醫(yī)以載道，儒行天下——丙申年河北省首屆儒醫(yī)論壇聯(lián)合宣言
醫(yī)以載道，儒行天下——丙申年河北省首屆儒醫(yī)論壇聯(lián)合宣言
來源：作者授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)表
時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申正月十七丙子
耶穌2016年2月24日
這是一個(gè)革故鼎新的時(shí)代，融合與創(chuàng)新是這個(gè)時(shí)代的主題。
做為一個(gè)循規(guī)而不守舊的群體，我們一方面秉承五千年之文化道統(tǒng)，一方面放眼世界之技術(shù)革命；我們既強(qiáng)調(diào)融合儒醫(yī)兩家之古老傳承，以醫(yī)載道，儒行天下，儒醫(yī)兼修，造福大眾；我們又努力創(chuàng)新醫(yī)患殊道之現(xiàn)實(shí)格局，以學(xué)為本，和諧身心，立教行道，突破壁壘。我們有一個(gè)共同的名字，叫儒醫(yī)。
對(duì)于儒醫(yī)這種說法，我們當(dāng)代中國(guó)人可能很陌生，但不得不說，早在千年之前的北宋，儒醫(yī)便已經(jīng)成為了世俗社會(huì)中的一個(gè)重要階層。他們是一群飽讀詩書的儒者，或在朝為官，或教書育人，或耕讀自養(yǎng)，雖然職業(yè)不同，但他們都有著高尚的品德，都精通醫(yī)理，都不計(jì)名利，他們或著書立說，或懸壺濟(jì)世，都在窮其一生做著“治病救人，造福蒼生，表率鄉(xiāng)里”的大功德。
金元時(shí)代的劉完素、張子和、李東垣、朱丹溪、張?jiān)厝缡?，明代的張景岳如是，清代的陳修園、黃元御、唐榮川如是，民國(guó)時(shí)期的張錫純亦如是，他們都是千年大醫(yī)，更是當(dāng)世名儒。
過去有一種說法，叫“秀才學(xué)醫(yī)，籠中捉雞”，是說通達(dá)了儒家的“四書五經(jīng)”后，學(xué)中醫(yī)就像“籠中捉雞”一樣簡(jiǎn)單，因?yàn)樽繁舅菰吹脑挘寮液歪t(yī)家都奉行天人合一理念與陰陽五行思想，且同時(shí)具有濟(jì)世救人的情懷。事實(shí)上，中國(guó)古代的讀書人都要通三理，即命理、醫(yī)理和地理，因?yàn)橹挥羞@樣才能“究天人之際，成一家之言”。北宋名相范仲淹青年時(shí)代便以“不為良相，便為良醫(yī)”為理想，司馬光在《資治通鑒》中更是強(qiáng)調(diào)“小醫(yī)治病，中醫(yī)治人，大醫(yī)治國(guó)”，可見在傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)中，儒便是醫(yī)，醫(yī)便是儒，儒醫(yī)本同源，為什么非要像西方醫(yī)學(xué)那樣進(jìn)行分科呢？
人本來就是一個(gè)復(fù)雜的整體，包括肉體和精神兩個(gè)世界，社會(huì)更是一個(gè)復(fù)雜多變的系統(tǒng)，給社會(huì)上的人治病，當(dāng)然不能“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，那是盲人摸象的做法。我們中華醫(yī)學(xué)向來都是結(jié)合時(shí)空，進(jìn)行整體辯證施治，所謂“不謀萬世者，不足以謀一時(shí)；不謀全局者，不足以謀一域”，做醫(yī)生更需要有大心胸和大格局。反觀西方醫(yī)學(xué)發(fā)展歷程，得出的結(jié)論其實(shí)一樣：在古希臘時(shí)代，醫(yī)學(xué)本是一個(gè)整體，強(qiáng)調(diào)身、心、自然的相互聯(lián)系，更關(guān)注病人而非疾?。蝗欢陌倌陙?，建立在解剖學(xué)、生物學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，雖然至今仍然是主流醫(yī)學(xué)，但其“簡(jiǎn)單物理分科、過分依賴儀器、標(biāo)準(zhǔn)程序治療、整體藥物對(duì)抗、器官粗暴切除”的生物醫(yī)學(xué)模式之弊端已經(jīng)凸顯無疑，乃至于近年來，一種集生物、心理、社會(huì)醫(yī)學(xué)為一體，強(qiáng)調(diào)綜合預(yù)防和個(gè)性治療的全科醫(yī)學(xué)模式開始在西方世界流行，這種模式一改對(duì)抗疾病和死亡的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)終生保健和養(yǎng)生的理念；同時(shí)也一改醫(yī)生單純進(jìn)行診療服務(wù)的形式，追求集醫(yī)學(xué)、心理、社會(huì)、倫理、宗教等多領(lǐng)域的綜合關(guān)懷，據(jù)業(yè)內(nèi)專家分析，這種全科醫(yī)學(xué)代表了未來醫(yī)學(xué)發(fā)展的方向。
說到這里，我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，這種西方最新的醫(yī)學(xué)發(fā)展方向，恰恰是我們已經(jīng)使用了幾千年的中醫(yī)理念。我們甚至有理由相信，因?yàn)閹浊陮?shí)踐，我們的中醫(yī)其實(shí)更系統(tǒng)、更完善、更可行，這不正是中醫(yī)千載難逢的發(fā)展機(jī)遇嗎？
2015年10月，中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦以發(fā)現(xiàn)青蒿素獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獲，這無疑給數(shù)十年來萎靡不振的中醫(yī)藥界打了一劑強(qiáng)心針。
