青春奔騰，走讀中華—青年學子“民間國學調(diào)研行”專題追蹤報道

青春奔騰，走讀中華—青年學子“民間國學調(diào)研行”專題追蹤報道

來源：青春儒學（儒家網(wǎng)微信號）

時間：孔子二五六六年歲次乙未年六月廿三日乙卯

耶穌2015年8月7日

【一】

主頁君按：1位80后老師和4位90后大學生，3個不同城市與4000多公里行程，500多個小時與縱貫18°07'的南北維度差，在這個過于物質(zhì)化、利益化的社會，他們拒絕紙上談兵、一味批評，而是選擇用自己的眼耳手腳、心靈大腦去關(guān)注這國學復興二十余年來的某些不同的人物與幾個特別的剖面，他們以“禮失求諸野：國學在民間的傳承路徑與生存現(xiàn)狀”為主旨的暑期調(diào)研，旨在通過和各地長期從事或關(guān)注國學事業(yè)的人員的交流互動，深入調(diào)查國學的傳播狀況與民間生態(tài)。即日起，我們欄目組將對他們進行跟蹤報道，及時為大家呈現(xiàn)他們的精彩動態(tài)，期待大家的關(guān)注！

中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。

——習近平

【前言】

自1993 年8 月16 日，《人民日報》第3 版史無前例地以一整版的篇幅發(fā)表了題為《國學，在燕園又悄然興起》的長篇報導以來，傳統(tǒng)文化熱潮和國學復興運動已經(jīng)走過了二十余年。這一自下而上的中華文化復興運動（現(xiàn)象），也逐漸得到了政府的認同、扶持和社會大眾的認可、參與。而習總書記的曲阜講話和五四北大講話，更是將國學普及與青年文化工作，提高到了國家教育文化戰(zhàn)略的層面。

在這二十年的發(fā)展歷程中，基于不同的身份背景與使命訴求的參與者們，也因各自文化立場、教育背景、現(xiàn)實追求的差異，而開出了國學在當代、在民間的多元化傳承與發(fā)展路徑。對過去二十年的經(jīng)驗總結(jié)與道路回顧，既有助于所有參與其中者更加深刻地認知與反思過往道路上的經(jīng)驗與教訓，也必將有助于更多人投身其中，參與到中國文化的復興道路上來，進而促使每一個中國人都能在“理解之同情、同情之理解”的心境下，自覺成為中華文化的受益者與傳承人。

正是在這樣的時代背景下，我們組織了本次以“禮失求諸野”為名，以“國學在民間的傳承路徑與生存現(xiàn)狀”為主題的大型暑期社會調(diào)研。希望通過和各地長期從事或關(guān)注國學事業(yè)的人員的交流互動，深入調(diào)查國學的傳播狀況，深入了解國學的民間生態(tài)。

本次社會調(diào)研以“3+1+1”的形式展開，團隊成員計劃在15-20天的時間里，依次走訪山西朔州、湖南長沙、廣東中山三地，分別就少兒學習國學、社會推廣國學、企業(yè)運用國學展開深度調(diào)研。在上述行程結(jié)束之后，團隊成員將回到湖北武漢，分別就上述三個維度在武漢約見、拜訪相關(guān)的行業(yè)從業(yè)人士，作為對于上述“單城-單向”的國學傳承模式的補充與對比。在整個活動期間，團隊成員還將利用休息、趕路等碎片化時間，依托湖北高校國學聯(lián)盟旗下30余所社團積累的7屆數(shù)千名大學畢業(yè)生的數(shù)據(jù)資源，就“國學對大學生職業(yè)發(fā)展的影響”展開網(wǎng)絡(luò)調(diào)研。

在整個項目的架構(gòu)中，從北國到南疆的實地調(diào)研將是工作的重點。同時，武漢則作為一個與上述三城進行對比的案例，希望通過走訪武漢的私塾書院、民間組織、企事業(yè)單位、高等學府等，得到可供橫向?qū)Ρ鹊臄?shù)據(jù)與素材。而“國學對大學生職業(yè)發(fā)展的影響”的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，既是立足于團隊成員自身的身份與處境，也是希望為當代大學生乃至國學在全社會的深度推廣發(fā)掘出可資參考的數(shù)據(jù)與信息。

本次調(diào)研的價值主要體現(xiàn)在以下三個方面：

第一、全國首次由大學生主導完成的大型國學調(diào)研。中華文化復興運動已經(jīng)走過二十余年的歷程，然而國內(nèi)除康曉光教授及其團隊開展過兩次大規(guī)模調(diào)研并形成相關(guān)論著外，迄今尚無規(guī)模如此之大、覆蓋面如此之廣的關(guān)于這一現(xiàn)象的調(diào)研、觀察與分析，尤其是由未來社會的中堅力量的大學生主導的大型國學調(diào)研，更是全國首次。

