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我所理解的歷史的溫情

作者：姚遠(yuǎn)

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 首發(fā)

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未九月廿七日戊子

           耶穌2015年11月8日

注：圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

最近購買了錢賓四先生的《國史大綱》，因?yàn)橹耙恢笨吹碾娮影妫玫綄?shí)體版后突然想起了“對本國歷史的溫情”這句話。說到溫情我想到我前一階段思考的一個(gè)問題，為何古人要求先通經(jīng)、禮再去讀史書？

中國古人歷來對史是有一種溫情的?？梢哉f中國的歷史的主線是以經(jīng)、禮為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行發(fā)展，在這套標(biāo)準(zhǔn)面前很輕松地可以讓人辨別是與非，故而古人寫史書哪怕不在眼前根據(jù)后來的結(jié)果也能得出那么多的細(xì)節(jié)，因?yàn)槭酚^掌握了撰寫華夏歷史的核心。

當(dāng)代經(jīng)常有人用今人的眼光去解讀歷史，觀看歷史。說史記虛構(gòu)太多，水分太大，因?yàn)楹芏嗝鑼懱?xì)致，仿佛一本小說一樣，史實(shí)性不強(qiáng)，文學(xué)性極強(qiáng)。對于持這種觀點(diǎn)的人，我個(gè)人認(rèn)為他不懂本國文化的觀點(diǎn)。古人學(xué)習(xí)自然有古法，那些描述或許并不是虛構(gòu)，而是太史公用家學(xué)分析出的情節(jié)，甚至可以說是對于古人那份信任，對華夏歷史主線的一種把握。那有人說了，是什么讓太史公有這種功力去撰寫？個(gè)人認(rèn)為，就是對“歷史的溫情”。

如果我們繼續(xù)用當(dāng)代這種完全考究的方法來剖析中國歷史那得出的未必是華夏的歷史，就好像一個(gè)人去看病一樣，中西醫(yī)各有家法，雖然目的都是為了看好病，但有人會評價(jià)“西醫(yī)看病拿你當(dāng)器官看，中醫(yī)看病拿你當(dāng)人看”。

我在這里并不是否認(rèn)前輩們的努力，而是闡述我作為華夏文化愛好者的一份心聲，華夏歷史有華夏的規(guī)矩，如果胡亂借鑒那我只能覺得這些人根本是不懂華夏歷史。

最后我想總結(jié)一句，我認(rèn)為經(jīng)、禮學(xué)是華夏文化的核心，可以說不通經(jīng)、禮就不通史，更不通華夏文化，所以與其煞費(fèi)苦心挑古人錯來抬高自己，還不如踏踏實(shí)實(shí)的好好學(xué)學(xué)經(jīng)、禮學(xué)，好好了解下自己的文化。

責(zé)任編輯：葛燦