2015年12月21日，一份旨在繼承和弘揚(yáng)中醫(yī)藥，扶持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展，保護(hù)公眾健康的《中醫(yī)藥法（草案）》被正式提交到了第十屆全國(guó)人大常委會(huì)第十八次會(huì)議，中國(guó)首部《中醫(yī)藥法》呼之欲出。
2015年12月22日，習(xí)近平總書記在給中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院成立60周年的賀信中指出，中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙，當(dāng)前中醫(yī)藥振興發(fā)展已經(jīng)迎來了天時(shí)、地利、人和的大好時(shí)機(jī)，希望廣大中醫(yī)藥工作者增強(qiáng)民族自信，勇攀醫(yī)學(xué)高峰，深入發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫中的精華，充分發(fā)揮中醫(yī)藥的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化，推動(dòng)中醫(yī)藥走向世界，切實(shí)把中醫(yī)藥這一祖先留給我們的寶貴財(cái)富繼承好、發(fā)展好、利用好，在建設(shè)健康中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征程中譜寫新的篇章。
正是在這樣的時(shí)代背景和歷史機(jī)遇下，我們河北省儒學(xué)界和民間中醫(yī)界才聯(lián)合起來，重新提出儒醫(yī)之概念，并決定召開本次河北省儒醫(yī)論壇，以期呼喚更多志同道合者加盟，為中醫(yī)藥文化的大發(fā)展，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。
我們認(rèn)為，當(dāng)代中醫(yī)衰落的本質(zhì)原因不在于制度、也不完全在于技術(shù)，而在于文化的喪失和信仰的崩潰。近百年的文化斷層，讓當(dāng)代中國(guó)人徹底脫離了中國(guó)文化話語體系，這種脫離不但表現(xiàn)為信仰的西化，更表現(xiàn)為思維的僵化，而缺失了天人合一理念與陰陽五行思想，不懂太極思維的當(dāng)代中國(guó)人，又如何能真正學(xué)好中醫(yī)呢？從來，中醫(yī)都不是一個(gè)純粹的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而是一種哲學(xué)實(shí)踐。中醫(yī)的種子也唯有撒播在儒學(xué)的土壤中，才能真正生根發(fā)芽茁壯成長(zhǎng)！因此，我們強(qiáng)調(diào)學(xué)醫(yī)先學(xué)儒，唯有以“儒學(xué)經(jīng)典”立命，方可以“歧黃之術(shù)”治人；唯養(yǎng)就“修齊治平”之志，方能練成“身心兼治”之能。
在未來的幾年內(nèi)，我們決定做兩件大事！
第一件，在國(guó)內(nèi)相關(guān)儒學(xué)機(jī)構(gòu)，包括私塾、學(xué)堂、書院、國(guó)學(xué)院中，大力推廣中醫(yī)經(jīng)典誦讀工程，影響更多具有儒學(xué)基礎(chǔ)的儒者學(xué)習(xí)中醫(yī)，使之以中醫(yī)為布道“法器”，從而更有效地傳播中華傳統(tǒng)文化。
第二件，著力培養(yǎng)儒醫(yī)師，使之以最快速度遍布河北每個(gè)城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村。你可以是基層醫(yī)療工作者，學(xué)習(xí)儒醫(yī)師，可以讓你的事業(yè)更上一層樓；你也可以是普通家庭主婦，只要不為考證，不為營(yíng)業(yè)，不為應(yīng)對(duì)病人咨詢，我們可以保證在三個(gè)月內(nèi)教會(huì)你最基本的中醫(yī)保健技術(shù)，包括藥膳食療、內(nèi)病外治、偏方驗(yàn)方、針灸推拿，以及中成藥靈活運(yùn)用，學(xué)會(huì)了這五門最初步的課程，足夠你應(yīng)對(duì)生活中百分之七八十的常見病。
在當(dāng)代中國(guó)，教育和醫(yī)療是兩個(gè)最大的民生問題，也是亟待解決的兩大社會(huì)問題，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。我們積極倡導(dǎo)儒醫(yī)精神，將儒者和醫(yī)者融合在一起進(jìn)行培養(yǎng)，恰恰可以讓儒學(xué)和中醫(yī)學(xué)互為肱骨，儒以醫(yī)興，醫(yī)以儒行。設(shè)想，家內(nèi)有人知儒懂醫(yī)，則上可以孝敬父母，中可以匡正配偶，下可以教養(yǎng)子女，如此則倫常正，家道興，人康健，幸福生。設(shè)想，村里有醫(yī)似大儒，則可表率鄰里之行止，引領(lǐng)一方之風(fēng)化，奉行士紳之擔(dān)當(dāng)，實(shí)為家國(guó)之幸事。
嚶其鳴矣，求其友聲！
我們渴望更多的中醫(yī)同道積極參與！
我們渴望更多的社會(huì)精英大力支持！
我們更渴望男女老幼、鰥寡孤獨(dú)，都能夠享受到儒醫(yī)帶來的溫暖！
來吧！
真正的桃花源就在這里！
推廣全科中醫(yī)學(xué)，來做儒醫(yī)師！
為了國(guó)家，為了民族，更是為了我們自己！
農(nóng)歷丙申年元月十日
責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行