第二、為中國文化在現(xiàn)代社會的傳承摸索總結(jié)經(jīng)驗。正是因為過去二十余年艱辛而又相對獨立、零散、缺乏交流與互動的摸索歷程，才更需要對于這一事件的深度認知與考察，尤其是在當下社會“文化中國”呼之欲出，人民的精神文化訴求與社會的道德文化水平日趨緊張的今天，探尋中國文化的現(xiàn)代化路徑，就顯得尤為重要與迫切。

第三、幫助青年學子樹立文化自信、堅定人生選擇。在今天的中國，有意愿且有能力從事國學傳承工作的大學生依舊是鳳毛麟角。我們希望通過項目來引導大學生在實操中增強自信、鍛煉自我、介入社會、提升素養(yǎng)，激發(fā)青年從事文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)，成為文化義工、文化義士的熱情與信心，進而推動社會的進步與文化的傳承，并以此來塑造獨立自主的君子人格與勇于擔當?shù)募覈閼选?/p>

本次調(diào)研的成果將主要分為以下幾種：

1、文字資料：團隊成員在籌備期及總結(jié)期內(nèi)每周撰寫1篇工作總結(jié)，在調(diào)研期間每天撰寫調(diào)研日記1篇，在每個城市或版塊的調(diào)研結(jié)束后提交至少1篇隨筆或評論，1份總結(jié)報告，在整個活動結(jié)束后每人提交1份關(guān)于個人的感悟及思考的心得體會，每人提交1份從個人角度提煉出的總體性的活動總結(jié)。

2、影像資料：每一個小單元的活動均需拍攝、留存10-20張不同的圖像資料，整個調(diào)研活動結(jié)束后形成1個45-60分鐘的總紀錄片，1個15-30分鐘的工作花絮剪輯片，每一站（城市）形成1個8-15分鐘的分紀錄片，每站選取特別的人物、事件形成3-5個3-5分鐘的專題紀錄片。

3、總結(jié)報告：在活動結(jié)束后由項目組成員集體合作，就每一個主題形成1份調(diào)研報告，整個活動形成1份總報告集，報告集包括但不限于日記、隨筆、評論、訪談稿、圖片資料、網(wǎng)絡(luò)資料、調(diào)研總結(jié)等，預計總報告集的體量在20-25萬字。

4、宣傳展示：A、團隊成員每天發(fā)送消息（微博、說說、朋友圈等）至少3次；B、在湖北高校國學聯(lián)盟官方QQ、微博、微信公眾號“楚同學少年”等自有平臺上及時更新發(fā)布團隊動態(tài)及相關(guān)報告；C、積極聯(lián)系、利用相關(guān)機構(gòu)或網(wǎng)站平臺發(fā)布調(diào)研動態(tài)及成果；D、在活動期間積極聯(lián)系相關(guān)的新聞媒體；E、調(diào)研結(jié)束后的總報告集除反饋給接受調(diào)研的機構(gòu)外，將以電子版或印刷品的形式主動推薦、發(fā)送、寄贈給不同平臺或機構(gòu)，面向全社會開放，并積極謀求正式出版。

【朔州第一站感懷】

忙碌的工作往往讓人無暇靜下心來去思考很多問題，但所有的人事又必須是冷靜思考之后才能得到答案，這個天然的悖論在調(diào)研團抵達朔州的第一天就已經(jīng)顯現(xiàn)。一方面，是以邸繼文老師為首的朔州國學界同仁的各種熱情，以及隱藏在背后的對自我、對孩子、對家庭、對教育乃至于對社會、對文化、對民族、對國家的一顆溫柔跳動的心與一貫執(zhí)著堅持的行；另一方面，則是由張鳳篪老師帶隊的我們這些青年的各種震撼，這背后有對朔州同道前輩的感激，有對耄耋老人的尊崇，有對責任爸爸的欽佩，更有那種剛挖開一座富礦，見到冰山一角的驚奇與期待。

在這塞北的巍巍大山、茫茫曠野下，人類的一切喜怒哀樂、七情六欲乃至生老病死都會顯得無比渺小與微弱。但人性與思想的光輝，卻不會因為崇山峻嶺的阻隔、風土人情的迥異、年齡身份的差別而有絲毫的損耗減弱。湖北高校國學聯(lián)盟“禮失求諸野”暑期調(diào)研團朔州行的第一天，我們感覺到了一股耀眼而又溫和的，來自于厚重歷史的、來自于質(zhì)樸鄉(xiāng)土的、來自于靈魂深處的光芒。

我們不敢去妄談國學，因為我們都只是文化幼稚園的一棵小草。

我們更不敢評論朔州，因為我們才剛剛開始這學習與修行之旅。

但我們相信那人性與思想的光芒，必將照亮我們繼續(xù)前行的路……