【劉志】中醫(yī)傳承，拜師收徒PK學院教育

中醫(yī)傳承，拜師收徒PK學院教育

作者：劉志

來源：微信公眾號“博文通才”

時間：孔子二五六七年歲次丙申正月十九日戊寅

耶穌2016年2月26日

2016年2月17日上午，本人依中國古禮為行唐名醫(yī)傅路江先生主持了一場別開生面的收徒儀式，觀禮者無不引以為奇，參禮者也多暈頭轉(zhuǎn)向。時有日本NHK電視臺記者攝錄全程，當其采訪拜師者穿漢服行跪拜禮的感受時，拜師者的回答是“開始很不自在，后來進入狀態(tài)，便物我兩忘，心中不覺間還生出了莊重和神圣。”聽罷此語，我不禁長出了一口氣。

這些年來，因從事國學教育，穿漢服早已成了家常便飯，諸如拜師禮、開筆禮、成人禮等也主持過不少，但給一位中醫(yī)主持收徒，卻是第一次，這不禁讓我有了不少感慨，同時也想到了中醫(yī)藥人才的培養(yǎng)問題。

當下，傳承中醫(yī)藥文化，培養(yǎng)中醫(yī)接班人，有兩個死結(jié)。

第一個死結(jié)是要有人愿意來學，這顯然取決于職業(yè)前景。也就是說，中醫(yī)人在社會上要有地位，能夠受人尊重，同時還要有較高的收入，能立命安身。然而可悲的是，現(xiàn)在的中醫(yī)并不吃香，首先是掙不到錢，其次是沒人尊重。

掙不到錢，主要是因為中醫(yī)診療方式過于簡單，針灸拔罐推拿按摩開藥方全憑一雙手，實在不比西醫(yī)抽血化驗照CT輸液做手術(shù)收錢收得有底氣。哪個中醫(yī)要說自己一個方子收費一千，非當場被罵死不可！但是，到醫(yī)院里拉上一刀收你三萬五萬，你卻覺得理所當然，這難道不可悲嗎？

至于沒人尊重，就更不用說了?，F(xiàn)在醫(yī)生這個職業(yè)頗受世人詬病，這是個體制問題，更是個社會問題。在全民逐利的社會，醫(yī)療事業(yè)也難免產(chǎn)業(yè)化，醫(yī)藥之亂局皆由此而起，醫(yī)生之道德由此而淪喪，醫(yī)患之矛盾由此而演生。我的朋友也就是收徒的那個中醫(yī)傅路江有句話說得精彩——現(xiàn)在的醫(yī)患雙方，一個是要命不要錢；一個是要錢不要命。當要命不要錢的遇到了要錢不要命的，而且雙方同時都沒有信仰和道德的底線，當然就會出現(xiàn)滅絕人性的人間慘劇。試想，在這樣的亂局里，中醫(yī)又如何自處？當然也紛紛改處方抬藥價，至少牛鬼蛇神橫行，中醫(yī)顏面掃地，又哪還有年輕的上進肯來學中醫(yī)呢？

第二個死結(jié)，我認為是能夠?qū)W得懂，這取決于傳統(tǒng)文化的普及?；蛘呖梢赃@么來講，經(jīng)史子集早在百年之前就不讀了，現(xiàn)在有幾個能讀懂生澀的文言？而且近幾十年來西方大盛，中國人的思維基本西化，再學天人合一、五行生克、陰陽互轉(zhuǎn)之類的理論，差不多一點自信都沒有了，年輕人恐怕更相信西方的病理學說和治療手段，因為看得見摸得著，代表著所謂先進的科學技術(shù)。

我一直固執(zhí)地認為，單憑囫圇吐棗地硬啃《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等中醫(yī)經(jīng)典，是很難真正理解中醫(yī)理論的，更惶論治病救人。中醫(yī)，首先是一種思維方式，然后才是這種思維方式的實證，而成就一名好中醫(yī)，更需要成年累月的經(jīng)驗積累，套用我黨的常用語，這叫理論聯(lián)系實踐。

