【劉裕】傳世家訓(xùn)經(jīng)典如何煥發(fā)新生？——《家風(fēng)·家教·家訓(xùn)》策劃有感
傳世家訓(xùn)經(jīng)典如何煥發(fā)新生？
——《家風(fēng)·家教·家訓(xùn)》策劃有感
作者：劉裕
來(lái)源：《中華讀書報(bào)》（2015年10月21日06 版）
時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未九月初九日庚午
耶穌2015年10月21日
《家風(fēng)·家教·家訓(xùn)》是上海教育音像出版社入選“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題出版活動(dòng)”重點(diǎn)出版物目錄的音像制品選題。經(jīng)過一年多的周密策劃、精心制作，現(xiàn)已進(jìn)入產(chǎn)品殺青階段。該選題立足全民教育，期望通過研究、篩選、汲收、利用這些家風(fēng)家訓(xùn)，提高每個(gè)人的文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)，從而促進(jìn)全社會(huì)的精神文明建設(shè)，并且使這些傳世家訓(xùn)經(jīng)典融入時(shí)代精神，在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新生。
習(xí)近平總書記在曲阜考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，離不開家風(fēng)的傳承。家風(fēng)是一個(gè)家庭、家族在世代累居、繁衍生息的過程中所形成的較為穩(wěn)定的生活作風(fēng)、傳統(tǒng)習(xí)慣和道德面貌。舉凡一時(shí)國(guó)家精英、名門望族無(wú)不看重自己處世思想、應(yīng)世經(jīng)務(wù)、學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)子孫的傳承，這種傳承需要一種載體，這種載體就是家風(fēng)。古語(yǔ)說：“遺兒千秋富貴，莫若良言一句”——這就是家風(fēng)在古代教育當(dāng)中的地位。
細(xì)品中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)，其思想精髓主要是儒家精髓的聚集。由于儒家政治、倫理思想特別強(qiáng)調(diào)修、齊、治、平的統(tǒng)一，把“修身”視作“齊家”“治國(guó)”“平天下”的前提，這樣教育樣式下培養(yǎng)出來(lái)的孩子往往是德才兼?zhèn)洌染邆渥鋈肆⑵返摹靶奚怼敝?，又具備?jīng)天緯地的理干之才，這在今天看來(lái)仍有積極意義。
《家風(fēng)·家教·家訓(xùn)》這一產(chǎn)品正是基于這一背景下應(yīng)運(yùn)而生。不可否認(rèn)，在中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)當(dāng)中存在著忽視人主體意識(shí)和創(chuàng)造潛能的內(nèi)容，但用現(xiàn)代人的觀點(diǎn)和歷史的眼光去對(duì)這些內(nèi)容加以識(shí)別與辨別，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)家訓(xùn)的絕大部分內(nèi)容已經(jīng)積淀為整個(gè)民族的人生智慧，透射出永恒的理性之光，凝結(jié)著歷代家庭教育的經(jīng)驗(yàn)，匯聚著數(shù)千年來(lái)家教的至理名言。
我們希望，通過視頻專題片的形式，以大量故事的演繹以及名人名家后人和專家別開生面的講解和點(diǎn)評(píng)，讓觀眾在輕松的氛圍中了解中國(guó)歷史名家的“家風(fēng)·家教·家訓(xùn)”，并能夠進(jìn)一步汲取這些家訓(xùn)的價(jià)值內(nèi)涵與文化精華。其深厚的內(nèi)容涵蓋、獨(dú)特的藝術(shù)形式真實(shí)地反映了各個(gè)時(shí)代的歷史風(fēng)貌和社會(huì)生活，可怡悅?cè)藗兊那橹?、陶冶人們的情操、感化人們的心靈。對(duì)于個(gè)體家庭與學(xué)校教育來(lái)說，可將這些家訓(xùn)中蘊(yùn)藏的教育精髓運(yùn)用于現(xiàn)代教育。
