黃靈庚發(fā)現(xiàn)朱熹呂祖謙佚詩，描繪南宋理學之路
黃靈庚發(fā)現(xiàn)朱熹呂祖謙佚詩，描繪南宋理學之路
作者：吳昂
來源：《中華讀書報》（2015年11月04日01 版）
時間：孔子二五六六年歲次乙未九月廿三日甲申
耶穌2015年11月4日
本報訊（記者吳昂）10月27日，浙江師范大學的黃靈庚教授在浙江衢州舉行的《衢州文獻集成》學術研討會上，又一次提到他新發(fā)現(xiàn)的朱熹和呂祖謙的兩首佚詩。
皇皇200冊的《衢州文獻集成》由國家圖書館出版社出版，收錄了從唐代至清末現(xiàn)存?zhèn)魇赖尼橹菸墨I及民國時期的方志。該書對于浙江一省的文化建設而言，另有一份特殊的意義。在此書出版之前，浙江的地級市中，只有衢州沒有出版自己的地方叢書。《衢州文獻集成》的問世，填補了這項空白。
在與會學界專家對《衢州文獻集成》盛贊中，該書的主編黃靈庚表達了他對于這樣一套基礎文獻編輯的更高追求。他說，在已有的內容之外，衢州文獻還應加強對于家譜族譜的整理編輯，因為大量的歷史信息和學術信息隱藏在這些材料之中，需要我們一一搜尋。做為例證，他提到了新近從《包山書院詩集》中發(fā)現(xiàn)的朱熹與呂祖謙的佚詩。
包山書院在今衢州市的開化縣，創(chuàng)建于宋理宗淳祐三年（1243），原本是開化縣汪氏家族的私塾。元至正十六年（1356），汪氏裔孫“繼榮復請于朝，賜額‘包山書院’，立山長一人，以司講學之事”，則成為開化一地的官辦庠序。考究其因緣，始于汪氏先賢南宋時汪觀國、汪杞兄弟的“聽雨軒”。
黃靈庚在《包山書院詩集》中發(fā)現(xiàn)了南宋理學家的佚詩。詩集中有呂祖謙、朱熹、張栻、陸九淵、張道洽、謝愕、呂祖儉以“聽雨軒”為題者各一首，還有呂祖謙、朱熹以“送別”為題者各一首，共有九首。呂、朱《聽雨軒》詩已為近出《朱子全書》收入《朱子佚文輯錄》中，而《送別》二首，尚未見輯錄。
據黃靈庚考證，朱熹、呂祖謙曾訪游“聽雨軒”，時在孝宗淳熙三年（1176）。汪氏兄弟一家僻居山隅，熙熙和樂，淡泊名利，誦讀經書，講論道德，修己及物，為一鄉(xiāng)儀表風范，實屬難得。朱、呂等人引為同道，樂與之交，于是情不自禁，吟詠賦詩，以彰顯其事。從現(xiàn)存文獻看，這次相會，似只有朱、呂二人，呂祖儉作為呂祖謙的弟弟，有可能隨行而預其列。呂祖儉有《聽雨軒詩》，毋須質疑。朱、呂約會，張栻、陸九淵均不在其列，何以也有《聽雨軒》之作？大概朱、呂之詩傳布之后，張、陸二人聞其事，或先后訪其家，或慕其事而歌詠，于是各自也留下了《聽雨軒詩》。
朱、呂相會，自淳熙三年3月28日至4月10日，前后11天。二人所論何事，殊未可曉。從朱熹后來給呂祖謙信里，說“誨論開警良多”，“大抵前日之病，皆是氣質躁妄之偏，不曾涵養(yǎng)克治，任意直前之弊耳。自今改之，異時相見，幸老兄驗其進否而警策之也”?？梢娭祆湓谀承﹩栴}上接受了呂祖謙“誨論”，是有所收獲的。朱、呂分手，各自作詩道別。這兩首佚詩分別是朱熹的《送別詩》：“春風江上錦帆開，送別沙頭酒一杯。為客每興先垅念，辭兄又向故鄉(xiāng)回。松楸郁郁包山外，第宅巍巍西市隈。歸至時思沒祀事，清秋有約再重來。”還有呂祖謙的《送別詩》：“折柳長條日半斜，陽關遲唱進流霞。金烏送煖迷煙樹，采鹢乘風但浪花。江水應連湖水綠，關山宜并越山嘉。鹡鸰聲遠同明月，先照包山孝義家。”
讀書報記者第一次聽黃靈庚教授談這兩首佚詩是在10月19號的“2015中華明招文化研討會”上，那次，黃教授曾詳解佚詩的來龍去脈。這個發(fā)現(xiàn)的價值不只是新找到了兩首佚詩，在黃靈庚眼中，從朱熹呂祖謙的交往，串聯(lián)起了朱熹、呂祖謙、張栻、陸九淵等南宋理學家們的學術交流活動。他看到了這些理學家們互訪的行程中，隱約閃現(xiàn)出的一條學術之路。黃靈庚把它稱作“南宋理學之路”。
黃靈庚說，這條南宋理學之路，或者北而南，或者南而北，在金華、衢州、信州、撫州、武夷之間穿梭往來。如隆興元年（1163）12月，朱熹至婺訪呂祖謙。乾道九年（1173）8月，陸九淵、劉之清等赴婺州訪呂祖謙，10月陸九齡再訪呂祖謙于明招山。淳熙元年（1174）6月，陸九淵如婺三訪呂祖謙。是時，朱熹送其子朱塾（字受之）就讀至婺。這是自南而北。淳熙二年（1175）4月至6月間，呂祖謙自婺入閩訪朱熹，作《入閩錄》，在其寒泉精舍共同編選了《近思錄》十四卷，作為弟子后學入圣門的必讀之書。是年5月下旬至信州（上饒）鵝湖寺，陸九淵、陸九齡、趙景昭、趙景明、劉之清、詹體仁、徐季益等同至鵝湖，講道論學，這就是馳名史冊的“鵝湖之會”。呂氏走的路線，就自北而南了。6月8日，呂祖謙與朱熹道別，且相約再游天臺。淳熙三年（1176）3月28日，應朱熹相約，相會于三衢州，4月10日返歸于婺。淳熙六年（1179）末，呂祖謙已中風，行動不便。5月，朱熹再送朱塾就學至婺。10月，陸九齡三訪呂祖謙至婺。淳熙七年（1180）3月17日，陸九淵四訪呂祖謙至婺，論學十余日。12月陸九淵再至婺，為陸九齡請作墓志銘。淳熙八年（1181）2月19日，陸九淵相約至婺，5個月后，呂祖謙去世。但是，這種學術互動并沒有因呂祖謙下世而中斷，朱熹、陳亮、陳傅良、陸九淵、葉適以及朱、呂、陸的門生等繼續(xù)在這條理學路上前行，延續(xù)了朱、呂、陸開創(chuàng)的學統(tǒng)。
在這樣的一個行程里，中國思想史上的一座新的高峰，巍然成形。
黃靈庚說：“若能約會一、二同道之人，結合相關文獻記載，在當年呂祖謙、朱熹、二陸的理學路上做一番實地考察，其所收獲當不可估量也?！?/p>
責任編輯：葛燦
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