對于這一點，偉大的領(lǐng)袖其實早有指示。大家知道，在民國時代，雖然中醫(yī)尚未真正衰落，但主流聲音其實是滅中醫(yī)的。不過，在建國后，我們偉大的領(lǐng)袖卻力挺中醫(yī)，在1958年，他就曾經(jīng)說過，中醫(yī)帶徒弟不落后，一方面教徒弟讀醫(yī)書學理論，一方面帶著他看病，使理論和實踐緊密結(jié)合起來，而且這種教學方法還很先進，帶一個成一個，很少出“廢品”。

這話說的很實在，因為60年過去，我們國家的中醫(yī)高校教出來的，基本上都是“廢品”，更可悲的是我們把師徒之間言傳身教的方式也給丟了。

所以這一次的儒醫(yī)論壇上，傅路江先生特意要搞得這個收徒儀式，不禁讓我感到眼前一亮——既然體制不給力，我們就從民間做起；既然學院很失敗，我們就回歸傳統(tǒng)，而且要穿上袍戴上帽搞儀式，來引起世人的關(guān)注。

這是一個很有意思的推廣形式，我個人認為除了平時罕見的漢服外，這次的拜師儀式更有兩大亮點，值得特別記述。

其一，敬圣賢，拜師長，恢復(fù)師道，喚回傳統(tǒng)。

我們當代人中國人，有一大批是厭惡行跪拜禮的，同時也反對搞祭祀。對于前者，他們認為是搞尊卑，有礙平等；對于后者，他們則認為是行迷信，不利科學進步，大家都是現(xiàn)代的文明人，少平封建社會那一套，難道想復(fù)辟不成？這種見識，我不知道是不是真進步，但其結(jié)果是中國人從此沒大沒小，人人喪失敬畏道德淪陷，社會秩序變得混亂不堪。相反，搞了幾年古禮，穿了幾年漢服，卻逐漸懂得了收斂，久違的廉恥也開始慢慢萌芽，心也沉靜了不少。

因此，我個人以為，傅路江先生搞這樣一個儀式，帶領(lǐng)學生拜孔圣人，拜醫(yī)家三圣，排字序，立門規(guī)，重新確立完整的中醫(yī)門派傳承，可謂功在當代。這一點從其弟子恭敬的態(tài)度上可見成效顯著。而且，按其傅氏中醫(yī)重排之族譜——補建道德，樹立仁義，崇尚智勇，傳承禮樂——已經(jīng)推及16代之后。試想，如果傅先生今生能收徒100人，其中10人成就，再行收徒，并以此類推，則四代之后傅氏良才將過萬，足可造福一省之域了，其時不過百年爾。

這樣的效率，我想足可以完敗學院模式了。

其二，學醫(yī)先學儒，醫(yī)以儒行，重建道德，大醫(yī)之道。

縱觀這次論壇，專門提出了儒醫(yī)之概念，其實就是教導(dǎo)徒眾做人為先，道德為重。所謂醫(yī)者父母心，當自儒家之孝悌培養(yǎng)學生，讓學生在孝悌的實踐中生出仁愛之心，然后方可以仁心仁術(shù)去治病救人，這一點在傅氏醫(yī)訓中有明確的條律規(guī)定，并且會在隨后的師徒交往中深入踐行，終身不廢。我想這種方式，恐怕學校教育是永遠不能望其項背的。

另外，傅路江先生還要求眾徒深入研讀儒家經(jīng)典，由四書，至五經(jīng)，不但要學會儒家的思維方式，更要重建家庭倫常秩序，并以儒者之姿行醫(yī)者之事，如此則不出三十年，必然會成就一批儒醫(yī)皆通的賢者，從而表率鄉(xiāng)里，成為眾多普通家庭競相效仿的榜樣，這也許便是當代中國新生的士紳階層吧？

從傅路江收徒，我依稀看到了中醫(yī)的希望。

從本屆儒醫(yī)論壇，我依稀看到了中國社會民生的希望。

不問廟堂，從民間做起；不尚浮華，從自我生根，這便是當代儒醫(yī)傅路江先生的情懷，正如他在詩中寫到的那樣——

江河有源樹有根，百工皆賴師道存。

自從清季歐風漸，神州再無華夏魂。

全民皆商道義毀，上下爭利家國危。

燕趙布衣心好古，鐵肩擔道立清音。

燕趙國學館：劉志

農(nóng)歷丙申元月十八日

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