歷代家風(fēng)、家教、家訓(xùn)是先輩留與后人的為人處世寶典，這個(gè)選題不是簡(jiǎn)單地再現(xiàn)這些經(jīng)典家訓(xùn)，而是重在揭示它的歷史影響和現(xiàn)實(shí)意義。用視頻畫面再現(xiàn)傳世家訓(xùn)經(jīng)典，需要厚重有據(jù)的文化疏解，使其呈現(xiàn)出整體文化通觀，在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新生，而這正是目前市場(chǎng)上以“家訓(xùn)”為主題的一些編譯著作中所缺失的?！都绎L(fēng)·家教·家訓(xùn)》共分10集，每集一個(gè)主題，都以形象生動(dòng)的方式呈現(xiàn)出不同主題的家教故事，并請(qǐng)了人文學(xué)科的知名學(xué)者及其他相關(guān)人士揭示其歷史影響和現(xiàn)實(shí)意義。
各集的主要內(nèi)容為：（1）《家國(guó)情懷》：屈原被逐，依舊“上下求索”；司馬遷受刑，而發(fā)憤著史；范仲淹天下憂樂，系于一心；陸游“位卑未敢忘憂國(guó)”……先人故事和他們對(duì)子孫后代的教導(dǎo)，飽含濃濃的家國(guó)情懷，激勵(lì)今人心懷國(guó)家。（2）《勵(lì)志勉學(xué)》：胡適、沈昌文、洪亮吉、汪中……這些卓有成就的大家，無(wú)不是在家庭教育中砥礪志氣，勤勉學(xué)習(xí)才有所成?？鬃?、顏之推、康熙……無(wú)不重視對(duì)自己后代的勉勵(lì)與教導(dǎo)。（3）《修身養(yǎng)性》：周公誡伯禽、尹子發(fā)母教子、蔡邕教文姬、諸葛亮誡諸葛瞻、唐太宗誡皇屬……無(wú)不要求兒孫要在各個(gè)方面提升自己的修養(yǎng)和德性。（4）《誠(chéng)實(shí)守信》：人無(wú)信不立，曾子殺彘，用身教傳遞誠(chéng)信的品質(zhì)；商鞅變法，也以誠(chéng)信取信于民；羊祜陸抗以誠(chéng)相待，傳為佳話。（5）《友善樂群》：友善樂群的基礎(chǔ)是“仁”，“仁”正是先人留給我們處理人際關(guān)系的制勝法寶。傅斯年的先祖傅以漸、范仲淹范純?nèi)矢缸印⒑m和他的母親，他們的家教故事深刻體現(xiàn)了這種精神千百年來(lái)的傳承。（6）《克勤克儉》：勤儉，自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德，《尚書》有言，“克勤于邦，克儉于家”。歷代有識(shí)之士，如周公、季文子、墨子、唐太宗、曾國(guó)藩等，都教育子女要勤儉以修身、持家、興國(guó)。（7）《自強(qiáng)不息》：自強(qiáng)不息是中華民族的民族精神，從明知不可而為之的孔子，到聞雞起舞的祖逖，再到棄文從醫(yī)，編著《本草綱目》的李時(shí)珍，都是與時(shí)俱進(jìn)、上下求索、自強(qiáng)不息的生動(dòng)寫照。（8）《敬業(yè)奉獻(xiàn)》：敬業(yè)，即用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己的工作，從古至今，這樣的榜樣不勝枚舉，“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，投筆從戎、建功立業(yè)的班超，把一切獻(xiàn)給人民的好縣長(zhǎng)焦裕祿，勤于思考、刻苦鉆研的包起帆……（9）《浩然正氣》：浩然之氣是一種正大剛直的氣勢(shì)和精神，公孫儀不受魚、太史直書崔杼弒君、陶淵明不為五斗米折腰，講的都是這樣的故事。（10）《清正廉潔》：晉代陶侃之母，唐代崔玄暐之母都以清正廉潔教育自己的子女，其故事千古傳誦，清官廉吏如包拯、王翰等，也以自身行動(dòng)教育后代要不謀私利、克己奉公，這既是為政之道、為官之德，也是立人之本。
為順利完成本項(xiàng)目，我們專門成立了《家風(fēng)·家教·家訓(xùn)》總編導(dǎo)組，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)選題策劃、拍攝、制作等事宜。該項(xiàng)目由專人負(fù)責(zé)監(jiān)督節(jié)目的計(jì)劃制定和實(shí)施，特邀復(fù)旦大學(xué)中文系教授傅杰、民俗學(xué)家仲富蘭教授等參與策劃和撰稿，并聘請(qǐng)了《大師》《中國(guó)之最》等專題片的專家擔(dān)任顧問，對(duì)節(jié)目中的重大問題給予指導(dǎo)。
《家風(fēng)·家教·家訓(xùn)》即將出版發(fā)行。我們希望這套《家風(fēng)·家教·家訓(xùn)》影像版不僅可以成為對(duì)社會(huì)大眾，尤其是廣大家長(zhǎng)和青少年觀眾有益的文化專題節(jié)目，也可以成為他們終身不棄、反復(fù)學(xué)習(xí)的藏品。
（本文作者單位為上海教育音像出版社）
責(zé)任編輯：葛燦
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