【李伯謙】祭拜黃帝要達成共識
祭拜黃帝要達成共識
作者：李伯謙
來源：《光明日報》（2015年09月07日16版）
時間：孔子二五六六年歲次乙未七月廿五日丙戌
耶穌2015年9月7日
李學勤先生用了8個字來講黃帝故里拜祖大典上升到國家層面主辦，我想用4個字：“歷史必然”。我認為，把黃帝故里拜祖大典上升為國家主辦是歷史必然，有這么幾個原因：
第一，從五千年文明發(fā)展史看，歷史上每發(fā)生一個重大轉折時期，都會出現(xiàn)一個偉大人物。黃帝生活的時代是距今4500年前后或者4300年前后，這個時代正是中國從基本平等的原始社會向等級社會轉變時期，這個時期出現(xiàn)了一個偉大人物就是黃帝；王國階段的代表人物是堯、舜、禹；帝國階段的代表人物是秦始皇；推翻封建王朝的代表人物是孫中山，新中國是毛澤東。每一個重大歷史轉折時期都會出現(xiàn)一個代表人物，這是歷史的必然。黃帝為什么會成為那個時期的代表人物，并且受到世世代代的敬仰？正如司馬遷所寫，第一是黃帝打敗了炎帝、誅殺了蚩尤，統(tǒng)一了中原地區(qū)的核心地帶；第二是黃帝時期有了一系列的發(fā)明創(chuàng)造，涉及衣、食、住、行等各個方面；第三是發(fā)展了農(nóng)業(yè)；第四是發(fā)明了文字，改變了過去的結繩記事；第五是以中原地區(qū)為基礎，建立了較大的古國。正是因為這些功績涉及方方面面，從最基本的衣、食、住、行，到初具雛形的國家制度等，所以他才成為一代偉人。
第二，從中國五千年文明史來看，以中原地區(qū)為主的華夏文明一直到現(xiàn)在延續(xù)不斷的主要原因是重視血緣關系、重視祖先崇拜。朝代換來換去，但是黃帝作為我們的人文共祖一直流傳下來，中間沒有什么大的變化，對黃帝的敬重和崇拜沒有斷，中華民族歷來重視祖先崇拜。
第三，我們是一個多民族國家，多民族國家是從古代每一個階段不斷融合，像滾雪球一樣越來越發(fā)展壯大的，中華民族就是這么來的。甚至原來不是屬于華夏族的人，到后來也祭拜黃帝。比如匈奴，過去還和華夏族打仗，后來也祭拜黃帝，說自己是黃帝之后。再比如鮮卑族，也說自己是黃帝之后。為什么會這樣，因為我們是多民族國家，文化的力量超過了其他的力量，盡管最初可能不是一個民族，但是看重的是文化。最典型的是到了清代，其帝王廟共供奉歷代188位帝王，黃帝在里頭，少數(shù)民族的皇帝也在拜軒轅黃帝。這可不得了！本來我們都不是一個民族??！但是，中華民族就是這么形成的，民族之間已經(jīng)沒有界線了，文化的合力、凝聚力越來越強。所以，黃帝成了中華大家庭的“人文共祖”，我要強調“人文”，是“共祖”，不能特別強調黃帝是漢族的黃帝，因為歷史在發(fā)展，最初可能就是一個族的黃帝，慢慢其他族也很信奉他，也很尊敬他，從文化層面來講黃帝歷史地成為中華所有民族的“人文共祖”，他從華夏文化、漢文化等文化概念中跳了出來，成了中華各民族的共祖。帝王廟最早拜的都是黃帝，之后祭拜黃帝歷代不衰，一直流傳下來，它確實是歷史發(fā)展的必然。歷史發(fā)展到今天，國家拜祭黃帝也是必然的。一個國家、一個民族在這種情況之下，沒有一個統(tǒng)一的標志性符號不行，因為其他的東西說多了記不住，符號容易記，符號一看就記清楚了。所以無論從歷史來看、從現(xiàn)實來看，還是從將來發(fā)展來看，我們都需要有一個民族符號推出來，那就是黃帝。
如何處理和祭拜炎帝、祭拜其他先人的關系問題是另一個層面的問題。我想，我們首先要在拜黃帝方面能夠達成共識，這非常重要，我非常支持、非常同意把黃帝故里拜祖大典上升到國家層面舉辦，而且我覺得這種可能性非常大。
（北京大學教授、古代文明研究中心主任 李伯謙）
責任編輯：葛燦
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