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錢穆談人生三境界：物質(zhì)、文化、精神，哪一層最重要？

作者：錢穆

來源：鳳凰網(wǎng)綜合

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未十月廿三日甲寅

             耶穌2015年12月4日

 錢穆先生

把人生全體分為三大類。

第一是“物質(zhì)的”，亦可說是“自然的”人生，或“經(jīng)濟(jì)的”人生。

一切衣、食、住、行，較多隸屬于物質(zhì)方面者，均歸此類。人生本身即是一自然，人生不能脫離自然的大圈子大規(guī)范，人生不能不依賴物質(zhì)支持，此是人類生活最先必經(jīng)的一個(gè)階段，我們可稱之為文化第一階層。沒有此最先一階層，將不可能有此下各階層。

然而人生是多方面互相融攝的一個(gè)整一全體，所以物質(zhì)人生中，早已須有很大的精神成分。若使人類沒有欲望，沒有智慧，沒有趣味愛好，沒有內(nèi)心精神方面種種的工作活動(dòng)參加，也將不會(huì)有衣、食、住、行之一切物質(zhì)創(chuàng)造與活動(dòng)。因此換言之，衣、食、住、行只可說是較多依賴于物質(zhì)部分，而實(shí)非純物質(zhì)的。只可說是較更接近于自然生活，而并非一種純自然的生活。

只要我們稱之為“人生”的，便已歸屬到“自然人生”與“精神人生”之兩方面，決不再是純自然、純物質(zhì)的。即就環(huán)繞我們的自然界而言，如山川、田野、草木、禽獸、風(fēng)景氣象，試問洪荒時(shí)代的自然界，何嘗便如此？這里面已經(jīng)有幾十萬年代的人類精神之不斷貫注、不斷經(jīng)營、不斷改造、不斷要求而始形成。此刻環(huán)繞我們之所謂自然，早已是人文化了的自然，而非未經(jīng)人文洗煉以前之原始自然。一切的“物世界”里，早已有人類的“心世界”之融入。

故所謂物質(zhì)人生，只就全部人生中之比較更偏近于物質(zhì)方面者而言，而實(shí)無所謂純物質(zhì)的人生。

其次是“社會(huì)的”人生，或稱“政治的”人生、“集團(tuán)的”人生。

這是第二階段的人生，我們稱之為文化的第二階層。在第一階層里，人只面對著物世界，一切人生全都從“人對物”的關(guān)系而發(fā)生、而存在。在第二階層里，人面對著人，即人生大群。這時(shí)的人生，主要在添進(jìn)了許多“人與人”之間的關(guān)系。

人類的生活，不先經(jīng)第一階層，將無法有第二階層。但人類生活經(jīng)歷了某一段時(shí)期之相當(dāng)演進(jìn)，必然會(huì)從第一階層進(jìn)入第二階層，乃始得為正式的人生。第一階層只是人在物世界里過生活，亦可謂之一預(yù)備階層。待其進(jìn)入第二階層，才開始在人世界里過生活。此如家庭組織、國家體制、民族分類等，凡屬群體關(guān)系的，全屬此一階層。

最后才到達(dá)人生第三階層，我們可稱之為“精神的”人生，或說是“心靈的”人生。

此一階層的人生，全屬于觀念的、理性的、趣味的，如宗教人生、道德人生、文學(xué)人生、藝術(shù)人生等皆是。這是一種無形累積的人生；這是一種歷史性的、超時(shí)代性的人生。只有這一種人生，最可長期保留，長期存在。

孔子、耶穌時(shí)代，一切物質(zhì)生活，一切政治組織、社會(huì)法律、風(fēng)俗習(xí)慣，到今幾乎是全歸消失，不存在了。在他們當(dāng)時(shí)的第一、第二階層里的人生，到今亦是全部變質(zhì)了。但孔子、耶穌對人生所提示的理想與信仰，觀念與教訓(xùn)，就其屬于內(nèi)心精神方面者，卻依然存在，而且將千古常新。這是屬于心世界的，是一種看不見、摸不到，只可用你的心靈來直接感觸的世界，來直接體認(rèn)的人生。

責(zé)任編輯：梁金瑞