝沈《后漢書》、張瑩《后漢南記》、張璠《后漢記》、袁宏《后漢紀》、袁山松《后漢書》等，大都取材于《東觀漢記》。范曄《后漢書》在史料方面也主要依據(jù)《東觀漢記》。范曄對其中的材料做了大量剪裁、訂正、潤色工作。在諸家后漢書中，華嶠《漢后書》是出類拔萃的，“文質(zhì)事核，有遷、固之規(guī)，實錄之風(fēng)”。范曄對此書十分欣賞，在撰寫《后漢書》時，較多利用了華嶠《后漢書》殘存的三十余卷。范曄對其他諸家史書也多取其長，后來居上，以至于除袁宏《后漢紀》外，諸家《后漢書》相繼散亡。
《后漢書》的編纂體例和方法
范曄作《后漢書》時曾制定過凡例。《獄中與諸甥侄書》中說：“《紀傳例》為舉其大略耳，諸細意甚多?！薄都o傳例》又稱《序例》。隋唐時，《序例》還在，李賢注《后漢書》，三次引用《序例》。后來亡佚。劉知幾稱范曄《序例》“定其臧否，懲其善惡”，“理切而多功”，“序例之美者”。確定了好的著史凡例，是范曄《后漢書》成功的基本前提。
《后漢書》的體例繼承了《史》《漢》，采用紀傳體。范曄《后漢書》原本計劃編纂十紀、十志、八十列傳，合為百篇，以與《漢書》篇數(shù)相應(yīng)，但實際完成的只有本紀、列傳，從這兩部分看，其編纂方法別具匠心。
1、改《外戚傳》為《皇后紀》
自從司馬遷創(chuàng)立紀傳體以來，皇后在史書中通常入外戚傳。但東漢的情形較為特殊?！痘屎蠹o》序說：東漢“皇統(tǒng)屢絕，權(quán)歸女主。外立者四帝，臨朝者六后”。二百年內(nèi)先后有六位皇后或皇太后臨朝聽政，這個現(xiàn)象在歷史上確實是少有的，皇后在東漢政治活動中的地位和作用自然不同于以往。因此，在《后漢書》中專立《皇后紀》是合乎這段歷史實際的。
2、類傳新增七種
類傳的設(shè)立，始于《史記》，有刺客、循吏等列傳。《漢書》里也有類傳。范曄沿用了這種編纂方法，于《后漢書》立類傳，分別敘述同屬某一類的人物事跡。《后漢書》的類傳比較多，除循吏、酷吏、儒林三列傳與《史》《漢》名目相同外，另有七個為《史》《漢》所無，它們是黨錮、宦者、文苑、獨行、方術(shù)、逸民、列女。七個類傳的設(shè)立完全是根據(jù)東漢社會歷史發(fā)展的特點，不是憑空虛造。范曄在《后漢書》增入《列女傳》，記載才行高秀的婦女，這在正史中是第一次出現(xiàn)，應(yīng)給予較高的評價。
3、運用合傳
合傳是把時代未必相同而性情行事很相近的較為重要的人物，采取以類相從的方法，合為一個列傳。這也是仿效《史》《漢》的做法。例如郭伋、杜詩、孔奮、張堪、廉范皆東漢初人，王堂、蘇章皆安帝時人，羊續(xù)、賈琮、陸康皆桓、靈時人，而合為一傳，因為他們都是品行卓著的人等等?！逗鬂h書》列傳人物僅見于目錄者就有五百人左右，很多采用了合傳的方法敘述，全書編次雁行有序，避免了雜亂。
4、運用類敘法
東漢歷史上有許多名位不很顯著的人物，不能每個人或幾個人單立一傳，但他們的人品值得稱道，他們的某一兩件事跡值得記載流傳，《后漢書》對這一類的人物采用類敘法來編次，把他們附錄在同事的一個重要人物的傳內(nèi)。這樣敘事可起到簡潔周密的效果。
5、一事不兩載
在史料的剪裁運用上，《后漢書》處理得詳略得宜，當同一件史實涉及到不同列傳里的傳主時，絕不用大量篇幅重復(fù)敘述，而是有所側(cè)重，見于此則不見于彼，疏而不漏。例如《吳漢傳》敘其破公孫述之功，《公孫述傳》則不詳細記載；張儉奏劾中常侍侯覽之家，事見《侯覽傳》，而《張儉傳》不復(fù)記載……這種情況很多，可見作者是經(jīng)過悉心核訂，避免繁復(fù)的。
《后漢書》的優(yōu)點
1. 體例方面沿襲《史》《漢》，吸取了其他史書的一些創(chuàng)新，有不少改進，編次更加周密。
2. 包舉一代，首尾完整，文贍事詳，史料豐富。《后漢書》對東漢人重要的文章、奏章和詩賦，大多直接選錄，東漢的許多重要政論和文學(xué)作品，賴以保存下來。
3. 是非分明，不以成敗論人。清王鳴盛《十七史商榷》說：“今讀其書，貴德義，抑勢利，進處士，黜奸雄。論儒學(xué)，則深美康成，褒黨錮，則推崇李杜。宰相多無述，而特表逸民，公卿不見采，而惟尊獨行?！薄逗鬂h書》中對魚肉人民的外戚、宦官等豪強惡勢力，表示了極端的厭惡，而對不畏強暴、剛直不阿、敢于同閹宦等惡勢力斗爭的黨錮人士和太學(xué)生，表示了強烈的同情，對他們極力表彰、歌頌。馬融是一代學(xué)者，但他阿附外戚梁冀，為梁冀打擊正直的李固而起草奏章，又為梁冀作《大將軍西第頌》，喪失氣節(jié)，范曄在書中進行了嚴正批評。難能可貴的是，《后漢書》不以成敗論人。例如隗囂是和光武帝斗爭失敗的人，而范曄給予很高評價。清人趙翼肯定《后漢書》“立論持平，褒貶允當”。
