2006中國人文關(guān)鍵詞之七：國學(xué)大師評選
吹劍按：去年，我們推出“2005中國人文關(guān)鍵詞”以后，得到了各界朋友的關(guān)注和好評，同道們也希望將此定制，每年都推出一輯，以發(fā)出“不同的聲音”。故此，我們決定在每年歲終，擇選出本年度發(fā)生的若干熱點人文話題，特別邀請同道學(xué)友撰文評述，回顧去歲，以望來年。
今年，我們擇選了以下二十一個話題：電視劇《施瑯大將軍》（予沉），上海重寫歷史教科書（冼巖），魯迅逝世70周年（石勇），孟母堂（張波），美國總統(tǒng)布什會見中國基督教家庭教會成員風(fēng)波（陳勇），中韓申遺之爭（謝泉峰），國學(xué)大師評選（趙晶），孔子標準像（謝泉峰），易中天（謝泉峰），李銀河（石勇），趙麗華（思芬），女兒狀告父親婚外戀（石勇），教師節(jié)改期（冼巖），廢除中醫(yī)（東民），草根歷史（謝泉峰），一個饅頭引發(fā)的血案（簡照霜），學(xué)部委員遴選（趙晶），七夕情人節(jié)（東民），于丹說《論語》（謝泉峰），大國崛起（王達三）、十博士生倡議抵制西方圣誕節(jié)（謝泉峰），匯輯曰“2006中國人文關(guān)鍵詞”，由原道網(wǎng)（www.yuandao.com），孔子2000網(wǎng)（www.confucius2000.com），中國儒教網(wǎng)（www.zgrj.cn）聯(lián)合發(fā)布。
孔歷2559年（西歷2007）年1月1日
目錄
2006中國人文關(guān)鍵詞之一：電視劇《施瑯大將軍》
2006中國人文關(guān)鍵詞之二：上海重寫歷史教科書
2006中國人文關(guān)健詞之三：魯訊逝世七十周年
2006中國人文關(guān)鍵詞之四：孟母堂
2006中國人文關(guān)鍵詞之五：美國總統(tǒng)布什會見中國基督教家庭教會成員風(fēng)波
2006中國人文關(guān)鍵詞之六：中韓申遺之爭
2006中國人文關(guān)鍵詞之七：國學(xué)大師評選
2006中國人文關(guān)鍵詞之八：孔子標準像
2006中國人文關(guān)鍵詞之九：易中天
2006中國人文關(guān)健詞之十：李銀河
2006中國人文關(guān)鍵詞之十一：趙麗華
2006中國人文關(guān)健詞之十二：女兒狀告父親婚外戀
2006中國人文關(guān)鍵詞之十三：教師節(jié)改期
2006中國人文關(guān)鍵詞之十四：草根歷史
2006中國人文關(guān)鍵詞之十五：一個饅頭引發(fā)的血案
2006中國人文關(guān)鍵詞之十六：學(xué)部委員遴選
2006中國人文關(guān)鍵詞之十七：廢除中醫(yī)
2006中國人文關(guān)鍵詞之十八：七夕情人節(jié)
2006中國人文關(guān)鍵詞之十九：于丹說《論語》
2006中國人文關(guān)鍵詞之二十：大國崛起
2006中國人文關(guān)鍵詞之二十一：十博士生倡議抵制西方圣誕節(jié)
2006中國人文關(guān)鍵詞之七：國學(xué)大師評選
作者：趙晶
發(fā)布：原道網(wǎng)（www.yuandao.com），孔子2000網(wǎng)（www.confucius2000.com），中國儒教網(wǎng)（www.zgrj.cn）
隨著國學(xué)熱的興起，各種以國學(xué)為名義的活動開始“前赴后繼”地出現(xiàn)，可謂“你方唱罷我登場”。2006年4月11日上午，由百度國學(xué)頻道、國學(xué)網(wǎng)和中國人民大學(xué)國學(xué)院聯(lián)合舉辦的"我心目中的國學(xué)大師"評選正式開始。通過網(wǎng)絡(luò)、郵寄、短信等方式，主辦方共收到兩岸三地及海外華人120多萬張選票。全世界的華人從50位候選人中選出的“十大國學(xué)大師”，按實際得票多寡，依次為：王國維、錢鐘書、胡適、魯迅、梁啟超、蔡元培、章太炎、陳寅恪、郭沫若、馮友蘭。
一石激起千層浪，頓時間爭議四起，對于該活動本身，有學(xué)者指出：“如今借國學(xué)的名號打傳統(tǒng)文化的牌，要讓國學(xué)鐵肩擔道義，實際上是不現(xiàn)實的。特別是當一門科學(xué)通過運動發(fā)展到群眾，其結(jié)果必然違背科學(xué)規(guī)律?！倍疫€問題在于，主辦方似乎在利用現(xiàn)在公眾對‘國學(xué)’的關(guān)注，順手牽羊地把“國學(xué)大師”們作為公關(guān)、廣告的材料，對于這一點，干春松先生對作為主辦方之一的中國人民大學(xué)國學(xué)院頗有微詞：“國學(xué)院……卻愛好做一些嘩眾取寵之事．極盡討好媒體之能事，這次投票選國學(xué)大師便是又一以其之無聊吸引人們眼球之舉動。”“老策劃一些只具有新聞效應(yīng)的事件來引起人的關(guān)注，我猜測，下一個題材，可能是春宮之類的‘大師’，請拭目以待?！?nbsp;
不過，爭論的焦點似乎相對集中于“標準”的確定：國學(xué)的標準、大師的標準、評選者的資格標準等。正因為這些標準的不確定性，對魯迅、胡適等入選“十大”以及大師位次排定等也展開激烈的論辯。有學(xué)者由此認為：“‘國學(xué)大師’的泛濫，乃是這個貧乏時代自知貧乏的表現(xiàn)，而一個時代如果過于貧乏而降低了“大師”的衡量標準，則意味著這個時代在貧乏中將會淪向更加貧乏?！倍鴮τ趪鴮W(xué)大師的標準，陳明先生的觀點雖不是因這次活動而發(fā)，但不無借鑒意義：“第一要對本土文化有深入的了解，第二要對本土文化有一定的信念，自覺內(nèi)在于這一譜系?！?
當然，也有些學(xué)者相對肯定這次活動的價值，葛劍雄先生就認為：“從國學(xué)逐漸恢復(fù)到它應(yīng)有的地位，從普及國學(xué)與國學(xué)知識等方面看，這次活動無疑是有益的。即使帶些商業(yè)性質(zhì)，只要不影響活動本身和評選結(jié)果，也無可厚非……只是要求將評選結(jié)果定為“網(wǎng)友心目中的十大國學(xué)大師”，或國學(xué)網(wǎng)評出的“十大”。那么即使談不上功德圓滿，至少也可以說是實事求是了。”
大師缺乏的年代，卻對大師有著那種割舍不掉的情結(jié)。于是大師的帽子亂飛，尤其是國學(xué)復(fù)興的時代，誰都想擁立國學(xué)大師以自重。或許，通過這次國學(xué)大師的評選，能夠警醒那些被擁戴為“大師”的學(xué)者，連錢賓四先生等都沒能入圍、連王國維先生等都遭到質(zhì)疑，在我們這個年代中，誰還能當?shù)闷稹皣鴮W(xué)大師”這個稱號？人貴在有“自知之明”。
來源：原道網(wǎng)、孔子2000網(wǎng)、中國儒教網(wǎng)
