【王太川】由朔州國學熱想到的
由朔州國學熱想到的
作者：王太川
來源：山西新聞網(wǎng)-山西晚報
時間：孔子二五六七年歲次丙申二月十四日癸卯
耶穌2016年3月22日
說起朔州市國學會的會長邸繼文，在大家眼里他可是個“大人物”。長達十年的對推廣國學教育的堅持，讓國學在朔州熱了起來。他的國學推廣模式被復制了30多個社區(qū)經(jīng)典導讀班，培養(yǎng)出500余名國學志愿服務(wù)者，有2000多名中小學生參與每天一小時讀經(jīng)活動，有1000余人能夠背誦全本《論語》。
近日，在中宣部、中央文明辦公布的全國最美志愿者、最佳志愿服務(wù)項目、最佳志愿服務(wù)組織、最美志愿服務(wù)社區(qū)“四個100”先進典型名單中，我省有兩個志愿服務(wù)項目入選，由邸繼文任創(chuàng)建人的“中華文化傳承十百千萬朔州示范工程”即是其中之一。（本報昨日5版報道）
近年來，從民間到校園，國學熱再度興起，許許多多像邸繼文一樣熱心于國學推廣的人也涌現(xiàn)出來。與上世紀初仁人志士為救亡圖存而掀起的以“整理國故”“保存國粹”為目的的國學熱不同，今天的“熱”，是以中華民族正走向偉大復興的道路上為背景。當年學者的一句“國有學，則雖亡而復興，國無學，則一亡而永亡”，雖已時過境遷，但在今天看來，仍然具有積極的鞭策意義。
推廣國學并不容易，尤其是當傳統(tǒng)文化的血脈幾度中斷之后，再重新?lián)焓捌饋碛l(fā)揚之、光大之，一定是路漫漫其修遠，需要有“板凳一坐十年冷”的耐心和毅力。也因此，邸繼文能把這條板凳坐熱，難能可貴，讓人敬佩。章太炎先生曾說，“大凡講學問施教育的，不可像賣古玩一樣，一時許多客人來看，就貴到非常地貴；一時沒有客人來看，就賤到半文不值。自國的人，該講自國的學問，施自國的教育。像水火柴米一個樣兒，貴也是要用，賤也是要用，只問要用，不問外人貴賤的品評”。對致力于弘揚國學教育的人，這些話的為指南。不因外境冷熱而炎涼，國學推廣才不致其興也勃，其亡也忽。
推廣國學需要專門的人才，人才的培養(yǎng)既不可能一蹴而就，也應有它的方法和門徑。且不說國學體系龐雜，典籍浩如煙海，普通人欲做大通家?guī)缀醪豢赡苻k到，單是作為其核心部分的儒家經(jīng)典，用畢生精力去研讀、消化、踐行，恐都難克竟全功。因之，“人人可當先生”固然是良好的愿景，但要落到實處也殊為不易。真正想以之育人化人，可取的路徑，不如摒棄通才想，而仍取以10年為限，專攻一二部經(jīng)，將經(jīng)義及其經(jīng)解集注等爛熟于心來得穩(wěn)當。
對于教者如是，那對于學者，學國學該學什么？或者說該主要學什么，最迫切學什么？國學精深博廣，舉凡文學、史學、哲學、醫(yī)學、禮俗、考據(jù)乃至術(shù)數(shù)等，學術(shù)門類眾多，都是當學可學的。不過若說到最急切者，恐怕還當數(shù)國學中豐富的道德教育資源。因為只有這個，才能讓人明人倫，知禮儀，學孝悌，講忠信……“學為好人”。
從書本上學到有關(guān)倫理道德的知識，還只是學習國學的初步，它的進階，在于知行合一，在生活日用中轉(zhuǎn)化落實，倘不去行就算不得真知。學習國學的效用，至此才算是完全發(fā)揮出來。程子說，“今人不會讀書。如讀論語，未讀時是此等人，讀了后又只是此等人，便是不曾讀”。近代東北二圣人之一的王鳳儀先生也說，“人們都說人念書，我偏說書念人”，“什么叫書念人呢？就是要把道理和行為結(jié)合起來，付諸實踐”。只有當來自于書本上的知識內(nèi)化于心、外施于行，才能夠起到以德修身、端正價值、改移世風的作用，傳統(tǒng)文化中豐沛的道德營養(yǎng)，才能夠真正滋潤我們的現(xiàn)代生活。
責任編輯：葛燦
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