4. 議論精彩。范曄《后漢書》各紀、傳大都作序、論、贊，綜述所記人物，總結(jié)他們的特點，闡明事情的前因后果，大都很精當。例如《黨錮列傳序》綜述說：“自武帝以后，崇尚儒學(xué)，懷經(jīng)協(xié)術(shù)，所在霧會。至有石渠分爭之論，黨同伐異之說，守文之徒，勝于時矣?！敝该鼽h錮之獄的遠因。又說：“逮桓靈之間，主荒政謬，國命委于閹寺，士子羞與為伍，故匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚名聲，互相題拂，品核公卿，裁量執(zhí)政，婞直之風(fēng)，于斯行矣?！边@是黨錮之獄的近因。然后，敘述黨錮之獄的經(jīng)過。最后論其后果是“朝野崩離，綱紀文章蕩然矣”。敘述議論兼?zhèn)洌刃蚓弧?/p>
范曄《后漢書》貫穿著一個宗旨，即總結(jié)東漢由盛而衰、由統(tǒng)一走向分裂的深層原因。他認為，東漢一代的得失，幾乎與儒學(xué)的盛衰、儒士的榮辱息息相關(guān)，故而，他的許多史論，皆意在崇經(jīng)學(xué)、扶名教、進處士、振清議。他專立《儒林列傳》，述儒學(xué)師承源流。其他如《列女》《循吏》《獨行》《逸民》《文苑》等傳，也都貫穿這一思想。他還總結(jié)認為，東漢的衰亡，一是由于羌戎之患，一是由于宦官之禍，這兩個問題沒有處理好，直接導(dǎo)致了國家的衰落、滅亡。他還認為，曹操代漢，乃水到渠成，是自然之勢，如《荀彧傳》論所說：“方時運之屯邅，非雄才無以濟其溺，功高勢強，則皇器自移矣?！边@都是他對歷史的精彩總結(jié)。他的議論每有獨創(chuàng)之見，因此而備受后人的重視和欣賞。
5. 有很高的文學(xué)成就，后人論及《后漢書》文辭之美，異口同聲。
推薦《后漢書》的兩種重要注本
1. 李賢注。李賢，字明允，唐高宗第六子，武后所生。初封雍王。上元二年（675）六月，立為皇太子。永隆元年（680）八月，廢為庶人。文明元年（684），武則天臨朝，逼令自殺。睿宗即位，追謚章懷太子。李賢是從他立為太子開始組織人注《后漢書》的，到他被廢為庶人，注書工作可能還沒有結(jié)束。協(xié)助他作注的有太子左庶子張大安、洗馬劉訥言等。李賢注著重于文字音義、名物制度等方面的訓(xùn)詁。除此之外，對史實的補充也不少，當時，東漢以來，各家有關(guān)后漢史的著作還都有傳本可供檢閱，故注文得以多所征引，其中引《東觀漢記》和謝承《后漢書》較多。范曄撰史，曾對不少史籍有所借鑒，其文字的繼承之處，李賢等人往往在注中加以標明。這一類的注無論對研讀范書，還是作古書輯佚工作，都很有幫助。后人對李賢注一直比較重視，王先謙評價說：“詳觀章懷之注范，不減于顏監(jiān)之注班?！卑堰@部注和顏師古的《漢書注》同等看待。
李賢注本《后漢書》（全十二冊，二十四史繁體豎排，中華書局）
現(xiàn)在李賢注本最通行的版本是中華書局出版的點校本。這個本子以商務(wù)印書館影印的百衲本《后漢書》為底本，用汲古閣本和武英殿本來對校，同時參考了前人的?？笨加喅晒m正了許多錯誤，每一卷后都附錄?？庇?，說明校改的依據(jù)，或補充其他的校改意見，以備參考。這是迄今為止較好的《后漢書》讀本。
2. 王先謙《后漢書集解》。清代學(xué)者對《后漢書》做了很多考證、注解，其中，以成書于清末的王先謙《后漢書集解》一百二十卷最為完備。王氏在門弟子的協(xié)助下，以汲古閣本為底本，廣收唐宋以來尤其是清代學(xué)者有關(guān)《后漢書》的注解考訂，排比入注中，?？碑愅?，糾正訛誤，資料豐富，對研究后漢的學(xué)者極為方便。不過里面屬于王氏自己的心得不多，不如他先出的《漢書補注》功力深。該書較通行的本子是商務(wù)印書館1940年排印的“萬有文庫”本和中華書局據(jù)1915年虛受堂刊本影印本。
責(zé)任編輯：葛燦
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