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      1. 【鄭從彥】原來(lái)這也是宋朝——讀吳鉤新著《宋:現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰》

        欄目:新書(shū)快遞
        發(fā)布時(shí)間:2015-10-25 14:53:47
        標(biāo)簽:

         

        原來(lái)這也是宋朝

        作者:鄭從彥

        來(lái)源:《深圳特區(qū)報(bào)》

        時(shí)間:孔子二五六六年歲次乙未九月十一日壬申

                   耶穌2015年10月23日


         

        近日,青年學(xué)者吳鉤的新著《宋:現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰》,以一種相對(duì)超然且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男膽B(tài)和方式去評(píng)估宋這一王朝的文明表現(xiàn)。作者通過(guò)解析海量的各類(lèi)記述宋朝的文獻(xiàn)以及研究各種各樣的宋畫(huà),從生活、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、法政四個(gè)層面展示了一個(gè)“鮮為人知”的宋王朝。

         

        值得強(qiáng)調(diào)的是,在本書(shū)中,宋朝已不再是“積貧積弱”的代名詞,取而代之的是一個(gè)頗有分量的評(píng)價(jià)——現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰。生活上,宋代人對(duì)黑夜的開(kāi)發(fā),使尋常市民在夜晚不再只是待在家里睡覺(jué),而是開(kāi)始擁有豐富的夜生活。可以說(shuō),中國(guó)社會(huì)的繁華夜生活是從北宋開(kāi)始的,而這恰是近代社會(huì)的一個(gè)特征。社會(huì)上,宋朝開(kāi)始出現(xiàn)大量市鎮(zhèn),這便是中國(guó)最早的城市化進(jìn)程。而城市化的一個(gè)重要標(biāo)志就是城市的經(jīng)濟(jì)功能被發(fā)現(xiàn),城市遍地的就業(yè)機(jī)會(huì)、繁華的經(jīng)濟(jì)、燈紅酒綠的生活,讓大量的農(nóng)村人口瘋狂涌入。商人與商業(yè),將城市與鄉(xiāng)村無(wú)縫對(duì)接。經(jīng)濟(jì)上,宋可以說(shuō)是中國(guó)幾乎所有王朝的例外,在歷朝歷代抑商、辱商、賤商的大環(huán)境下,在宋朝做一個(gè)商人是特幸福的一件事兒,在這里商人受歧視的程度最低,商業(yè)環(huán)境最為寬松。可以毫不夸張地說(shuō),宋朝是中國(guó)商人的黃金時(shí)代。當(dāng)然,從思想層面而言,“言義不言利”的儒家主流意識(shí)形態(tài)也就出現(xiàn)了瓦解之勢(shì)。法政上,宋代法制體系之繁密超出一般人之想象。以民商事立法為例,宋朝民間租貸、抵押、出典、買(mǎi)賣(mài)等均有周全的法令給予規(guī)范。法學(xué)近代化在宋朝已經(jīng)有了端倪,而中國(guó)“人治”的治理傳統(tǒng)也在宋以“法治”取而代之。

         

        從結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義對(duì)歷史二元的批判來(lái)觀照,“歷史”這個(gè)詞本身是含混的。一方面,它指一系列真實(shí)的事件,同時(shí)另一方面又指人民對(duì)這些事件的敘述和杜撰。這也就意味著真的歷史與編寫(xiě)的歷史會(huì)出現(xiàn)不自覺(jué)的混同。但,毋庸置疑的是,真的歷史會(huì)更吸引讀者的關(guān)注。

         

        閱讀《宋:現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰》一書(shū),的確有耳目一新之感。當(dāng)然,這種感覺(jué)一方面來(lái)自對(duì)宋朝聞所未聞的無(wú)知性,而更多的則來(lái)自于前所未有的優(yōu)越感。通過(guò)閱讀,讀者了解了中國(guó)在宋代便實(shí)現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的躍進(jìn)、都市的發(fā)達(dá)、知識(shí)的普及,甚至驚嘆原來(lái)宋朝可以和聞名世界的歐洲文藝復(fù)興相提并論;讀者發(fā)現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)的特征到宋代已發(fā)育成熟;而近代中國(guó)的新因素在宋代已顯著呈現(xiàn)。而更讓讀者欣喜的是,現(xiàn)如今流行的“叫外賣(mài)”、“相親”、“證券交易所”等現(xiàn)代化詞匯其實(shí)早在宋代便已成為社會(huì)常態(tài)。

         

        可以說(shuō),吳鉤筆下的歷史,是真實(shí)的歷史;吳鉤書(shū)寫(xiě)的宋朝,是登峰造極的王朝。吳鉤對(duì)宋朝所施予的全神貫注的注意力基本上是客觀邏輯敘述和主觀美學(xué)鑒賞相結(jié)合的體現(xiàn)。其對(duì)于表現(xiàn)宋代過(guò)去的歷史瞬間和獨(dú)特遙遠(yuǎn)文化,有相當(dāng)鮮明的個(gè)人色彩。文化和歷史時(shí)刻的多樣性也為本書(shū)的寫(xiě)作提供了巨大的美學(xué)刺激和滿足。作者身上那種嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的治學(xué)精神和對(duì)歷史本身的熱忱精神,帶領(lǐng)著讀者探尋宋代王朝遺留下來(lái)的痕跡,探尋活躍于所有還存在于實(shí)際生活中但同時(shí)又隨著過(guò)去時(shí)刻的逝去而漸行漸遠(yuǎn)的事物。文明的積累和演進(jìn)絕不是一蹴而就的,歷史的長(zhǎng)河在奔流不息中總會(huì)留下意義非凡的經(jīng)驗(yàn)與成果。若化用一句廣告語(yǔ)來(lái)評(píng)價(jià)作者,那便是,吳鉤絕不是歷史的生產(chǎn)者,而是一名崇實(shí)、耐勞的歷史搬運(yùn)工。也正因?yàn)樗某鐚?shí)和耐勞,讓讀者有了另外一個(gè)窗口去認(rèn)識(shí)那個(gè)既熟悉又陌生的宋朝。

         

        2015-10-23 08:57深圳特區(qū)報(bào)

         

          

         

         《宋:現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰》,吳鉤著。廣西師范大學(xué)出版社出版,2015年9月。

         

         責(zé)任編輯:姚遠(yuǎn)



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